Tibetan
བདག་ནི་དུས་དུས་ཁྱོད་ཀྱི་དྲུང་མཆིས་ཏེ། །ཡུན་རིང་དུས་ནས་སྐུལ་བ་བགྱིད་པ་ལགས། །གནོང་ཞིང་ཞུམ་པའི་སེམས་སུ་མ་མཛད་པར། །རངས་པའི་སེམས་དང་དགའ་བ་ཐོབ་མཛོད་ལ། །རང་བྱུང་རྒྱལ་བ་བཞུགས་པ་དེར་བཞུད་དེ། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་ཞབས་ལ་ཕྱག་མཛོད་ལ། །མགོན་པོ་དེ་ལ་མེ་ཏོག་སྤོས་རྣམས་དང་། །དེ་བཞིན་ན་བཟའ་རྣམས་ཀྱང་གཏོར་ནས་སུ། །རྒྱལ་བ་དེ་ལས་དགེ་བའི་རྩ་བསྐྱེད་དེ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད་པ་མཛོད། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་ནི་བརྟན་གྱུར་ནས། །གང་དག་དད་པས་རྒྱལ་ལ་གུས་བགྱིས་པ། །དེ་དག་རྣམ་སྨིན་འཇིག་མགོན་བཀའ་སྩལ་ཅེས། །རང་བྱུང་རྒྱལ་བ་དེ་ལ་ཞུ་བ་མཛོད། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས། ཞུ་བ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གུས་པ་དང་བཅས་པར་ཡོངས་སུ་ཞུས་སོ། །ཞུ་བ་ཞུས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྒྲུབས་པ་འདིས། །ངན་འགྲོའམ་མི་ཁོམ་འགྲོ་མི་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བྱེ་མང་མཉེས་བྱས་ནས། །མི་ཡི་དམ་པ་སངས་རྒྱས་འགྱུར། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་བཞེས་ནས། ཁྱེའུ་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་གཞན་དག་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་གྲོང་ཁྱེར་ནས་བྱུང་སྟེ། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་དེ། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ནས་ཆོས་ཉན་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དཔུང་གི་ཚོགས་ཡན་ལག་བཞི་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ག་ལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས། ཡུལ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྡན་པའི་ཁྱེའུ་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེ་ག་ལ་མཆིས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་ནས་མཐོང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཁྱེའུ་དེའི་ལུས་གཟུགས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་ལྷ་ལས་འདས་པའི་མ
Chinese
我时时来到您的跟前，长久以来都在劝请您。不要心怀惭愧和沮丧，请您获得欢喜和喜悦。前往自生胜者所居住的地方，向殊胜士夫的足下顶礼。向那位怙主供养鲜花和香，同样也供养衣物。从那位胜者那里生起善根，并发起无上菩提心。发起无上菩提心后，心意坚定，凡是对胜者以信心恭敬者，他们将成熟，寂怙如此宣说。向自生胜者如此祈请。之后，那位女子前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，供养世尊后，如所说的那样恭敬地祈请了。祈请之后，世尊说道：以此积累的善根，不会堕入恶趣或无暇之处。承侍无数的佛陀后，将成为人中之尊，即佛陀。 之后，世尊在舍卫大城中乞食，与童子难思光以及其他许多人一同出城，前往胜者逝多林给孤独园。之后，世尊用斋完毕，从禅定中起身，为了听法而安坐。之后，拘萨罗国的国王胜光与四种军队一同前往胜者逝多林，即世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，坐于一旁。坐于一旁后，拘萨罗国的国王胜光向世尊如此禀告：世尊，具有如此稀有罕见功德的童子难思光在哪里？之后，世尊指着童子难思光让他显现，胜光国王看到那个童子身体完全圆满，超越天神之
English
I come to you from time to time, and I have been urging you for a long time. Do not be ashamed or discouraged, but may you attain joy and happiness. Go to where the self-arisen victor resides, and prostrate at the feet of the supreme being. Offer flowers and incense to that protector, and likewise offer clothes as well. Generate roots of virtue from that victor, and generate the supreme mind of enlightenment. Having stabilized the mind in supreme enlightenment, those who respectfully revere the victor with faith, they will mature, as the protector of the world has declared. Make such a request to the self-arisen victor. Then, that woman went to where the Blessed One was, and having arrived, she bowed her head at the feet of the Blessed One, made offerings to the Blessed One, and respectfully made the request as she had been instructed. After the request was made, the Blessed One said: By this accumulation of virtuous roots, one will not fall into the lower realms or unfavorable states. Having pleased countless Buddhas, one will become the supreme among humans, a Buddha. Then, the Blessed One, having collected alms in the great city of Shravasti, came out of the city together with the boy Inconceivable Light and many other people, and went to the Jeta Grove, Anathapindika's Garden, where the Victorious Prince was. Then, the Blessed One finished his meal, arose from meditation, and sat down to listen to the Dharma. Then, King Prasenajit of Kosala, together with his fourfold army, went to the Jeta Grove, where the Victorious Prince was, and to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, King Prasenajit of Kosala said to the Blessed One: Blessed One, where is that boy Inconceivable Light, who possesses such wondrous and extraordinary qualities? Then, the Blessed One pointed out the boy Inconceivable Light and showed him, and King Prasenajit saw that the boy's body was perfectly complete, surpassing the gods.
Tibetan
དོག་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སྔོན་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་འདི་ལྟར་འདིའི་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པར་གྱུར་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་དང་། རང་གི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པ་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། གང་དག་རྟག་ཏུ་བྱམས་སེམས་དག་སེམས་ལྡན། །གང་དག་མི་བརླང་མཉེན་ཞིང་དྲན་ལྡན་ལ། །ལེགས་པར་བསྡམས་ཤིང་དྲང་ལ་ཚངས་སྤྱོད་པ། །དེ་དག་ལུས་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། །གང་དག་སྡིག་པ་སྤོང་ཞིང་མི་སྤྱོད་ལ། །རྟག་ཏུ་དགེ་བ་མི་ཆུང་རྣམ་སྤེལ་ཞིང་། །གནོད་པར་སེམས་དང་ཁྲོ་བ་རྣམ་སྤོང་བ། ། དེ་དག་ལུས་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། །གང་དག་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །གུས་དང་བཅས་པར་རྟག་ཏུ་མཆོད་བྱེད་ཅིང་། །གཞན་ལ་རྡེག་འདོད་སྡིགས་མོ་མི་བྱེད་པ། །དེ་དག་ལུས་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། །གང་དག་གཞན་ལ་ཕྲག་དོག་སེར་སྣ་དང་། །དེ་བཞིན་ང་རྒྱལ་དག་ཀྱང་མི་བྱེད་ལ། །གཞན་གྱི་ཉེས་པ་བྱུང་བ་མི་རྗོད་པ། །དེ་དག་ལུས་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། །གཞན་ལ་ཅོ་དྲི་བ་དང་སྨད་པ་དང་། །བཤུང་བ་དག་ནི་ནམ་ཡང་མི་བྱེད་ཅིང་། །གཞན་ལ་འཁྲུལ་པའི་གླགས་ལྟ་མི་བྱེད་པ། །དེ་དག་ལུས་ནི་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱེའུ་སྣང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདི་ཆོས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གང་ཞིག་གིས། ཁྱེའུ་འདི་བུད་མེད་ཁྱིམ་ཐབ་མ་མཆིས་པའི་མངལ་དུ་སྐྱེས་ལ། དེར་ཡང་ཁང་སྟོང་དུ་བོར་བར་གྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། འདི་ནས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་འདས་པ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་གཟིགས་དེའི་གསུང་རབ་ལ་བྱང་
Chinese
看到他以忍辱、无畏、戒律、禅定和智慧为庄严，心想：过去做了怎样的业，积累了怎样的功德，才能使他的身体如此清净呢？ 之后，童子光明无量以佛陀的加持和自己往昔的善根，用心了解了国王光明王的全部心意，便以偈颂说道： 谁人恒常怀有慈心与清净心， 谁人不粗暴、柔和且具正念， 善于调伏、正直且行梵行， 彼等之身将得清净。 谁人舍弃罪恶且不行恶事， 恒常增广微小的善事， 舍弃害人之心与嗔怒， 彼等之身将得清净。 谁人对于佛、法与僧伽胜众， 恭敬有加，恒常供养， 且不欲打他人，不做恐吓之事， 彼等之身将得清净。 谁人不对他人心生嫉妒与悭吝， 同样也不生起我慢， 不说他人过失， 彼等之身将得清净。 谁人从不诘难、诽谤与欺骗他人， 也不伺机寻找他人的过错， 彼等之身将得清净。 之后，光明王向世尊禀告道： 世尊，此童子光明无量具有大德， 世尊，以何种业障， 此童子生于无有丈夫的女子胎中， 且被遗弃于空室之中？ 世尊开示道： 大国王，过去久远之时， 距今九十一劫之前， 彼时彼刻， 如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为毗婆尸佛出现于世。 大国王，彼时彼刻， 世尊、如来毗婆尸精通他的经典
English
Seeing him adorned with patience, fearlessness, discipline, samadhi, and wisdom, he thought: 'What kind of deeds and accumulations of merit did he do in the past that his body is so pure?' Then, the boy Immeasurable Light, through the power of the Buddha and his own past roots of virtue, understood the entirety of King Clear King's mind and spoke in verses: Those who always possess loving-kindness and pure minds, Those who are not harsh, gentle, and mindful, Well-tamed, upright, and practicing celibacy, Their bodies will become pure. Those who abandon sins and do not engage in evil deeds, Always increasing even small virtues, Abandoning harmful thoughts and anger, Their bodies will become pure. Those who, with reverence, always make offerings to the Buddha, Dharma, and the supreme Sangha, And do not wish to strike others or make threats, Their bodies will become pure. Those who do not harbor jealousy or stinginess towards others, Nor do they harbor pride, And do not speak of others' faults, Their bodies will become pure. Those who never question, slander, or deceive others, Nor do they seek to find fault in others, Their bodies will become pure. Then, King Clear King said to the Blessed One: Blessed One, this boy Immeasurable Light possesses great virtue, Blessed One, due to what karmic obscuration was this boy born in the womb of a woman without a husband, and then abandoned in an empty room? The Blessed One replied: Great King, in the distant past, ninety-one kalpas ago, at that time, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, complete in knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of Beings, Supreme, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Blessed One, named Vipashyin Buddha, appeared in the world. Great King, at that time, the Blessed One, the Tathagata Vipashyin, was proficient in his scriptures.
Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཉིས་ཤིག་བྱུང་སྟེ། ལྷ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་བཟང་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཅིང་། དོན་དུ་ཉུང་བ། བྱ་བ་ཉུང་བ། དབེན་པ་ལ་དགའ་བ། བསམ་གཏན་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པས་རྣམ་པར་བརྩེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་ཏེ། ལྷ་བཟང་གི་ གཡོག་བྱེད་དོ། །དེ་ཧ་ཅང་གྲོང་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་དག་ཏུ་འཇུག་སྟེ། ཞུགས་ནས་ཀྱང་བྱ་བ་མང་ཞིང་བྱེད་པ་མང་བར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་བཟང་དེས་དེ་ལ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་དང་སྤོང་བ་ལ་བརྩོན་པར་མི་བྱེད་པར་ཧ་ཅང་བྱ་བ་མང་ཞིང་ཧ་ཅང་བྱེད་པ་མང་ཞེས་བསྒོ་ཞིང་བསྟན་ཏོ། །དེས་དེ་ལ་ཡང་དང་ཡང་བསྐུལ་བས་དེ་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་ཏེ་ཡིད་མ་རངས་ནས། གནོད་སེམས་སུ་གྱུར་པ་དེས་ལུས་དང་སེམས་མ་རུང་བར་བྱས་ཏེ། ངན་དུ་བསམས་ནས་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པ། ནལ་གྱི་བུ། སྦྱར་མའི་བུ། སྐྱེས་པ་གཞན་ལས་གྲུབ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་ཡང་མེད་ན། ཁྱོད་ལ་ཤེས་རབ་བམ། ཚུལ་ཁྲིམས་ལྟ་ག་ལ་ཡོད་ཅེས་དེས་ངན་དུ་བསམས་ཏེ། ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པ། མི་མཐོལ་མི་འཆགས་མི་འདོར་གྱི། ཞེ་ལ་འཛིན་ཏེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་བཟང་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་ངན་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་བྱམས་པའི་སེམས་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་བཟང་གིས་ཀྱང་དེ་སྣོད་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་བཀྱེད་པ་དང་། དེ་དེ་བས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་བཟང་ལ་ངན་དུ་སེམས་ཤིང་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་བརྗོད་དེ། སྙན་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། གྲགས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མ་ཡིན་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལས་བསགས་ཤིང་ཚོགས་སུ་བྱས་པ་དེས་ལུས་ཞིག་སྟེ། ཤི་བའི་འོག་ཏུ་བུད་མེད་ཁྱིམ་ཐབ་མེད་པའི་མངལ་དུ་སྐྱེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྲུངས་པས་དེས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ནི་མ་སྐྱེས་སོ། །དེ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་བུད་མེད་དེས་ལམ་སྲང་ཆེན་པོར་བོར་ཏེ། དེར་དེ་ཁྱི་དང་། སྤྱང་ཀི་དང་། ཅེ་སྤྱང་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས་སོ། ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཚུལ་འདི་འདྲ་བར་འདི་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུར་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་དང་། ཉམ་ཐག་པ་འདི་ལྟ་བུས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ཤིང་བཙས་པ་བཙས་པ་ན་ཡང་བོར་བར་གྱུར་ཏེ། ཡང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་འདི་སྐད་དུ་ནལ་གྱི་བུ་སྦྱར་མའི་བུ་འདི་ལ་ཁྱི་དང་སྤྱང་ཀི་དང་། ཅེ་སྤྱང་རྣམས
Chinese
曾有两位菩萨，名为善天和地。其中成为菩萨善天的那位，是不退转者，事务少，行为少，喜欢寂静，以禅定和神通而著称。而成为菩萨地的另一位，没有具备广大的佛法，而是做善天的侍者。他经常出入乡村、城镇、郊野和王宫周围，出入之后，事务繁多，行为也多。于是菩萨善天告诫并教导他说：你为何不努力修行瑜伽和苦行，反而事务繁多，行为众多？他再三劝说，那人恼怒、激动，心怀不满，生起嗔恨心，身心不悦，心怀恶意，口出恶语：私生子！杂种！由他人所生！你连父母都没有，哪里会有智慧或戒律？他心怀恶意，口出恶语，不坦白、不忏悔、不舍弃，而是记在心里。他总是对菩萨善天怀有恶意，没有慈爱之心。菩萨善天也认为他不是法器，便舍弃了他。那人因此更加对菩萨善天心怀恶意，说出不赞美的话，说出不悦耳的、不出名的、不成文的言辞。由此积聚和造作的业，导致他身坏命终，死后投生于无夫之妇女的胎中。由于守护菩提心，他没有堕入地狱。他刚一出生，那妇女就将他遗弃在大路旁，在那里他被狗、狼和豺狼吞食了。大王，像这样，他在九十劫中，以这样的痛苦和悲惨的方式死去，每次出生都被遗弃。而且，许多普通人这样说：私生子、杂种，这个被狗、狼和豺狼
English
There were once two Bodhisattvas, named Lhazang and Sa. Among them, the one who became the Bodhisattva Lhazang was irreversible, with few affairs, few actions, fond of solitude, and renowned for meditation and clairvoyance. The other, who became the Bodhisattva Sa, did not possess vast Dharma, but served as Lhazang's attendant. He frequently entered villages, towns, countryside, and the vicinity of palaces. After entering, he had many affairs and many actions. Therefore, the Bodhisattva Lhazang admonished and taught him, saying: Why do you not strive for yoga and asceticism, but instead have so many affairs and so many actions? He urged him again and again, and that person became angry, agitated, and dissatisfied. Having become malevolent, he made his body and mind unpleasant. Thinking evilly, he spoke harsh words: Bastard! Hybrid! Born of another! You don't even have parents, so where would you have wisdom or discipline? He thought evilly and spoke harsh words, not confessing, not repenting, not abandoning, but holding it in his heart. He always harbored malice towards the Bodhisattva Lhazang and had no loving-kindness. The Bodhisattva Lhazang also thought that he was not a suitable vessel and abandoned him. Because of that, he harbored even more malice towards the Bodhisattva Lhazang, uttering unpraising words, uttering unpleasant, unknown, and uncomposed words. From what he accumulated and created, his body was destroyed. After death, he was born in the womb of a woman without a husband. Because he had protected the mind of Bodhi, he was not born in hell. As soon as he was born, that woman abandoned him on a great road, where he was eaten by dogs, wolves, and jackals. Great King, in this way, for ninety kalpas, he died with such suffering and misery, and each time he was born, he was abandoned. Moreover, many ordinary people said: Bastard, hybrid, this one was eaten by dogs, wolves, and jackals.