English
Known by the root of the nose. Likewise concealing desire and hatred, And also perceives the scent of a peaceful mind. Whatever treasures exist on the earth, Wealth, gold, silver, and conch shells, Iron chests filled in that manner, The Bodhisattva knows through scent. Pearls, gems, necklaces, and semoto, Various priceless jewels, Even the priceless names, light, and shapes, He knows all of them through scent. Likewise, the flowers of the gods above, Mandārava and Mañjūṣaka, And whatever flowers of complete gathering exist, The hero perceives them while dwelling here. What are their immeasurable palaces like? Wide, medium, and also small, There, various forms exist, Dwelling here, he perceives through the power of the nose. Likewise, he knows the land of the pleasure gardens, The virtuous Dharma and the victorious, Which gods reside in the excellent palaces? He always knows when the gods play. Whoever is doing what work, wherever, Or sitting, sleeping, or going wherever, Dwelling here, he also perceives their scent. He knows the sons of gods through scent. Which daughters of gods adorned with many flowers, Holding garlands, adorned with fluttering ornaments, Wherever they play and roam, The Bodhisattva knows through scent. The gods above, up to the peak of existence, Brahmā and Mahābrahmā wandering in immeasurable palaces, Whether abiding in meditation or standing, He thoroughly knows them there through scent. Also, the sons of the gods of clear light, He knows those who have died, been reborn, and newly arrived. The Bodhisattva who holds this sutra, His olfactory sense will become like this. Which monks, in the Sugata's teachings, Ardently strive, walking and dwelling, And the monks who uphold, recite, and believe in the teachings, The Bodhisattva knows all of them. Whatever sons of the Victorious Ones, Śrāvakas, there are, Some always dwelling under trees, He knows that this monk dwells here, The wise one knows all of them. The Bodhisattva, mindful and meditative, Always upholding and reciting some words, And also excellently expounding the Dharma in the assembly, The Bodhisattva knows them through scent. In which direction is the Sugata, the Great Sage, ཉ
Tibetan
ན་ཐོས་དགེ་འདུན་མདུན་གྱིས་བལྟས་དབུས་ན། །ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་རབ་ཏུ་ཆོས་འཆད་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དེ་ཡང་དྲི་ལས་ཤེས། །སེམས་ཅན་གང་རྣམས་ཆོས་འདི་ཉན་པ་དག །གང་རྣམས་ཐོས་ནས་དགའ་བའི་ཡིད་གྱུར་པ། །དེ་ན་རྒྱལ་བའི་འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འདི་ན་འདུག་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཤེས། །དེ་ཡི་སྣ་ཡི་སྟོབས་ནི་དེ་འདྲར་འགྱུར། །དེ་ལ་ལྷ་ཡི་སྣ་ནི་ད་དུང་མེད། །ཟག་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལྷ་ཡི་སྣ། །དེ་ཡི་སྡུན་དུ་འགྲོ་བར་འདི་འགྱུར་རོ། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བརྩོན་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་ཏམ་སྟོན་ཏམ་རབ་ཏུ་འཆད་དམ་ཡི་གེར་འདྲིར་ འཇུག་ན། ལྕེའི་ཡོན་ཏན་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་པའི་ལྕེའི་དབང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྕེའི་དབང་པོ་དེ་ལྟ་བུས་རོ་གང་དག་མྱངས་པ་དང་རོ་གང་དག་ཚོར་བ་དང་རོ་གང་དག་ལྕེའི་དབང་པོ་ལ་རེག་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་རོ་བྲོ་བ་དམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་རོ་གང་དག་ཡང་མི་མྱོང་བ་དེ་ལྟ་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་རོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་། དེའི་ལྕེའི་དབང་པོའི་སྟེང་དུ་རེག་ན་ལྷའི་རོ་བྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སོང་ནས་ཆོས་གང་བཤད་པ་དེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་དབང་པོ་ཚིམ་པར་འགྱུར་རོ། །མགུ་བ་དང་ཡོངས་སུ་མགུ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེའོ། །དེའི་སྒྲ་ཡང་ཟབ་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་ལ་མཉེན་ཞིང་སྙན་པར་འགྱུར་ཏེ། སྙིང་ལ་འབབ་པ་དང་དགའ་བར་འགྱུར་བ་དེས་སེམས་ཅན་དེ་དག་དགའ་མགུ་ཡི་རངས་པའི་སེམས་སུ་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ལ་ཆོས་བཤད་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེའི་དབྱངས་འཇམ་ཞིང་སྙན་པ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་ཐོས་ནས། ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་དེའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་སེམས་སོ། །ལྷའི་བུ་དང་ལྷའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་སེམས་སོ། །བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱང་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་སེམས་སོ། །ཀླུ་དང་ཀླུའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་སེམས་སོ། །ལྷ་མ་ཡིན་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་བལྟ་བ་དང
Chinese
在听闻的僧众面前观看的中央， 利益且慈爱地宣说佛法， 世间怙主也能从气味得知。 哪些众生听闻此法， 哪些听闻后心生欢喜， 那时所有诸佛的眷属， 菩萨知晓正安住于此。 他的鼻子的力量会变成那样。 他还没有天人的鼻子。 变成无漏的天人之鼻， 这将变成前往他的面前。 恒常不断地精进，此外，种姓之子或种姓之女如果受持、宣说、广说或书写此法类， 则将获得具有一千二百种舌功德的舌根。他以那样的舌根所尝的任何味道、所感受的任何味道以及触及舌根的任何味道，都将变成殊胜的天味。如同不会品尝到任何不悦意的味道那样，他将品尝到。 任何不悦意的味道，如果触及他的舌根，也会变成天味。 进入眷属之中，宣说任何佛法，都能使那些众生的根门感到满足。 生起欢喜、完全欢喜和极度欢喜。 他的声音也会变得深沉、悦耳、柔和而动听， 落入心中并令人欢喜，从而使那些众生转变为欢喜、愉悦和满意的状态。 那些听闻他宣说佛法的人，听到他柔和、动听、悦耳的声音后， 诸天也会想着去观看、礼拜、恭敬，并为了听法而前往他的面前。 天子和天女们也会想着去观看、礼拜、恭敬，并为了听法而前往他的面前。 帝释天、梵天和梵众天之子们也会想着去观看、礼拜、恭敬，并为了听法而前往他的面前。 龙和龙女们也会想着去观看、礼拜、恭敬，并为了听法而前往他的面前。 阿修罗和阿修罗女们也会想着去观看
English
In the center of the assembly of listeners, looking ahead, Benefiting and lovingly teaching the Dharma, The protector of the world can also be known from the scent. Those sentient beings who hear this Dharma, Those who, having heard, have a joyful mind, Then all the retinues of the Buddhas, The Bodhisattva knows are abiding here. The power of his nose will become like that. He does not yet have the nose of a god. Having become unpolluted, the nose of a god, This will become going before him. Constantly and continuously striving, moreover, a son or daughter of good family who holds, teaches, extensively explains, or writes down this Dharma category, will obtain a tongue faculty endowed with those twelve hundred qualities of the tongue. Whatever tastes are tasted, whatever tastes are felt, and whatever tastes touch the tongue faculty with that kind of tongue faculty, all of that will become the supreme taste of the gods. Just as one will not taste any unpleasant tastes, so will one taste. Any unpleasant taste, if it touches his tongue faculty, will also become the taste of the gods. Having gone into the assembly, whatever Dharma is taught will satisfy the senses of those sentient beings. Joy, complete joy, and supreme joy will arise. His voice will also become deep, pleasing, soft, and melodious, falling into the heart and causing joy, thereby transforming those sentient beings into a state of joy, delight, and satisfaction. Those who hear him teach the Dharma, having heard his gentle, melodious, and pleasing voice, the gods will also think of going to see, pay homage, show respect, and go before him in order to hear the Dharma. The sons and daughters of the gods will also think of going to see, pay homage, show respect, and go before him in order to hear the Dharma. The sons of Indra, Brahma, and the Brahma host will also think of going to see, pay homage, show respect, and go before him in order to hear the Dharma. The nagas and naga daughters will also think of going to see, pay homage, show respect, and go before him in order to hear the Dharma. The asuras and asura daughters will also think of going to see