Tibetan
བཅོ་བརྒྱད་པ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ལེའུ། བཅོ་བརྒྱད་པ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ལེའུ། བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བརྩོན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ལ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཛིན་པའམ་ཀློག་པའམ་སྟོན་པའམ་ཡི་གེར་འདྲི་བ་ཡང་རུང་སྟེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་མིག་གི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་བརྒྱ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་ཡོན་ཏན་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྣའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་བརྒྱ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྕེའི་ཡོན་ཏན་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་བརྒྱ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་སྟོང་ཉིས་བརྒྱ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོས་དབང་པོ་དྲུག་གི་གྲོང་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕ་དང་མ་ལས་བྱུང་བའི་ཤའི་མིག་ཐ་མལ་པ་དེ་ལྟར་ཡོངས་ སུ་དག་པའི། མིག་གི་དབང་པོས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་དང་བྲག་དང་ནགས་སྟུག་པོར་བཅས་པ་དང་འོག་ཏུ་མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཐུག་པ་ཡན་ཆད། སྟེང་དུ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་ཐུག་པའི་བར་དུ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མཐོང་ངོ་། །ཤའི་མིག་ཐ་མལ་པས་སེམས་ཅན་གང་དག་དེར་སྐྱེས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་གི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འང་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མི་འཇིགས་པ། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་འདི་འཆད་ཅིང་། །ལེ་ལོ་མེད་པར་རབ་འཆད་པ། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ང་ལས་ཉོན། །ཡོན་ཏན་དག་ནི་བརྒྱད་བརྒྱ་ཡི། །དེ་ཡི་མིག་ནི་ཀུན་དུ་མཛེས། །དེས་ནི་དེ་མིག་དྲི་མ་མེད། །རྙོག་པ་མེད་ཅིང་དག་པར་འགྱུར། །ཕ་དང་མ་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དེ་ཡི་ཤ་ཡི་མིག་དེས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཕྱི་ནང་བཅས་པ་རབ་ཏུ་མཐོང་། །ལྷུན་པོའི་རི་རབ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཁོ་ར་ཡུག་ཀྱང་དེས་མཐོང་སྟེ། །རི་གཞན་གང་རྣམས་གྲགས་པ་དང་། །རྒྱ་མཚོ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར། །འོག་ཏུ་མནར་མེད་དམྱལ་བར་ཐུག །སྟེང་དུ་སྲིད་པའི་རྩེར་གནས་པ། །བརྟན་པ་དེས་ནི་ཀུན་མཐོང་སྟེ། །ཤ་ཡི་མིག་ནི་དེ་འདྲའོ། །ད་དུང་དེ་ལ་ལྷ་ཡི་མིག །མེད་པས་ཤེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡི་ཤ་ཡི་མིག་གི་ཡུལ། །དེ་དག་དེ་ལྟར་འགྱུར་བ
Chinese
第十八，六处清净的利益之章。 第十八，六处清净的利益之章。 第十一卷。此后，世尊告诫恒常精进的菩萨摩诃萨说：种姓之子，无论是谁，受持、读诵、讲述或书写此法门，种姓之子，他将获得八百种眼睛的功德。将获得一千二百种耳朵的功德。将获得八百种鼻子的功德。将获得一千二百种舌头的功德。将获得八百种身体的功德。将获得一千二百种意念的功德。他将以众多百千功德，使六根之城完全清净，并且变得非常清净。他那由父母所生的平凡肉眼，如此完全清净的眼睛之能力，能够看到三千大千世界之内外，包括岩石和茂密的森林，以及下方直至无间地狱的众生大苦处，上方直至有顶之间的所有事物。平凡的肉眼也能看到所有在那里出生的众生，并且了解他们的业报成熟。然后，世尊在那时说了这些偈颂：在眷属之中无所畏惧，无论谁讲解此经，不懈怠地善加讲解，听我说他的功德。功德有八百种，他的眼睛处处美丽。因此，那只眼睛没有污垢，没有混浊，而且变得清净。由父母所生的，他的肉眼能够清楚地看到这个世界的一切内外。他也能看到所有的须弥山王和周围的一切。他也能看到其他著名的山脉和海洋。下方直至无间地狱，上方处于有顶之处，坚定者能够看到一切，肉眼就是如此。现在他还没有天眼，所以不是通过天眼来了解的。他的肉眼的境界，就是那样变化的。
English
Chapter Eighteen: The Benefits of the Six Pure Sense Fields. Chapter Eighteen: The Benefits of the Six Pure Sense Fields. Eleventh Volume. Then, the Bhagavan addressed the Bodhisattva Mahasattva who is always constantly diligent, saying: "Son of good family, whoever holds, reads, teaches, or writes down this Dharma discourse, that son of good family will obtain eight hundred qualities of the eye. He will obtain twelve hundred qualities of the ear. He will obtain eight hundred qualities of the nose. He will obtain twelve hundred qualities of the tongue. He will obtain eight hundred qualities of the body. He will obtain twelve hundred qualities of the mind. He will completely purify the city of the six senses with many hundreds of thousands of qualities, and it will become exceedingly pure. That ordinary fleshly eye born from his father and mother, with such completely pure power of the eye, will see all the inner and outer aspects of the three-thousand great-thousand world system, including rocks and dense forests, and downwards as far as the great suffering of sentient beings in the Avici hell, and upwards as far as the peak of existence. The ordinary fleshly eye will also see all the sentient beings born there, and will also know the ripening of their karma." Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: "Fearless in the midst of the assembly, whoever explains this sutra, explaining it well without laziness, listen to his qualities from me. The qualities are eight hundred, his eyes are beautiful everywhere. Therefore, that eye is without stain, without turbidity, and becomes pure. Born from father and mother, his fleshly eye can clearly see all the inner and outer aspects of this world. He can also see all the Sumeru mountain kings and everything around them. He can also see other famous mountains and oceans. Downwards as far as the Avici hell, upwards dwelling at the peak of existence, the steadfast one sees everything, such is the fleshly eye. Now he does not yet have the divine eye, so it is not known through the divine eye. The realm of his fleshly eye, that is how it changes."