Tibetan
ཞི་ཡོད་དེ། བཞི་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། གཅིག་པ་ཁ་དོག་དང་རོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་གཉིས་པ་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་རབ་ཏུ་ཐར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་གསུམ་པ་དུག་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། བཞི་པ་གནས་གང་ན་འདུག་པར་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་དེ་བཞི་ཡོད་དོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དམུས་ལོང་དེ་ལ་སྨན་པ་དེས་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས། ཐབས་གང་གིས་གངས་ཀྱི་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འགྲོ་ནུས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཐབས་བསམས་ཏེ། སོང་ནས་ཡར་ཡང་འཛེགས་མར་ཡང་བབས་ངོས་ལ་ཡང་བཙལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་བཙལ་ཏེ་སྨན་དེ་སྣ་བཞི་རྙེད་ནས། རྙེད་པ་དང་ཁ་ཅིག་ནི་སོས་བཅས་ཏེ་བྱིན། ཁ་ཅིག་ནི་བཏགས་ཁ་ཅིག་ནི་ཕྲད་གཞན་དང་སྦྱར་ལ་བཙོས་ཏེ་སྦྱིན་ནོ་ཁ་ཅིག་ནི་ཕྲད་རློན་པ་དང་སྦྱར་ཏེ་བྱིན། ཁ་ཅིག་ནི་ལུས་ཀྱི་གནས་ཐུར་མས་ཕུག་སྟེ་བླུགས། ཁ་ཅིག་ནི་མེས་བསྲེགས་ཏེ་བྱིན། ཁ་ཅིག་ནི་ཕྲད་གཞན་དང་སྦྱར་ཏེ། ཟས་དང་སྐོམ་ལ་སོགས་པ་དང་བསྲེས་ཏེ་བྱིན་ནོ་དེ་ནས་དམུས་ལོང་དེ་ཐབས་སྦྱར་བ་དེས་མིག་ཐོབ་བོ། །དེས་མིག་ཐོབ་ནས། ཕྱི་དང་ནང་དང་རིང་པོ་དང་ཉེ་བ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་འོད་དང་སྐར་མ་དང་གཟའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱེ་མ་ཨ་ལ་ལ་བླུན་པོ་ཁོ་བོ་སྔོན་ནི་བསྟན་ཀྱང་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་སྨྲས་པ་བཞིན་མི་འཛིན་ན། ད་ནི་ཁོ་བོས་ཐམས་ཅད་མཐོང་ནས་དམུས་ལོང་ལས་ཐར་ཏེ་ཁོ་བོས་མིག་ཐོབ་པས། ཁོ་བོ་ལྟ་བུར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གང་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ལྷའི་མིག་དང་ལྷའི་རྣ་བ་དང་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཤེས་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ་དག་ཅིག་ཡོད་དེ། དེ་དག་གིས་མི་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ནི་མིག་རྙེད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་ཀྱི། ཁྱོད་གཞན་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དེ་ཅི་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱང་མེད། མཁས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་ཡང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་ན་འདུག་པ་ན། ཕྱི་ལོགས་ཀྱི་གཟུགས་གཞན་དག་མི་མཐོང་མི་ཤེས། ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གང་དག་བྱམས་པར་སེམས་པ་དང་། གནོད་པར་སེམས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མི་ཤེས། དཔག་ཚད་ལྔའི་བར་ན་འདུག་པའི་སྨྲ་བ་དང་རྔ་དང་དུང་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ཡང་མི་ཤེས་མི་ཐོས། རྒྱང་གྲགས་གཅིག་གི་བར་དུ་གོམ་པ་མི་འདོར་བར་འགྲོ་
Chinese
有寂止，何为四者？如下所示：第一，名为具足一切颜色与味道之处；第二，名为能从一切疾病中解脱；第三，名为能从一切毒物中解脱；第四，名为安住何处皆能赐予安乐。如是四者，我如是思。之后，医生对盲人升起慈悲心，思考以何种方法才能前往雪山之王。于是，他前去，时而攀登，时而下降，时而在表面寻找。如此寻找后，找到了四种药物。找到后，有些是新鲜的给予，有些是敷上，有些是与其他药混合煮熟后给予，有些是与湿药混合给予，有些是从身体下部刺入后注入，有些是用火烧后给予，有些是与其他药混合，与食物和饮料等混合后给予。之后，盲人通过使用这些方法获得了眼睛。他获得眼睛后，看到了外面和里面，远处和近处，月亮和太阳的光芒，星星和行星的所有形状。于是他说：“哎呀，可怜的我，以前即使被告知也不相信，也不像说的那样接受。现在我看到了所有，从盲人中解脱出来，我获得了眼睛。像我这样特别殊胜的，再也没有了。”当时，有具足五种神通的仙人，他们具有天眼、天耳、知晓他人心意、忆念前世的智慧，以及擅长显现神通。他们对那个人说：“喂，你仅仅是获得了眼睛而已，你什么也不懂，你的傲慢从何而来？你既没有智慧，也不是智者。”他们又对他说：“喂，当你在房子里的时候，你看不到、也不知道外面的其他事物。你也不知道哪些众生你心怀慈爱，哪些众生你心怀损害。你听不到、也不知道五逾缮那（yojana，古印度长度单位，约合7-9英里）之外的说话声、鼓声和海螺声等声音。你不能在一步不跨的情况下，走到一由旬（krosha，古印度长度单位，约为1/4 yojana）之外的地方。
English
There is quiescence. What are the four? They are as follows: First, it is called the place that possesses all colors and tastes. Second, it is called that which completely liberates from all diseases. Third, it is called that which liberates from all poisons. Fourth, it is called that which bestows happiness wherever one dwells. These four, I think, exist. Then, the doctor developed compassion for the blind man and thought about how he could go to the king of the snowy mountains. So he went, sometimes climbing up, sometimes descending, and sometimes searching on the surface. After searching in this way, he found four kinds of medicine. Having found them, some he gave fresh, some he applied, some he mixed with other medicines and cooked before giving, some he mixed with wet medicines and gave. Some he pierced through the lower part of the body and injected, some he burned with fire and gave, some he mixed with other medicines and mixed with food and drink and so on before giving. Then, the blind man gained his sight by using these methods. Having gained his sight, he saw everything outside and inside, far and near, the light of the moon and sun, the stars and the shapes of the planets. Then he said, "Alas, poor me, I didn't believe even when told before, nor did I accept it as it was said. Now I have seen everything and am liberated from blindness, I have gained my sight. There is no one more special and excellent than me." At that time, there were sages who possessed five kinds of clairvoyance, possessing the divine eye, the divine ear, the ability to know the minds of others, the knowledge of remembering past lives, and being skilled in manifesting miracles. They said to that man, "Hey, you have only gained your sight. You don't know anything else, so where does your arrogance come from? You have no wisdom, nor are you wise." They also said to him, "Hey, when you are inside the house, you cannot see or know other external forms. You also do not know which beings you cherish with love and which beings you cherish with harm. You cannot hear or know the sounds of speech, drums, conches, and so on that are five yojanas away. You cannot go a krosha away without taking a step."
Tibetan
ཡང་མི་ནུས། མའི་ལྟོ་ན་སྐྱེ་ཞིང་འཕེལ་བའི་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་མི་དྲན་ན། ཇི་ལྟར་མཁས་པ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཞེས་སྨྲ། ཀྱེ་མི་ཁྱོད་ཀྱིས་སྣང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མུན་པར་ཤེས་སོ། །མུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྣང་བར་ཤེས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་མི་དེས་དྲང་སྲོང་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། ཐབས་གང་དང་དགེ་བའི་ལས་ཅི་བྱས་ན། འདི་འདྲ་བའི་ཤེས་རབ་འཐོབ། ཁྱོད་ཀྱི་བྱ་དགའ་ལ་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེ་དག་གིས་མི་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གལ་ཏེ་འདོད་ན་འབྲོག་དགོན་པར་གནས་པར་གྱིས། ཡང་ན་བྲག་ཕུག་ཏུ་འདུག་ལ་ཆོས་སེམས་ཤིང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་སྤང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །དེ་ནས་མི་དེས་དེའི་དོན་བླངས་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགོན་པ་ལ་གནས་ཏེ། སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྲེད་པ་སྤངས་ཏེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་བོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་ནས་བསམས་པ། སྔོན་བདག་གིས་ལས་གཞན་བྱས་པ་དེས་བདག་གིས་ཡོན་ཏན་གང་ཡང་མ་ཐོབ་བོ། །ད་ནི་གར་བསམས་པར་འགྲོའོ། །སྔོན་བདག་ནི་ཤེས་རབ་ཆུང་ཞིང་རྟོགས་པ་ཆུང་སྟེ། བདག་གི་ནི་དམུས་ལོང་དུ་གྱུར་པའོ་སྙམ་མོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་དོན་དེ་རིག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཔེ་འདི་བྱས་ཏེ་དེའི་དོན་ནི་འདི་ལྟར་བལྟའོ། །འོད་སྲུང་དམུས་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་འགྲོ་བ་ལྔའི་འཁོར་བ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་ཏེ། གང་དག་དམ་པའི་ཆོས་མི་ཤེས་ཤིང་། ཉོན་མོངས་པའི་མུན་པ་མུན་ནག་སྐྱེད་པ་དེ་དག་མ་རིག་པས་ལྡོངས་སོ། ། མ་རིག་པས་ལྡོངས་པས། འདུ་བྱེད་སོགས་སོ། །འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་མིང་དང་གཟུགས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབའ་ཞིག་པ་དེའི་བར་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མ་རིག་པས་ལྡོངས་ཏེ། སེམས་ཅན་འཁོར་བ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད་ནས། ཁམས་གསུམ་ལས་འདས་ཀྱང་བུ་གཅིག་པའི་ཕ་བྱམས་པ་བཞིན་དུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས་ཁམས་གསུམ་དུ་གཤེགས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོ་ན་འཁྱམ་ཞིང་ཉོན་མོངས་ཀྱང་དེ་དག་འཁོར་བ་ལས་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མི་ཤེས་པར་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་སོ། །གཟིགས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་འདི་དག་སྔོན་དགེ་བ་བྱས་པས་ཞེ་སྡང་ཆུང་ལ་འདོ
Chinese
又不能。母亲腹中出生和生长的行为那些也不记得，怎么能是智者呢？怎么能说见到一切呢？唉，人啊，你把光明认为是黑暗，把黑暗认为是光明。说了之后，那个人对那些仙人这样说道：用什么方法和做什么善业，才能获得这样的智慧？愿你们的奖赏获得那些功德！然后那些仙人对那个人这样说道：如果想的话，就在寂静的寺庙里住下。或者住在岩洞里，心里想着佛法，你应该舍弃烦恼。像那样具备修习的功德，就能获得殊胜的证悟。然后那个人接受了那些话，出家后住在寺庙里，一心一意地舍弃了世间的贪欲，获得了五种神通。获得五种神通后想到：以前我做其他的业，我没有获得任何功德。现在想去哪里就去哪里。以前我智慧小，觉悟小，我变成了盲人啊。光增，为了认识那个道理，做了这个比喻，它的意义应该这样理解。光增，所谓盲人，是对于住在五道轮回中的众生来说的隐语，那些不了解神圣的佛法，产生烦恼黑暗的人，是被无明所蒙蔽的。 被无明蒙蔽，行等等。行的缘故，从名色开始，同样会产生直到巨大的苦蕴。像那样被无明蒙蔽，对于住在轮回中的众生，如来生起慈悲心，虽然超越了三界，也像慈爱的独生子父亲一样，生起大慈悲心后前往三界，众生在轮回的轮转中漂泊，虽然有烦恼，但他们不知道如何从轮回中正确地解脱出来，因此如来用智慧之眼看着他们。看到后，想到这些众生以前做了善事，嗔恨心小而
English
Furthermore, they cannot. If they do not even remember the actions of being born and growing in their mother's womb, how can they be wise? How can they claim to see everything? Alas, person, you perceive light as darkness, and darkness as light. After saying this, that person said to those hermits: By what means and by doing what virtuous deeds can one attain such wisdom? May your rewards obtain those qualities! Then those hermits said to that person: If you wish, dwell in a secluded monastery. Or sit in a rock cave and contemplate the Dharma, and you should abandon your afflictions. Likewise, if you possess the qualities of practice, you will attain excellent clairvoyance. Then that person took those words to heart, became ordained, and dwelt in a monastery. With single-pointed mind, he abandoned worldly desires and attained the five superknowledges. Having attained the five superknowledges, he thought: In the past, I performed other actions, but I did not gain any merit. Now I will go wherever I wish. In the past, I had little wisdom and little understanding; I have become blind. O Light Protector, in order to understand that meaning, this example was given, and its meaning should be understood in this way. O Light Protector, the term 'blind' is a figurative expression for those sentient beings who dwell in the cycle of the five destinies. Those who do not know the sacred Dharma and generate the darkness of afflictions are blinded by ignorance. Being blinded by ignorance, actions, and so on. Due to the condition of actions, from name and form onwards, likewise, there will arise up to that great mass of suffering. Thus, being blinded by ignorance, the Thus-Gone One generates compassion for those sentient beings who dwell in samsara. Although he has transcended the three realms, like a loving father to his only child, he generates great compassion and goes to the three realms. Sentient beings wander in the wheel of samsara, and although they have afflictions, they do not know how to truly escape from samsara. Therefore, the Thus-Gone One sees them with the eye of wisdom. Having seen them, he thinks that these sentient beings have done good deeds in the past, and their hatred is small and...