Tibetan
འཕགས་པ་ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་མདོ་ལས། དང་པོ། འབོད་འགྲོགས་ཀྱི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ལེའུ། འཕགས་པ་ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་མདོ་ལས། དང་པོ། འབོད་འགྲོགས་ཀྱི་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ལེའུ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྱ་ལང་ཀ་ཨ་བ་ཏཱ་ར་མ་ཧཱ་ཡཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་ལང་ཀར་གཤེགས་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། །བམ་པོ་དང་པོ། །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལང་ཀའི་གྲོང་རྡལ་ན། རྒྱ་མཚོའི་རི་མ་ལ་ཡའི་རྩེ་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་པ་ནས་འདུས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། དབང་དང་སྟོབས་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དུ་མས་རྣམ་པར་རོལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་གི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བ་བདག་གི་སེམས་སྣང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་དོན་ལ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་སྣ་ཚོགས་དང་། གཟུགས་དང་ཚུལ་དང་། འདུལ་བ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པའི་ཆ་བྱད་འཆང་བ། ཆོས་ལྔ་དང་། རང་བཞིན་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། བདག་མེད་པ་གཉིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་རྟོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཏེ། ཡང་དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱ་མཚོའི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་གནས་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་ཏེ་བྱུང་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། ཀླུའི་བུ་མོ་བྱེ་བ་དུ་མས་བསུ་བ་དང་ལང་ཀའི་རི་མ་ལ་ཡ་ལ་གཟིགས་ཏེ། ལང་ཀའི་གྲོང་རྡལ་གྱི་རི་མ་ལ་ཡའི་རྩེ་མོ་འདིར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཕགས་པ་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས། རྟོག་གེའི་ལྟ་བ་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། འཕགས་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་བསྒོམས་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། ངས་ཀྱང་དེ་ཉིད་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་འབོད་འགྲོགས་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་བསྙད་ཅིང་ཆོས་བསྟན་ཏོ་སྙམ་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་འབོད་འགྲོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱ་མཚོའི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་གནས་ནས་ བྱུང་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་དང་ཚངས་པ་དང་། ཀླུའི་བུ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ལ་
Chinese
《圣楞伽经》云。第一，祈请品。 《圣楞伽经》云。第一，祈请品。 印度语：Ārya Laṅkāvatāra Mahāyāna Sūtra。藏语：圣楞伽大乘经。第一卷。顶礼一切佛和菩萨。如是我闻，一时，薄伽梵在楞伽城，大海的喜马拉雅山顶，以珍宝和各种鲜花装饰，有大比丘僧团，以及从各种佛土聚集的大菩萨摩诃萨，他们以禅定、自在、力量和多种神通游戏。菩萨大慧等，受到一切佛的手灌顶，精通灌顶，了知自心显现的行境，持有众生各种心、形貌、习性、不同调伏之相，通达五法、自性、识、二无我的菩萨大集会。当时，薄伽梵从海龙王处住了七天后出来，受到帝释天、梵天和无数龙女的迎接，看着楞伽喜马拉雅山，心想：过去的正等觉如来阿罗汉们也曾在此楞伽城喜马拉雅山顶，为那些非圣者，即思辨外道、声闻、缘觉所修之法宣说。我也要为了夜叉主呼唤伴侣而宣说此法。这样想着，便露出了微笑。之后，夜叉主呼唤伴侣，以如来的加持力，薄伽梵从海龙王处出来，受到帝释天、梵天和成百上千的龙女的围绕和迎接，在海浪上
English
Thus I have heard. At one time the Blessed One was dwelling in the city of Laṅkā, on the summit of the Himālaya mountain by the sea, which was adorned with various kinds of jewels and flowers. He was in the company of a great Saṅgha of monks and a great assembly of Bodhisattva-Mahāsattvas who had gathered from various Buddha-fields, who were engaged in various Samādhis, powers, strengths, and superknowledges. The Bodhisattvas, including Mahāmati and others, were empowered by the hands of all the Buddhas, skilled in the meaning of fully understanding the objective realm of the appearance of their own minds. They were masters of the various minds, forms, natures, and disciplines of sentient beings. They were in the company of a great assembly of Bodhisattvas who had realized the five dharmas, own-being, consciousness, and the two selflessnesses. Then, at that time, the Blessed One, having spent seven days in the abode of the Dragon King of the Sea, emerged and was greeted by Indra, Brahmā, and hundreds of thousands of dragon daughters. Looking at the Laṅkā Himālaya mountain, he thought: "In the past, the Tathāgatas, Arhats, Samyaksaṃbuddhas also taught the Dharma practiced by the non-Aryans, namely the Tirthikas who speculate, the Śrāvakas, and the Pratyekabuddhas, on this summit of the Himālaya mountain in the city of Laṅkā. I too shall expound the Dharma for the sake of the Yaksha Lord Calling Companion." Thinking thus, he smiled. Then, by the blessing of the Tathāgata, the Yaksha Lord Calling Companion emerged from the abode of the Dragon King of the Sea, with the Blessed One, surrounded and preceded by Indra, Brahmā, and hundreds of thousands of dragon daughters, on the waves of the sea.