Tibetan
་ཡིན། ཆད་པ་མ་ཡིན། མ་ཆད་པ་མ་ཡིན། ཐོག་མ་མ་ཡིན། ཐ་མ་མ་ཡིན། འདས་པ་མ་ཡིན། མ་འོངས་པ་མ་ཡིན། ད་ལྟར་མ་ཡིན། ཕུང་པོ་མ་ཡིན། ཕུང་པོ་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན། སྐྱེ་མཆེད་མ་ཡིན། སྐྱེ་མཆེད་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན། ཁམས་མ་ཡིན། ཁམས་མ་ཡིན་པའང་མ་ཡིན། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་བཅུ་གཉིས་མ་ཡིན། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་བཅུ་གཉིས་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན། དེ་དག་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་དོན་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་སྔོན་མ་ཐོས་པ་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཞན་ཡང་མ་ཐོས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ལག་རིམ་པ་བཞི་དང་། བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་གཙུག་ལག་དང་། རྒྱལ་པོའི་གཙུག་ལག་དང་། བགྲང་བ་དང་། བརྩི་བའི་གཙུག་ལག་ལ་སོགས་པ་དང་། རིག་སྔགས་དང་། སྨན་དཔྱད་དང་། སྒྱུ་རྩལ་དང་། ཉི་ཟླ་སྤྱང་ཀིས་ཟིན་པ་དང་། སྐར་མ་འཕོ་ཞིང་འགྱུར་བ་དང་། རི་མོ་དང་ཡི་གེ་དང་། ལུང་སྟོན་པའི་གཙུག་ལག་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་དང་། གཙུག་ལག་དེའི་གསང་བའི་དོན་སྔོན་མ་ཐོས་པ་ད་མདོ་སྡེ་འདི་ལས་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཞན་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་མ་གཏོགས་པ་མདོ་སྡེ་བཅུ་གཅིག་ལས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་དོན་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་མེད་པ་ཡང་དེང་མདོ་སྡེ་འདིའི་རྐྱེན་གྱིས་ཤེས་པར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་མ་ཐོས་པ་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཐོས་ནས་ཕན་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་འདི་ཡོངས་སུ་འཛིན་ན། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོའི་དོན་གྱི་རོ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་ཀུན་ཤེས་པར་ནུས་སོ། །དཔེར་ན་ཁྱེའུ་འམ་བུ་མོ་དག་མེ་ལོང་གསལ་བའི་ནང་ན་གཟུགས་དང་ཆ་ལུགས་གསལ་བར་སྣང་བ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མེ་ལོང་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཐོས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེའི་དོན་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་གསལ་བར་མཐོང་ངོ་། །གཞན་ཡང་ལ་ལ་ཞིག་མུན་ཁང་གི་ནང་དུ་སྒྲོན་མ་ཆེན་པོ་ཕྱུང་ན། རྫས་ཐམས་ཅད་ མཐོང་བ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་སྒྲོན་མ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་འཛིན་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ཟབ་མོ་གསལ་དཀའ་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་ཉི་མ་ཤར་བ་ན་འོད་སྣང་བ་སྟོང་ཡོད་པ་དེས་རི་རྣམས་ཀྱི་སུལ་ཟབ་མོ་མུན་པ་ཅན་ཀུན་སྣང་བར་བྱེད་དེ། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་རྫས་རྣམས་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཉི་མ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོའི་གནས་སྣང་བར་བྱེད་དེ། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་བས་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་དམ་པ་མཉན་ཅིང་འཛིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དེ་ལྟར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ཉན་ཏམ་འཛིན་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡི་གེར་བྲིས་སམ། ཀློག་གམ། འདོན་ཏམ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དམ། གཞན་ལ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏམ། དོན་ཡིད་ལ་བྱེད་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཉན་ཅིང་འཛིན་པ་དེས་ནི་རྣམ་གྲངས་འབའ་ཞིག་ཤེས་ཀྱི། དོན་འདི་ཉིད་མི་རྟོགས་སོ། །གང་ཡི་གེར་བྲིས་སམ། གཟུངས་སུ་འཛིན་ཏམ། ཀློག་གམ། འདོན་ཏམ། གཞན་ལ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏམ། དོན་ཡིད་ལ་བྱེད་ན། དོན་ཉིད་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་མདོ་སྡེ་འདི་མཉན་པས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པར་ཐོས་ཀྱི་མཐོང་བར་ནི་མི་ནུས་སོ། །ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་ཀློག་གམ། འདོན་ཏམ། གཞན་ལ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏམ། དོན་ཡིད་ལ་བྱེད་ན་དེས་ནི་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །མདོ་སྡེ་འདི་མཉན་པ་ཙམ་གྱིས་སྦྱིན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱིས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐོང་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་འདོན་ཏམ། ཀློག་གམ། གཞན་ལ་ཡང་རྒྱས་ པར་སྟོན་ཏམ། དོན་ཡིད་ལ་བྱེད་ན་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བར་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་འདི་མཉན་ན་ཆོས་ཤེས་པ་དང་། དོན་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་དེ་གཉིས་དང་ལྡན་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་པ་དང་། མདོ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་དོན་སྟོན་པ་ལ་འགལ་བ་མེད་པ་དང་། གཞན་ལས་མ་མཉན་པར་རང་གིས་རིག་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་ཐོས་ནས་ཕན་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཐེ་ཚོམ་གྱི་སེམས་ཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཚིག་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་དང་། དོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའོ། །མདོ་སྡེ་འདི་མཉན
Chinese
。不是断灭。不是非断灭。不是初始。不是终结。不是过去。不是未来。不是现在。不是蕴。不是非蕴。不是处。不是非处。不是界。也不是非界。不是十二缘起。不是非十二缘起。领会到这些等等的法，所说的意义非常深奥，以前没有听过的会变成听过的。另外没有听过的如下：所有外道教徒的四种论典次第，声明论典，王论，算术，计数论典等等，明咒，医方明，工巧明，日月为罗睺所食，星辰移动变化，图画和文字，预言论典等等的文字，以及论典的秘密意义，以前没有听过的，现在会从这部经中得知。另外，除了非常广大的经部以外，从十一部经中所领会而说的意义非常深奥，没有的，现在也因这部经的缘故而得知。种姓之子，这称为没有听过的变成听过的。听过之后变成有益的，意思是如果能完全受持这部大涅槃经，就能完全通晓非常广大的大乘经的意义的精华，所有深奥之处。譬如，孩童或少女在明镜中能清楚地看到形貌和装束一样，大涅槃经的明镜也与之相同。菩萨听闻后，就能清楚地看到大乘经部的意义，极其深奥。另外，如果有人在黑暗的房间里点燃大灯，就能看到所有的事物。 大涅槃经的灯也与之相同。菩萨如果受持，就能看到大乘的深奥意义，难以明了之处。另外，就像太阳升起时，具有千道光芒，照亮所有山脉深处的黑暗阴影，使所有的人都能从远处看到事物一样，大涅槃经的完全清净的
English
It is not annihilation. It is not non-annihilation. It is not the beginning. It is not the end. It is not the past. It is not the future. It is not the present. It is not the aggregates. It is not the non-aggregates. It is not the sense bases. It is not the non-sense bases. It is not the elements. It is not even the non-elements. It is not the twelve links of dependent origination. It is not the non-twelve links of dependent origination. Understanding these and other such dharmas, the meaning of what is said is extremely profound, and what has not been heard before will become heard. Furthermore, what has not been heard is as follows: the four treatises in order of all the non-Buddhists, the treatise on grammar, the royal treatise, arithmetic, treatises on calculation, and so on, mantras, medicine, arts, the sun and moon being seized by Rahu, the movement and change of stars, drawings and letters, the letters of treatises on prophecy, and the secret meaning of those treatises, which have not been heard before, will now be known from this sutra. Furthermore, apart from the very extensive sutras, the extremely profound meaning that is understood and spoken from the eleven sutras, which does not exist, is now also known because of this sutra. Son of good family, this is called hearing what has not been heard. Hearing and then becoming beneficial means that if one can fully uphold this Great Nirvana Sutra, one will be able to fully understand all the essence of the meaning of the very extensive Mahayana sutras, all the profound places. For example, just as boys or girls can clearly see their shapes and appearances in a clear mirror, the mirror of the Great Nirvana is also the same. When a Bodhisattva hears it, he will clearly see the meaning of the Mahayana sutras, which is extremely profound. Furthermore, if someone lights a large lamp in a dark room, all things will be seen. The lamp of the Great Nirvana is also the same. If a Bodhisattva upholds it, he will see the profound meaning of the Great Vehicle, which is difficult to understand. Furthermore, just as when the sun rises, with its thousand rays of light, it illuminates all the dark shadows in the depths of the mountains, so that all people can see things from a distance, the completely pure light of the Great Nirvana
Chinese
智慧的太阳也与此相同，大乘能照亮极其深奥之处，比声闻和缘觉乘能从更远的地方见到佛的菩提。那是什么原因呢？因为听闻并受持殊胜的大涅槃经。善男子，菩萨摩诃萨如果像那样听闻或受持大涅槃经，就能通达一切法的名相。如果书写、读诵、念诵、理解、为他人广说、于义作意，就能如实通达一切法的意义。善男子，仅仅听闻和受持，只能了解名相，而不能理解其意义。如果书写、受持、读诵、念诵、为他人广说、于义作意，就能理解其意义。此外，善男子，听闻此经，能听闻有佛性，但不能见到。如果书写、读诵、念诵、为他人广说、于义作意，就能见到。仅仅听闻此经，就能获得布施，但不能见到布施波罗蜜。如果书写、念诵此经，读诵，也为他人广说，于义作意，就能从布施波罗蜜乃至智慧波罗蜜都能见到。善男子，菩萨摩诃萨听闻此大涅槃经，就能知法和知义。如果具足这两种个别正知，那么沙门，婆罗门，天，魔，梵天，乃至整个世间都不能使之恐惧，对于分别十二部经并宣说其义没有障碍，不从他人听闻而自己觉悟，并且接近无上正等正觉。善男子，这称为听闻后能获益。所谓断除疑惑之心，有两种，即对词句产生疑惑和对意义产生疑惑。听闻此经。
English
The sun of wisdom is also like that. The Great Vehicle illuminates the extremely profound places, and enables one to see the enlightenment of the Buddha from a greater distance than the Hearers and Solitary Buddhas. What is the reason for this? It is because they listen to and uphold the supreme Great Nirvana Sutra. Son of good family, if a Bodhisattva-Mahasattva listens to or upholds the Great Nirvana Sutra in this way, he will understand the names of all dharmas. If he writes, reads, recites, comprehends, extensively explains it to others, or contemplates its meaning, he will truly understand the meaning of all dharmas. Son of good family, one who only listens and upholds only knows the names, but does not understand the meaning itself. One who writes, memorizes, reads, recites, extensively explains it to others, or contemplates its meaning, will understand the meaning itself. Furthermore, son of good family, by listening to this sutra, one hears that there is Buddha-nature, but one cannot see it. If one writes, reads, recites, or extensively explains it to others, or contemplates its meaning, then one will see it. By merely listening to this sutra, one will obtain giving, but one will not see the perfection of giving. If one writes and recites this sutra, reads it, and extensively explains it to others, and contemplates its meaning, then one will see from the perfection of giving up to the perfection of wisdom. Son of good family, if a Bodhisattva-Mahasattva listens to this Great Nirvana Sutra, he will know the Dharma and know the meaning. If one possesses these two individual correct knowledges, then neither a Shramana, a Brahmin, a god, a demon, Brahma, nor the entire world can cause him to fear, and there will be no obstacle in distinguishing the twelve divisions of the scriptures and explaining their meaning, and without hearing from others, he will awaken himself, and he will be close to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Son of good family, this is called benefiting from hearing. The so-called cutting off the mind of doubt has two aspects: doubting the words and doubting the meaning. Listening to this sutra.