English
If there is no place for giving, then one becomes a place for giving oneself. What are the four? Ananda, here, a Bodhisattva Mahasattva is delighted to lead sentient beings to abide correctly in the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. He is delighted to attend to the Tathagata with reverence. He is delighted to seek the Dharma everywhere. He also attends to those who speak the Dharma with comfortable provisions, and upon seeing suffering sentient beings, he comforts them with fearlessness. Ananda, if a Bodhisattva who has correctly entered the Great Vehicle possesses these four qualities, he will not forget his past lives and will not be separated from the place of giving. If he cannot find a place for giving, then he himself becomes a place for giving. Then, the Blessed One spoke these verses: He attends to the perfect Buddha with reverence, He is also respectful towards the Dharma, He also attends to the Bhikshu who speaks the Dharma with reverence. Seeing sentient beings afflicted by fear, And the suffering ones without refuge, He gives them fearlessness, He protects those afflicted by fear. By the power of that virtuous root, One will attain the sight of the Buddha. You should generate diligence, Even the gods will encourage you. If one has not seen the Buddha, And has not seen the Shravaka, The place of giving in this world, And has not seen the Pratyekabuddha, After realizing it oneself, One should renounce and go forth, Relying on a peaceful monastery, One will quickly attain the five superknowledges. Having attained the five superknowledges, One will wander everywhere on this earth, Going to towns and villages, One will lead sentient beings to abide in the Dharma. Having heard the Dharma from that, Sentient beings will abandon evil deeds, Hereafter, they will not commit evil deeds, Sentient beings will become respectful. There, one will attain Nirvana, With the supreme Dharma, like that supreme one. Thinking, "I should protect this in that way," One should renounce in his presence. When one practices the Dharma oneself, Such qualities will arise for others and oneself. Who does not constantly practice the Dharma? Therefore, one should seek perfect enlightenment everywhere.
Tibetan
།ཆོས་དེ་དག་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱད། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་བསམ་མི་ཁྱབ། །དེ་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །ངས་ཀྱང་ སྔོན་ཆད་དེ་དག་བསྟེན། །དེ་ཕྱིར་ང་ནི་མཆོག་ཏུ་འཕགས། །ཆོས་དེ་ལ་ནི་མངོན་བསླབས་ནས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྙེད་མི་དཀའ། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་བླ་ན་མེད། །ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །ཆོས་སྟོན་བྱེད་པ་ཨ་ལ་ལ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་ཅི་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱའོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་འདིར་རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་རབ་སྒྲོགས་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། །ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་རབ་སྒྲོགས་ཀྱི་ཆུང་མ་དམ་པ་གཙོ་མོ་ལས་བུ་ཞིག་བཙས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞོན་ནུ་དེ་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སེམས་ཅན་ཆོས་སྤྱོད་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །ཞེས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་སྐད་འཐུན་པར་བསྒྲགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དེས་སྒྲ་དེ་ཐོས་ནས་ཅི་འདི་ཆོས་ཤིག་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ཆོས་མ་ཡིན་སྙམ་ནས་ཀུན་ཏུ་སྔངས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་སྐྱེས་ནས་ལོ་བདུན་ལོན་པ་ལྟ་བུ་དེ་རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་རབ་སྒྲོགས་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། རྒྱལ་པོའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་རབ་སྒྲོགས་ལ་སྨྲས་པ། ཡབ་འདི་ཅི་ཆོས་ཤིག་ལགས་སམ་འོན་ཏེ་ཆོས་མ་ལགས། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་གཞོན་ནུ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། སྲོག་གཅོད་པ་ཡི་སྡིག་པ་སྤངས་ནས་སུ། །སྦྱིན་པ་དུལ་བ་ཚངས་སྤྱོད་ཡང་དག་སྡོམ། །དེས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་རབ་གནས་པ། །ཆོས་དེ་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་ཡིན། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དེས་ཕ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། ཡབ་ཅིག་བདག་ལ་ཆོས་གང་གསུངས་པ་དེ། །རྒྱལ་སྲིད་འཛམ་གླིང་དེ་ནི་རབ་སྟོན་པ། །ཁྱིམ་པས་ཆོས་དེ་བསྟེན་པར་ནུས་ལགས་སམ། །བདག་གིས་ཞུས་པ་དེ་ནི་ལུང་བསྟན་གསོལ། །གལ་ཏེ་དེ་ནུས་ལགས་ན་བདག་ལ་ གསུངས། །གལ་ཏེ་བདག་གིས་ནུས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་གསུངས། །བདེན་པ་སྨྲ་བ་སེམས་ཅན་དམྱལ་མི་མཆི། །དེ་དག་ངན་འགྲོའང་ཀུན་ཏུ་སྟེན་མི་འགྱུར། །མི་བདེན་སྨྲ་བ་
Chinese
這些法應當普遍修習，佛陀的智慧不可思議，它不會衰敗。我以前也曾依止過這些法，因此我最為殊勝。如果對這些法精進學習，獲得佛陀的菩提並不困難。我是世間圓滿正覺的佛陀，我是世間無上的，具有無上智慧的，教法的宣說者阿啦啦（藏文：ཨ་ལ་ལ།）。 慶喜，因此，以這種種方式，菩薩摩訶薩應安住於這些法中，即應如是了知諸法能成辦利益。 慶喜，過去無數劫前，在那個時候，在遍布虛空的此處，有一位名為國王四方遍揚者出現。 慶喜，國王四方遍揚者的殊勝王妃生下了一個兒子。 慶喜，那個童子剛一出生，諸天便發出和諧的聲音宣告說：『世間出現了一位修行佛法的人！』 慶喜，那時國王的童子聽到那個聲音後，心想：『這到底是佛法呢？還是不是佛法呢？』，因此感到非常害怕。 慶喜，國王的童子長到七歲左右時，便前往國王四方遍揚者所在的地方，向國王的雙足頂禮，然後坐在一旁。 坐在一旁後，他對國王四方遍揚者說：『父王，這到底是佛法呢？還是不是佛法呢？』 那時，國王用偈頌對童子說： 捨棄殺生的罪惡後， 布施、調伏、淨行如法持， 具彼戒律功德善安住， 此法為諸聖者所讚歎。 慶喜，那時國王的童子用偈頌對他的父親說： 父王，您對我所說的法， 善能顯示國政與世間， 居士能夠修持此法嗎？ 我所請問的，請您給予授記。 如果能夠修持，請您告訴我， 如果我能夠修持，請您說出來。 說真實語的眾生不會墮入地獄， 他們也不會常去惡趣。 說不真實語的
English
These dharmas should be universally practiced. The wisdom of the Buddha is inconceivable; it will not decline. I, too, have relied on these dharmas in the past, therefore I am the most supreme. If one diligently studies these dharmas, attaining the Bodhi of the Buddha is not difficult. I am the perfectly enlightened Buddha of the world, I am the unsurpassed one of the world, the teacher of the Dharma with unsurpassed wisdom, Alala. Ananda, therefore, in this way, the Bodhisattva Mahasattva should abide in these dharmas, that is, one should understand that dharmas accomplish benefits in such a way. Ananda, in the past, countless eons ago, at that time, in this place pervaded by the sky, there appeared a king named 'King Who Proclaims in All Directions.' Ananda, the noble queen, the consort of King Who Proclaims in All Directions, gave birth to a son. Ananda, as soon as that youth was born, the gods proclaimed in harmonious voices: 'A being who practices Dharma has appeared in the world!' Ananda, then the king's youth, hearing that sound, thought, 'Is this Dharma, or is it not Dharma?' and became very frightened. Ananda, when the king's youth was about seven years old, he went to where King Who Proclaims in All Directions was, prostrated at the king's feet, and sat to one side. Sitting to one side, he said to King Who Proclaims in All Directions: 'Father, is this Dharma, or is it not Dharma?' Then the king spoke to the youth in verse: Having abandoned the sin of killing, Giving, taming, pure conduct, correctly holding, He who possesses those virtues of discipline, That Dharma is praised by the noble ones. Ananda, then the king's youth said to his father in verse: Father, the Dharma you spoke to me, Well shows the kingdom and the world, Can a householder practice this Dharma? I ask this, please give me a prophecy. If it can be practiced, please tell me, If I can practice it, please say so. Beings who speak the truth will not fall into hell, Nor will they always go to bad destinies. He who speaks untruth
Tibetan
ངན་འགྲོར་མཆི་བར་འགྱུར། །མནར་མེད་ཕྱིན་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་མི་བདེན་པ་དག་སྤངས་ནས་སུ། །བདེན་ཚིག་བདེན་པ་བདག་ལ་གསུང་དུ་གསོལ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཕྱོགས་རབ་སྒྲོགས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་སྲིད་འཛམ་གླིང་དེ་ནི་རབ་སྟོན་པ། །ཆོས་རྣམས་མཐའ་དག་བསྟེན་པར་ནུས་མ་ཡིན། །དབྱུག་པ་མཚོན་གྱིས་ས་ནི་རབ་བསྟན་ན། །གཞོན་ནུ་གང་དུ་དེ་ལ་ཆོས་འབྱུང་འགྱུར། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ང་ཡིས་གནོད་སྤྱོ་བྱ། །ང་ཡིས་བསྒོ་བ་མྱུར་དུ་མི་བྱེད་པ། །དེ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཕྲོགས་ཤིང་ཆད་པས་བཅད། །ཕྱིས་ཀྱང་བཙོན་རར་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱ། །ས་བཟང་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ནི་མངོན་པར་འབྱུང་། །དེ་ཚེ་གྲོང་རྡལ་པ་དག་སྐྲག་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་འོང་ཞེས་སྐྲག་པ་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་དག་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། །གང་ཚེ་ང་ནི་ཆོས་ལ་འདུག་གྱུར་ཚེ། །ལྷ་འདི་ནོངས་པ་འབྱུང་བའི་མི་ལགས་ན། །ཇི་ལྟར་ལྷས་མཁྱེན་ཆད་པས་ཆོད་ཅིག་ཅེས། །ང་ལ་འབུལ་ཞིང་ངེས་པར་འབུལ་བར་བྱེད། །ང་ཡིས་ཉེས་པ་བྱུང་བ་དེ་མ་ཤེས། །གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ནི་སྡིག་པ་བྱས། །ཅི་ནས་ཕྱིན་ཅད་ང་ཡི་བསྟན་པ་ལ། །དེ་དག་སྡིག་མི་བྱེད་པར་རྡེགས་ཆིངས་སོད། །དེ་ལ་བསླབས་ནས་གཞན་དག་བྱེད་གྱུར་ན། །དེ་ལྟར་ང་ཡི་ཡུལ་འཁོར་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །ཚར་བཅད་ནས་ནི་དེ་ལ་ཆད་པས་བཅད། །དེ་ལས་གྲོང་རྡལ་བ་དག་འཇིགས་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་གཏུམ་ཞིང་མི་རྣམས་དྲག་པོ་ཡིན། །དེ་ཡིས་འཕྲལ་དུ་སྲོག་ཆགས་འཇིགས་པར་བྱེད། །གནོད་པ་བྱེད་ཚེ་དེ་ལ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་ལ་མ་ཆགས་སྟོན་པར་འགྱུར། །དེ་ཚེ་གཞོན་ནུས་ཚིག་ནི་ཐོས་ནས་སུ། །ཕྱོགས་རབ་སྒྲོགས་ལ་ཚིགས་བཅད་འདི་དག་སྨྲས། །སྐྱོ་བ་ཐོབ་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་ལགས། །ཡབ་ཅིག་བདག་ནི་ཆོས་ལ་སྟེན་པར་འཚལ། །ཡབ་ཅིག་བདག་འདིར་རྒྱལ་སྲིད་དོན་མི་གཉེར། །གཞན་གྱི་དོན་གྱི་ ཕྱིར་ནི་སྡིག་བགྱིད་འགྱུར། །ཡབ་ཡུམ་དང་ནི་རྒྱལ་སྲིད་སྤངས་ནས་སུ། །ཡབ་ཅིག་བདག་ནི་ཆོས་ཡོངས་བཙལ་བར་འཚལ། །ཡབ་ཅིག་གལ་ཏེ་བདག་གཏོང་མི་མཛད་ན། །ང་ཉིད་བདག་ནི་འཆི་བའི་དུས་བགྱིའོ་ཡབ། །དུག་བཏུང་རི་ལས་གཡང་དུ་དོར་བར་བགྱི། །མཚོན་གྱིས་འཆི་བའི་དུས་ཀྱང་བགྱིའོ་ཡབ། །རྒྱལ་པོས་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་མི་དགར་གྱུར། །བུ་ཁྱོད་ང་ཚིག་འདི་འདྲ་འདི་ཉོན་ཅིག །གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་པར་འདོད་པ
Chinese
将堕入恶趣中，将前往无间地狱并遭受痛苦。因此，请您舍弃一切不真实，请对我讲真实语和真理。 具喜，此后，国王普贤（ཕྱོགས་རབ་སྒྲོགས）以偈颂对国王的王子说道： 国政赡部洲，不能完全依止所有佛法。 以棍棒刀剑来治理土地，年轻人，在哪里能生起佛法？ 我会对众生造成伤害，我不会迅速执行我的命令，那将会被剥夺享受，并处以惩罚。 之后也会被关进监狱。 为了视察好地方而显现，那时城镇居民会感到害怕。 国王来了，会产生恐惧，他们会四处逃散。 任何时候我安住于佛法时，如果这位神是犯错之人，神是如何知道的，请处以惩罚！ 他们会献给我，并且一定会献给我。 我不知道发生了什么罪行，为了他人的利益而造罪。 从今以后，在我的统治下，那些人不造罪，就鞭打捆绑杀害。 如果教导了他们，其他人也这样做，这样我的国土将会痛苦。 惩罚之后，就对他处以惩罚，那样城镇居民会感到害怕。 国王残暴，人民凶猛，他会立即让众生感到恐惧。 当造成伤害时，他会生起慈悲心，他将示现不执着于胜利。 那时，年轻人听了这些话之后，对普贤（ཕྱོགས་རབ་སྒྲོགས）说了这些偈颂： 感到厌倦并痛苦不堪，父王，我想要依止佛法。 父王，我在此不寻求王位，为了他人的利益将会造罪。 舍弃父母和王位之后，父王，我想要完全寻求佛法。 父王，如果父王您不放我走，我自己将会了结生命，父王。 我将喝毒药，从山上跳下悬崖，我也将用刀剑了结生命，父王。 国王听了那些话后很不高兴，儿子，你听我说这些话，年轻人，你总是想要……
English
Will go to evil destinies. Will go to Avīci and experience suffering. Therefore, please abandon all untruths, please speak to me truthful words and truth. Ānanda, thereafter, King Phok Rab Drok (ཕྱོགས་རབ་སྒྲོགས) spoke to the king's prince in verses: The kingdom of Jambudvipa, cannot fully rely on all the Dharma. If the land is governed with sticks and swords, young man, where will the Dharma arise? I will cause harm to sentient beings, I will not quickly execute my orders, that will be deprived of enjoyment and punished. Afterwards, they will also be imprisoned. In order to inspect good places, it appears, at that time the townspeople will be afraid. The king is coming, fear will arise, and they will scatter in all directions. Whenever I abide in the Dharma, if this god is a person who has committed a mistake, how does the god know, please punish him! They will offer it to me, and they will definitely offer it to me. I do not know what crime has occurred, I commit sins for the benefit of others. From now on, under my rule, those people who do not commit sins will be whipped, bound, and killed. If they are taught and others do the same, then my country will suffer. After punishing, punish him, so that the townspeople will be afraid. The king is cruel and the people are fierce, he will immediately make sentient beings afraid. When causing harm, he will generate compassion, he will show non-attachment to victory. At that time, after the young man heard these words, he spoke these verses to Phok Rab Drok (ཕྱོགས་རབ་སྒྲོགས): Feeling weary and suffering, Father, I want to rely on the Dharma. Father, I do not seek the kingdom here, I will commit sins for the benefit of others. After abandoning parents and the kingdom, Father, I want to completely seek the Dharma. Father, if you do not let me go, I myself will end my life, Father. I will drink poison, jump off a cliff from a mountain, I will also end my life with a sword, Father. The king was very unhappy after hearing those words, Son, listen to these words of mine, young man, you always want...