Tibetan
ར་དགོངས། །དེ་ཡི་ཚིག་དེ་གསན་པ་དང་། །སྲིད་གསུམ་དབང་པོས་གསུངས་པ་ནི། །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་འདས་པ་ཡི། །མགོན་པོས་རིན་ཆེན་རི་བོ་ལ། །སོ་སོ་རང་རིག་ཆོས་རྣམས་བསྟན། །ཁྱོད་ཉིད་ལ་ཡང་ཐུགས་བརྩེར་དགོངས། །རིན་ཆེན་རྣམ་བརྒྱན་རི་བོ་ལ། །མ་འོངས་རྣམས་ཀྱང་གསུང་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་དག །མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པའི་གནས། །ང་དང་སྲས་རྣམས་དག་གིས་ཀྱང་། །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་བརྩེར་དགོངས་རིགས། །བཅོམ་ལྡན་གནང་ནས་མི་གསུང་བར། །ཞི་བའི་བློ་ཡིས་རྣམ་པར་བཞུགས། །འབོད་འགྲོགས་ཀྱིས་ནི་ཕུལ་བ་ཡི། །མེ་ཏོག་བཞོན་པར་བཞུགས་པར་གྱུར། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་འབོད་འགྲོགས་དང་། །འཇིགས་མེད་རྒྱལ་སྲས་གཞན་ཡང་སྟེ། །ལྷ་མོས་བཞད་གད་རོལ་མོ་ཡིས། །རབ་ཏུ་མཆོད་ཅིང་གྲོང་དུ་གཤེགས། །དགའ་བའི་གྲོང་རྡལ་དེར་གཤེགས་ནས། །མཆོད་པ་རབ་ཏུ་ཡང་བརྙེས་སོ། །འབོད་འགྲོགས་ལ་སོགས་གནོད་སྦྱིན་གྱི། །སྡེ་དང་གནོད་སྦྱིན་མོས་ཀྱང་མཆོད། །གནོད་སྦྱིན་བུ་མོ་གནོད་སྦྱིན་བུས། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་དྲ་བས་མཆོད། །འབོད་འགྲོགས་ཀྱིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །རིན་ ཆེན་བརྒྱན་པའི་སེ་མོ་དོ། །རྒྱལ་བའི་སྲས་དང་རྒྱལ་བ་ཡི། །སྟོད་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་བཏགས། །བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་སྲས་མཁས་བཅས་པ། །མཆོད་པ་ཕུལ་བ་བཞེས་ནས་ནི། །སོ་སོ་རང་རིག་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི། །ཆོས་ནི་རྣམ་པར་བསྟན་པ་མཛད། །གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དང་འབོད་འགྲོགས་ཀྱིས། །སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་མཆོད་དེ། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་རབ་མཆོད་ཅིང་། །གསོལ་བ་ཡང་དང་ཡང་འདེབས་པ། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རང་རིག་སྤྱོད་ཡུལ་འདྲི་བ་ཡིན། །འདི་ནི་བདག་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ཉན་པ་མཆིས། །ཁྱོད་ལ་རྒྱལ་སྲས་མཁས་པ་དང་། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱང་གསོལ་བ་འདེབས། །སྨྲ་བའི་ནང་ན་སྨྲ་ཆེན་ཁྱོད། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིའང་རྣལ་འབྱོར་ཞུགས། །ཁྱོད་ལ་གུས་པར་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །འཇིགས་པ་མེད་པས་ཚུལ་དྲིས་ཤིག །རང་རྒྱལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་ནི། །མུ་སྟེགས་ཉེས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །སོ་སོ་རང་རིག་ཆོས་ཉིད་གཙང་། །སངས་རྒྱས་ས་ནི་ཐོབ་བྱེད་པའོ། །རྩེ་མོ་རིན་ཆེན་བརྒྱན་པ་དང་། །གཞན་ཡང་ལྷ་རྫས་རྣམས་ཀྱི་ནི། །རིན་ཆེན་བྱེ་བས་བརྒྱན་པ་དག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེར་སྤྲུལ་ཏེ། །མགོན་པོ་རི་བོ་རེ་རེ་ལ། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ནི་རབ་ཏུ་བསྟན། །འབོད་འགྲོགས་གནོད་སྦྱིན་དེ་དག་ན། །རེ་རེ་ལ་ནི་རྣམ་པར་གན
Chinese
请谛听！ 听闻此语之后， 三界之主如是说： “已逝的夜叉之王， 怙主于珍宝山， 开示了各自自证之法。 亦对您心怀慈悲。 于珍宝庄严山， 未来亦将宣说。 此乃具瑜伽者， 修行现见之法之处。 我与诸子等， 亦应慈悲夜叉之王。” 世尊应允后未作声， 以寂静之心安住。 依怙友所献之， 花座而安住。 于彼处，依怙友与， 无畏之王子等， 天女以欢笑歌舞， 盛大供养并前往城市。 前往欢喜之城市后， 亦获得了盛大供养。 依怙友等夜叉之， 部众与夜叉女亦供养。 夜叉女与夜叉子， 以珍宝之网供养。 依怙友亦以佛陀之， 珍宝庄严之丝带， 献于胜者之子与胜者之， 上半身肢体。 世尊与诸王子智者们， 受用所献之供养后， 各自自证行境之， 法门如是开示。 夜叉部众与依怙友， 以诸语者之殊胜供养， 以大智慧盛大供养， 并再三祈请： “您乃对一切佛陀， 请问自证行境者。 我等与夜叉及， 胜者之子等皆聆听。 向您，王子智者与， 夜叉等亦作祈请。 语者之中您乃大语者， 瑜伽士中亦入瑜伽。 向您恭敬作祈请， 请以无畏之方式提问。 缘觉声闻众等与， 外道罪业中得解脱， 各自自证法性清净， 乃证得佛陀之地的因。” 顶端以珍宝庄严及， 其他天物之， 珍宝百千所庄严者， 世尊于彼处化现。 于每一怙主之山， 皆示现自身之形相。 依怙友夜叉彼等中， 于每一位皆安住。
English
Please listen! After hearing those words, The Lord of the Three Realms spoke thus: "The deceased Yaksha King, The Protector, on the Jewel Mountain, Taught the Dharma of individual self-realization. He also held you in compassionate regard. On the Jewel-adorned Mountain, The future will also be spoken. This is where those with yoga, Practice the Dharma of direct perception. I and my sons also, Should regard the Yaksha King with compassion." The Bhagavan, having assented, remained silent, Residing with a peaceful mind. He sat upon the flower seat, Offered by the Companion. There, the Companion and, The fearless princes and others, The goddesses with laughter and music, Made grand offerings and went to the city. Having gone to that joyous city, They also obtained grand offerings. The Companion and other Yaksha, Hosts and Yaksha women also made offerings. Yaksha daughters and Yaksha sons, Made offerings with nets of jewels. The Companion also offered the Buddha's, Jewel-adorned silken cloth, To the Victorious One's sons and the Victorious One's, Upper body limbs. The Bhagavan and the wise princes, Having accepted the offerings made, Individual self-realization's realm of practice, The Dharma was thus taught. The Yaksha hosts and the Companion, With the best of speakers made offerings, With great wisdom made grand offerings, And repeatedly made requests: "You are the one who asks all the Buddhas, About the realm of individual self-realization. We, the Yakshas and, The Victorious One's sons, all listen. To you, the wise princes and, The Yakshas also make requests. Among speakers, you are the great speaker, Among yogis, you also enter yoga. To you, we respectfully make requests, Please ask in a fearless manner. Solitary realizers, Hearers, and, Those liberated from the faults of non-Buddhists, Individual self-realization's Dharma nature is pure, It is the cause for attaining the Buddha's ground." The summit adorned with jewels and, Other divine substances', Adorned with hundreds of thousands of jewels, The Bhagavan manifested there. On each Protector's mountain, He fully manifested his own form. The Companion Yakshas among those, Each one abides.