Tibetan
གཅིག་ཏུ་ངེས་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་གཏན་ལ་བབ་པར་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ལྟ་བུ་དང་འཐུན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལུང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་གཏན་ལ་བབ་པར་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པར་རིག་པར་ བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་རིགས་པ་བརྟག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་བསྟེན་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་དུས་རྟོགས་པར་བགྱི་ལགས། འཇམ་དཔལ་ལྔས་ཏེ། གང་སུ་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བྱུང་ན། འཇིག་རྟེན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲགས་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་པ་དང་། སྟོབས་བཅུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་ཆོས་སྟོན་པའི་དེའི་ཚིག་ལ་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒལ་ཏུ་མེད་ཅིང་བརྩད་དུ་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སུའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྣང་ཞིང་དགེ་སྦྱོང་བཞི་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་འབྱུང་བ་དང་། མཚན་དང་། ཐེ་ཙོམ་གཅོད་པ་དང་། བརྒལ་དུ་མེད་ཅིང་བརྩད་དུ་མེད་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དམིགས་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མཚན་ཉིད་ལྔར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་འཐད་པའི་སྒྲུབ་པའི་རིགས་པ་དེ་ནི་མངོན་སུམ་གྱི་ཚད་མ་དང་། རྗེས་སུ་དཔག་པའི་ཚད་མ་དང་། ཡིད་ཆེས་པའི་ལུང་གི་ཚད་མས་མཚན་ཉིད་ལྔ་པོ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་བདུན་གང་ཞེ་ན། དེ་ལས་གཞན་དང་འཐུན་པར་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། དེ་ལ་གཞན་དང་མི་འཐུན་པར་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། ཐམས་ཅད་འཐུན་པར་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། ཐམས་ཅད་མི་འཐུན་པར་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། གཞན་གྱི་རིགས་ཀྱི་དཔེ་ཉེ་བར་སྦྱར་བའི་མཚན་ཉིད་དང་། ཡོངས་སུ་མ་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། ལུང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་མ་དག་པ་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་འཐུན་པར་དམིགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྟགས་དང་ངོ་བོ་ཉིད་དང་། ལས་དང་ཆོས་དང་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་མཚན་ཉིད་མི་འཐུན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མི་འཐུན་པ་གང་ཡང་རུང་བས་ཕན་ཚུན་མཚན་ཉིད་མི་འཐུན་པར་ངེས་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་མི་འཐུན་པར་ དམིགས་པ
Chinese
应当认识到，为了确定无疑，这是完全成立的特征。文殊菩萨，一切智者所说关于确定的教导是这样的：涅槃是寂静。凡是与此相符的，都应认识到是教义极其清净，是确定成立的特征。 因此，通过这五种特征来考察推理是完全清净的。因为完全清净，所以应当依止。世尊啊，我们应如何了知一切智者的特征呢？文殊菩萨，通过五种方式：无论何时，只要出现以下情况，世间就会流传着“一切智者”的名号；具备大丈夫的三十二相；以十力断除一切众生的所有疑惑；以四无畏宣说佛法，其言辞是任何外道都无法驳倒和辩论的；在谁的律法中，能见到八支圣道，并能见到四沙门果。因此，通过出现、名号、断除疑惑、不可驳倒和辩论，以及沙门果的证悟，应当认识到这是五种一切智者的特征。如此，合理的论证，即现量、比量和可信的圣言量，通过这五种特征是完全清净的。什么是不清净的七种特征呢？即与此相反，执着于与他者相符的特征；执着于与他者不符的特征；执着于一切都相符的特征；执着于一切都不符的特征；引用其他种类的例子；未完全成立的特征；以及教导极其不清净的教义。其中，凡是所有法都通过意识的行相而被认识，这就是执着于一切都相符的特征。凡是通过任何不符的特征，如标志、自性、作用、法、原因和结果等，而确定彼此特征不符，这就是执着于一切都不符的特征。
English
It should be recognized that, in order to be certain, this is the characteristic of being completely established. Manjushri, the teaching on certainty spoken by the All-Knowing One is as follows: Nirvana is peace. Whatever is in accordance with this should be recognized as the characteristic of the teaching being extremely pure and certainly established. Therefore, examining reasoning through these five characteristics is completely pure. Because it is completely pure, it should be relied upon. World Honored One, how should we understand the characteristics of the All-Knowing One? Manjushri, through five ways: whenever any of the following occurs, the name "All-Knowing One" will be renowned in the world; possessing the thirty-two marks of a great being; cutting off all doubts of all sentient beings with the ten powers; teaching the Dharma with the four fearlessnesses, whose words cannot be refuted or debated by any opponents; in whose Dharma and Vinaya, the eightfold noble path is visible, and the four Samana fruits are visible. Therefore, through appearance, name, cutting off doubts, being irrefutable and undebatable, and the realization of the Samana fruits, it should be recognized as the five characteristics of the All-Knowing One. Thus, the valid reasoning, which is direct perception, inference, and trustworthy scriptural authority, is completely pure through these five characteristics. What are the seven impure characteristics? They are, contrary to this, the characteristic of clinging to being in accordance with others; the characteristic of clinging to being not in accordance with others; the characteristic of clinging to everything being in accordance; the characteristic of clinging to everything being not in accordance; citing examples of other kinds; the characteristic of being not completely established; and the teaching of extremely impure doctrines. Among them, whatever is that all phenomena are known through the aspects of consciousness, this is the characteristic of clinging to everything being in accordance. Whatever is that the characteristics of each other are determined to be not in accordance through any non-conforming characteristic, such as sign, nature, function, dharma, cause, and effect, this is the characteristic of clinging to everything being not in accordance.