Tibetan
་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤ་མི་འཚལ་བ་ལ་ཤ་སྩལ་བ་མི་རིགས་མོད། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བདག་ནི་ཤ་མི་འཚལ་བ་དག་ལ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་སྲུང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ངའི་དགོངས་པ་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །ཆོས་སྲུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ནི་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེང་ཕན་ཆད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཉེ་གནས་དག་ཤ་ཟར་མི་གནང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ཡོན་བདག་དད་པས་བྱིན་ན་ཡང་། དེ་ལ་བུའི་ཤ་ལྟ་བུར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཤ་ འཚལ་དུ་མི་གནང་། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཤ་ཟ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་པ་སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤ་བརྟགས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་འཚལ་དུ་གནང་བ་མ་ལགས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། འོད་སྲུང་ཤ་བརྟགས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ཟར་གནང་བ་ནི་བགས་ཀྱིས་བཅད་པའི་ཐབས་སུ་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་པ། ཅིའི་སླད་དུ་མ་བརྟགས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་དང་། བརྟགས་པ་རྣམ་པ་དགུའི་བར་དུ་འཚལ་དུ་མི་གནང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་སྲུང་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཡང་བགས་ཀྱིས་བཅད་པའི་དོན་དུ་གསུངས་ཏེ། མདོར་ན་ཤ་བཅད་པའི་དོན་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉའི་ཤ་ལ་བསོད་པའི་ཟས་སོ་ཞེས་གསུངས། བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་ནི་ཉ་ཤ་ལ་སོགས་པ་ལ་བསོད་པའི་ཟས་སོ་ཞེས་མ་གསུངས་ཀྱི། བུ་རམ་གྱི་ཤིང་དང་། འབྲས་དང་། ཁ་ར་དང་ཁྲེ་དང་། ནས་ལ་སོགས་པ་དང་། ཧ་སེ་དང་། འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། འབྲུ་མར་ལ་སོགས་པ་ལ་བསོད་པའི་ཟས་སོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། གོས་རྣམ་པ་མང་པོ་ཡང་འཆང་དུ་གནང་བར་ངས་གསུངས་མོད་ཀྱི། འཆང་དུ་གནང་བ་དེ་ཡང་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་ལ་བྱ་ན། ཉའི་ཤ་ལ་ཆགས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འོད་སྲུང་གིས་གསོལ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཤ་འཚལ་དུ་མི་གནང་ན་རོ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ། འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། དར་བ་དང་། མར་དཀར་དང་། ཞུན་མར་དང་། ཏིལ་མར་ལ་སོགས་པ་དང་། གོས་ཀེའུ་ཤ་ཡ་དང་། དོ་ཤལ་དང་། ཀོ་ལྷམ་དང་། གསེར་དངུལ་གྱི་སྣོད་ལ་སོགས་པ་ཡང་འཆང་དུ་མི་གནང་བའི་རིགས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གཅེར་བུ་པའི་ལྟ་བ་ད
Chinese
菩萨光护如是禀白道：世尊，不应食用之肉而赐与肉食，此为何故？我见不应食肉者，具有八大功德。世尊告光护曰：善哉！汝甚善知我意。护法之菩萨当如是知。族姓子，自今以后，声闻之近住者，不应食肉。若施主以信心施与，亦当生起如子肉之想。菩萨光护请问：世尊，为何如来不许食肉？佛告之曰：族姓子，食肉乃断大悲种性。光护请问：先前世尊不是开许食用三种观察之肉吗？佛告之曰：光护，开许食用三种观察之肉，是为逐步断除之方便。菩萨光护请问：为何不许食用未经观察之十种肉，以及经过观察之九种肉？世尊告光护曰：此亦为逐步断除之义，总而言之，是为断肉之义而宣说。菩萨光护请问：世尊，为何如来说鱼肉是福德之食？佛告之曰：族姓子，我未曾说鱼肉等是福德之食，而是说蔗糖、稻米、砂糖、青稞、大麦等，以及哈谢、牛奶、酸奶、酥油、油饼等是福德之食。我也曾开许穿著多种衣物，但开许穿著的衣物也应以改变颜色为宜，何况贪著鱼肉呢？光护请问：如来不许食肉，那么五种美味，牛奶、酸奶、乳酪、白油、炼乳、芝麻油等，以及吉乌夏衣、项链、皮鞋、金银器皿等，也不应受用吗？佛告之曰：族姓子，裸体外道之见
English
The Bodhisattva Light Protector spoke thus: "World Honored One, it is not appropriate to give meat to those who should not eat meat. Why is that? I see that those who should not eat meat possess eight great qualities." The World Honored One said to Light Protector: "Very good! You know my intention very well. The Dharma-protecting Bodhisattvas should understand it in this way. Sons of good family, from now on, the close attendants of the Hearers should not eat meat. Even if a donor gives it with faith, they should generate the thought of it being like the flesh of their own child." The Bodhisattva Light Protector asked: "World Honored One, why does the Thus-Gone One not allow the eating of meat?" The Buddha said: "Sons of good family, eating meat cuts off the lineage of great compassion." Light Protector asked: "In the past, didn't the World Honored One allow the eating of three kinds of inspected meat?" The Buddha said: "Light Protector, allowing the eating of three kinds of inspected meat was taught as a gradual means of cutting it off." The Bodhisattva Light Protector asked: "Why is it not allowed to eat the ten kinds of uninspected meat, and the nine kinds of inspected meat?" The World Honored One said to Light Protector: "That too was taught for the purpose of gradual cutting off. In short, it was taught for the purpose of cutting off meat." The Bodhisattva Light Protector asked: "World Honored One, why did the Thus-Gone One say that fish meat is a food of merit?" The Buddha said: "Sons of good family, I have never said that fish meat and so on are foods of merit, but rather that sugarcane, rice, sugar, barley, wheat, and so on, as well as hase, milk, yogurt, butter, sesame oil, and so on are foods of merit. I have also allowed the wearing of many kinds of clothes, but the clothes that are allowed to be worn should also be changed in color. What need is there to mention attachment to fish meat?" Light Protector asked: "If the Thus-Gone One does not allow the eating of meat, then the five flavors, milk, yogurt, cheese, white butter, ghee, sesame oil, and so on, as well as Kieu Xia clothes, necklaces, leather shoes, gold and silver utensils, and so on, should also not be used?" The Buddha said: "Sons of good family, the view of the naked heretics...
Tibetan
ང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཚུལ་ཁྲིམས་བཅས་པའི་རྣམས་ནི་སོ་སོར་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཡིན་པས་དགོངས་པ་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་ཤ་བརྟགས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ཟར་ གནང་བ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་ཤ་རྣམ་པ་བཅུ་བཅད་པ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་ཐ་དད་པས་རང་ཤི་བ་ལ་སོགས་པ་ཤ་ཐམས་ཅད་ཟར་མི་གནང་བ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་ངས་ནི་དེང་ཕན་ཆད་ཉེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤ་ཐམས་ཅད་ཟར་མི་རུང་ངོ་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །འོད་སྲུང་ཤ་ཟ་བ་དག་ནི་འགྲོའམ། སྡོད་དམ་འདུག་གམ། ཉལ་ཡང་སེམས་ཅན་གང་ལ་དྲིས་ཕོག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་སྐྲག་གོ །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་མི་ཞིག་སེང་གེའི་དྲི་བྲོ་བས་དེས་ཐམས་ཅད་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་མི་ཞིག་སྒོག་པ་ཟོས་ན་མནམ་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འདོད་དེ་འབྱོལ་ན། དེ་ལ་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཤ་ཟ་བ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཤའི་དྲིས་ཕོག་ན་སྐྲག་སྟེ། ཤི་བས་འཇིགས་པའི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་ངོ་། །ཆུ་ལ་གནས་པ་དང་། ཐང་ལ་གནས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་འབྱོལ་ཞིང་འབྲོས་ཏེ། འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་དགྲ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ཤ་ཟ་བར་མི་རྩོལ་ལོ། །སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར་ཤ་ཟ་བ་སྟོན་ཏེ། ཟ་བ་ལྟར་བྱེད་ནའང་ཡང་དག་པར་ན་མི་ཟའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཟས་ཀྱང་མི་ཟ་ན་ཤ་ཟ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། རིགས་ཀྱི་བུ་ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་ཚད་མེད་པ་བརྒྱ་ན་འཕགས་པའི་ལམ་བཞིས་བྱུང་བའི་འཕགས་པ་ཀུན་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ནི་ནུབ། གཟུགས་བརྙན་ལ་ཆོས་སུ་བྱེད་པ་ན། དགེ་སློང་དག་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་འདྲ་བར་འཆོས་ཤིང་མདོ་སྡེ་ཀློག་པ་དང་འདོན་པ་ནི་ཉུང་གི ། ལུས་གསོ་བའི་ཕྱིར་ཁ་ཟས་ལ་ནི་ཆགས་ལུས་ལ་ནི་གོས་ངན་པ་རྩུབ་པོ་གྱོན་ལ། མདོག་ཀྱང་ནག་པོར་གྱུར། གཟི་བརྗིད་ཀྱང་མེད་ལ། བ་ལང་དང་ལུག་ཀྱང་འཚོ། ཤིང་དང་རྩྭ་ཡང་ཁུར་དུ་ཁྱེར་ཏེ། སྐྲ་དང་སེན་མོ་ནི་རིང་དུ་བསྐྱེད་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། ངུར་སྨྲིག་གི་གོས་གྱོན་མོད་ཀྱི། རྔོན་པ་དང་འདྲ་སྟེ། མིག་ཕབ་ ལ་གོམ་པ་དལ་ཡང་བྱི་ལ་བྱི་བ་ལ་འཇབ་པ་དང་མཚུངས་ཏེ། བདག་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟག་ཏུ་བརྗོད་ཀྱང་། ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་། གཉིད་དང་མི་གཙང་བས་གཟིར་ཏེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ཚུལ་འཆོས་ཀྱང་ནང་གི་སེམས་ནི་ཕྲག་དོག་དང་
Chinese
我不赞同。如来所制定的戒律，是分别考虑后说的，因为想法不同，所以允许吃三种观察过的肉。因为认识不同，所以断除了十种肉。因为认识不同，所以像自死等一切肉都不允许吃。迦叶，我从今以后不允许亲近者吃一切肉。这样说的。迦叶，吃肉的人，无论行走、站立、坐卧，凡是气息接触到的众生都感到恐惧。比如，一个人身上有狮子的气味，所有众生都会因此感到害怕。善男子，比如一个人吃了大蒜，因为气味，所有人都厌恶而避开，更何况是亲近他呢？吃肉的人也一样，众生闻到肉的气味就会害怕，产生死亡恐惧的念头。水里的、陆地上的、空中飞的，一切众生都躲避逃离，说：‘这是我们的敌人啊！’因此，菩萨们不应努力吃肉。为了救度众生而示现吃肉，虽然装作吃，但实际上并不吃。善男子，像这样，菩萨连完全清净的食物都不吃，何况是吃肉呢？善男子，我圆寂后无数百年，四圣道所生的圣者们也都圆寂后，正法衰微。以形象作为佛法时，比丘们假装像持戒者一样，读诵经典的人很少。为了滋养身体而贪着食物，身上穿着粗劣的破旧衣服，脸色也变得黝黑，没有光彩。还饲养牛羊，背着木头和草，头发和指甲也留得很长。虽然穿着袈裟，却像猎人一样。眼睛低垂，脚步缓慢，像猫接近老鼠一样。虽然经常说‘我是阿罗汉’，却被疾病、痛苦、睡眠和不净所折磨。外表装作有德行，内心的却是嫉妒和
English
I do not agree. The precepts established by the Tathagata were spoken after separate consideration, because of different intentions, so three kinds of inspected meat were allowed to be eaten. Because of different perceptions, ten kinds of meat were forbidden. Because of different perceptions, all meat such as self-dead meat is not allowed to be eaten. Kashyapa, from now on, I will not allow those who are close to me to eat all meat. So it is said. Kashyapa, whether meat-eaters walk, stand, sit, or lie down, all sentient beings who are touched by their breath are terrified. For example, if a person has the smell of a lion, all beings will be frightened and terrified by it. Son of good family, for example, if a person eats garlic, everyone will dislike and avoid it because of the smell, let alone approach him? Those who eat meat are also the same. When sentient beings smell the smell of meat, they will be frightened and have the thought of fear of death. All living beings in the water, on the land, and flying in the sky avoid and flee, saying, 'This is our enemy!' Therefore, Bodhisattvas should not strive to eat meat. In order to save sentient beings, they appear to eat meat, but in reality they do not eat it. Son of good family, like this, if Bodhisattvas do not even eat completely pure food, what need is there to mention eating meat? Son of good family, after I have completely passed into Nirvana for countless hundreds of years, after all the saints born from the Four Noble Paths have also passed into Nirvana, the true Dharma will decline. When images are regarded as Dharma, monks pretend to be like those who uphold the precepts, and few people read and recite the sutras. They are attached to food in order to nourish their bodies, and wear rough and tattered clothes on their bodies. Their complexions also become dark and they have no radiance. They also raise cattle and sheep, and carry wood and grass on their backs. They also grow their hair and nails long. Although they wear robes, they are like hunters. Their eyes are lowered, their steps are slow, like a cat approaching a mouse. Although they often say, 'I am an Arhat,' they are tormented by disease, suffering, sleep, and impurity. Outwardly they pretend to have virtue, but inwardly their minds are filled with jealousy and