Tibetan
འདོད་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པས་ཆོས་ལོག་པ་ཅན་གྱི་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་དང་མཚུངས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་མ་ཡིན་པར་དགེ་སྦྱོང་གི་གཟུགས་སུ་སྟོན་ཅིང་། ངན་པར་ལྟ་བ་བསྐྱེད་ནས་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ལ་ཡང་སྐུར་པ་འདེབས་སོ། །གང་ཟག་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཅས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། འདུལ་བ་དང་། སྤྱོད་ལམ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པ་དང་། མ་བརྟགས་པའི་ཆོས་སྤང་བ་བསྟན་པ་ཡང་མ་རུང་བར་བྱས། དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་ཡང་མ་རུང་བར་བྱས་ནས། སོ་སོའི་རང་བཟོས་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་བཤད་དེ། འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བདག་ཅག་ཤ་ཟ་བར་གནང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། ཡི་གེར་བྲིས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་ཕན་ཚུན་དུ་རྩོད་ཅིང་སོ་སོ་ནས་བདག་ནི་དགེ་སྦྱོང་ཤཱཀྱའི་སྲས་སོ་ཞེས་སྒྲོགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་ན་གཞན་ཡང་དགེ་སྦྱོང་དག་འབྲུ་མང་དུ་སྩོགས་ཤིང་། ཉའི་ཤ་ལ་ལག་དར་ཏེ་སྤྱོད་དོ། །མར་གྱི་སྣོད་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་དང་། ཀོ་ལྷམ་དག་འཆང་ཞིང་། རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ལ་བརྟེན་ནས་མཚན་ལྟ་བ་དང་། སྐར་མ་ལྟ་བ་དང་། མོ་དང་སྨན་དཔྱད་དག་སློབ་ཅིང་། བྲན་ཕོ་དང་། བྲན་མོ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། མུ་ས་ལ་གར་བྷ་དང་། སྤུག་དང་། ཤེལ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བྱི་རུ་དང་། སྦུར་ལོང་དང་། ཤེལ་གྱི་སྣམ་བུ་དང་། དོ་ཤལ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཤིང་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་སྤྱོད་དེ། གཞན་ཡང་རྩལ་དང་། རི་མོ་དང་། འཇི་བ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། ཡི་གེ་སློབ་པའི་སློབ་དཔོན་དང་། ཞིང་རྨོ་བ་དང་། ཞིང་རྔ་བ་དང་། བྱད་སྟེམས་དང་། སྔགས་དང་སྨན་སྦྱོར་བ་དང་། གླུ་གར་དང་། རོལ་མོ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་གིས་འཇོ་བ་དང་། ཨུག་ཤུད་དང་མིག་མངས་དང་། བཟོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སློབ་ཅིང་བྱེད་པ་དག་འབྱུང་ངོ་། །དགེ་སློང་གང་ ཞིག་མི་དགེ་བའི་དངོས་པོ་དེ་དག་སྤངས་ན། གང་ཟག་དེ་ནི་ངའི་ཉེ་གནས་ཡང་དག་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འོད་སྲུང་གིས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་ཡོན་བདག་ལ་ལྟོས་ཏེ་འཚོ་བ་དག །བསོད་སྙོམས་བྱེད་པའི་ཚེ། ཤ་དང་འདྲེས་པའི་ཟས་ཤིག་སྩལ་ན། ཇི་ལྟར་འཚལ་བར་བགྱི། ཅིས་བརྟགས་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་སྲུང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤ་དང་ཟས་སོ་སོར་ཕྱེ་ལ། ཆུས་བཀྲུས་ཏེ་བཟའ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་
Chinese
被欲望压倒的，与持邪法的婆罗门等相同。不是出家人却显现出出家人的形象，生起恶见，甚至诽谤真正的佛法。那些人将如来所制定的戒律、律仪、行为规范和解脱的果报，以及教导舍弃未经考察之法也视为不正确。将深奥的密意之语也视为不正确，各自宣说自己编造的经和律，说：“如来允许我们吃肉。”写在文字上，互相争论说这是佛说的，各自宣称自己是释迦牟尼的出家人之子。种姓之子，那时其他的出家人也大量储藏谷物，用手触摸鱼肉。拿着酥油的容器、珍贵的伞和皮鞋，依靠国王、大臣和施主，学习看相、星相、占卜和医药。享用男仆、女仆、黄金、白银、摩娑罗揭婆、绢、玻璃、珍珠、珊瑚、琥珀、玻璃布和项链等，以及各种各样的水果。此外，还从事摔跤、绘画、涂饰等，做教书先生教人写字，耕田、收割，行使诅咒，念诵咒语和配药，唱歌跳舞，演奏音乐，用香和鲜花供养，学习和制作郁金和雄黄等各种工艺。如果哪个比丘舍弃了那些不善之物，就应当知道那个人是我的真正的近侍。之后，光增（迦叶波）又对世尊这样说道：世尊，比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷依靠施主生活。化缘的时候，如果施主给予掺杂着肉的食物，应当如何食用？应当如何辨别？世尊对光增（迦叶波）说：将肉和食物分开，用水清洗后食用。如果钵
English
Those who are overwhelmed by desire are like Brahmins and others who hold false doctrines. They appear in the form of renunciates, though they are not, and generate evil views, even slandering the true Dharma. Those people also regard as incorrect the precepts, discipline, conduct, and the fruit of liberation taught by the Tathagata, as well as the teaching to abandon unexamined doctrines. They also regard as incorrect the profound words spoken with intention, and instead, they expound their own fabricated sutras and vinayas, saying, "The Tathagata has allowed us to eat meat." They write it down and argue with each other, saying that this is what the Buddha said, and each proclaims himself to be a son of the renunciate Shakya. Son of good family, at that time, other renunciates also hoard large quantities of grain and handle fish meat. They carry containers of butter, precious umbrellas, and leather shoes, and relying on kings, ministers, and householders, they study physiognomy, astrology, divination, and medicine. They enjoy male servants, female servants, gold, silver, masaragandha, silk, glass, pearls, coral, amber, glass cloth, and necklaces, as well as various kinds of fruits. Furthermore, they engage in wrestling, painting, and ornamentation, work as teachers of writing, plow fields, harvest crops, practice cursing, recite mantras and mix medicines, sing and dance, play music, make offerings with incense and flowers, and learn and make various crafts such as turmeric and orpiment. If any bhikshu abandons those unwholesome things, it should be known that that person is my true attendant. Then, Kashyapa again said to the Blessed One: Blessed One, how should bhikshus, bhikshunis, upasakas, and upasikas who live dependent on patrons, eat when they are given food mixed with meat during alms-gathering? How should they discern it? The Blessed One said to Kashyapa: Separate the meat and the food, wash it with water, and then eat it. If the alms bowl