Tibetan
ག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་འདི་སྙེད་དོ་ཞེས་དཔག་པའམ། བགྲང་བའམ། བསམ་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་མངལ་དུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། པད་མ་དག་གི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ལེགས་པར་བརྒྱན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཚེ་རྗེས་ནས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་འཐོབ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་མངོན་པར་ཆས་པ་ཡིན་ཞིང་། གཞན་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ལ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་རྟོན་པར་བྱེད་དེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་གྱིས་རངས་པར་བྱེད་ཅིང་། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ལ་ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད་པ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་དང་པོ་དེ་དང་ལྡན་ན་ཚེ་རྗེས་ནས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་འཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་བདག་ཉིད་ ཀྱིས་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་གཞན་དག་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་གཉིས་པ་དེ་དང་ལྡན་ན་ཚེ་རྗེས་ནས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་འཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཀྱང་བཟོད་པ་དང་དེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞིང་། གཞན་དག་ཀྱང་བཟོད་པ་དང་དེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱང་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཞིང་། གཞན་དག་ཀྱང་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞིང་། གཞན་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་གསུམ་པ་དེ་དང་ལྡན་ན་ཚེ་རྗེས་ནས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་འཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཀྱང་ཐབས་ལ་མཁས་ཤིང་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ། གཞན་དག་ཀྱང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་ཅིང་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་འཇོག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དང་ལྡན་ན་ཚེ་རྗེས་ནས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་འཐོབ་ཅིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་ལ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱལ་སྲིད་འཐོབ་ཅིང་དེར་ཡང་བག་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་མི་ཉམས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་མངོན་པར་དགའ་བ་ཡིན། ཆོས་རྣམས་ཉན་པས་ཀྱང་ངོམས་མི་ཤེས་པ་ཡིན། མི་སླུ་བས་བདེན་པ་སྨྲ་ བ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་མི་ཉམས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པས་ཕུན་ཚོགས་ནས། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ཚོལ་བར་བྱེད། །ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཆོག་མི་ཤེས། །བདེན་པའི་ཚིག་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་མཐོང་ནས། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཤེས་ནས་སུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་འགྱུར། །དེ་འདྲའི་ཆོས་དག་ཐོས་པ་ན། །ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ངོམས་པ་མེད། །གང་གིས་དེ་ཡི་ཤེས་འཕེལ་བ། །དེ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་བྱེད། །རྟག་པར་བདེན་ཚིག་སྨྲ་བར་འགྱུར། །བདེན་པའི་ཚིག་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །ཇི་ལྟར་དེ་ནི་ཚིག་སྨྲ་བ། །དེ་བཞིན་ཡིན་ཏེ་གཞན་དུ་མིན། །ཆོས་བཞི་པོ་ནི་དེ་དག་ལ། །དུས་དུས་སུ་ནི་སྟེན་པར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །མིག་གི་དམ་པ་འཕེལ་བར་བྱེད། །གང་གི་རྣམ་སྨིན་དཔག་མེད་ཅིང་། །བསམ་མི་ཁྱབ་པར་བཤད་པ་ཡི། །ཆོས་དེ་འདྲ་བ་ཐོས་ནས་སུ། །ཆོས་རྣམས་ལ་ནི་སུ་མི་གནས། །ཀུན་དགའ་བོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན། དྲན་པ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ལྷས་བསྐུལ་བ་ཡང་ཐོབ་ལ། །སྦྱིན་གནས་དང་བྲལ་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ཞིང་། གལ་ཏེ་སྦྱིན་གནས་མེད་པར་གྱུར་ན་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྦྱིན་གནས་སུ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་སེམས་ཅན་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་སྤྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བསྟི་སྟང་བྱ་བ་སྤྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཆོས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བར་སྤྲོ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་ཞིང་། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་དག་མཐོང་ནས་ཀྱང་མི་འཇིགས་པས་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་ པ་ཡིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་ཚེ་རྗེས་ནས་བརྗེད་མི་ངས་ཡིན་ཞིང་སྦྱིན་གནས་དང་ཡང་མི་འབྲལ་བ་ཡིན། གལ་ཏེ་སྦྱིན་གནས་མ་རྙེད་ན་ཡང་བདག་ཉིད་སྦྱིན་གནས་སུ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བསྟི་སྟང་བྱེད། །ཆོས་ལའང་གུས་དང་བཅས་པ་ཡིན། །ཆོས་སྨྲ་བ་ཡི་དགེ་སློང་ལའང་། །གུས་དང་བཅས་པས་བསྟི་སྟང་བྱེད། །སེམས་ཅན་འཇིགས་པས་གཟིར་བ་དང་། འདྲེན་མེད་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་མཐོང་ནས། །དེ་དག་ལ་ནི་འཇིགས་མེད་སྦྱིན། །འཇིགས་གཟིར་དེ་དག་སྐྱོབ་པར་བྱེད། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡིས་ནི། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཁྱོད་ལོངས་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམས་ཤེས་ནི། །ལྷ་རྣམས་དག་ཀྱང་སྐུལ་བར་བྱེད། །གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་མ་མཐོང་ཞིང་། །ཉན་ཐོས་ཀྱང་ནི་མ་མཐོང་ལ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་སྦྱིན་པའི་གནས། །རང་སངས་རྒྱས་དེ་མ་མཐོང་ན། །རང་ཉིད་མངོན་པར་བྱུང་ནས་སུ། །ཁྱིམ་མེད་པར་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །དགོན་པ་ཞི་བ་སྟེན་པར་བྱེད། །མངོན་ཤེས་ལྔ་པོ་མྱུར་དུ་འཐོབ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་པོ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། །ས་འདི་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱུ། །གྲོང་དང་ཡུལ་འཁོར་རྣམས་སོང་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཆོས་འཛིན་འཇུག ། དེ་ལས་ཆོས་ནི་ཐོས་ནས་སུ། །འགྲོ་བ་སྡིག་པ་སྤོང་བར་བྱེད། །ཕྱི་ནས་སྡིག་པའི་ལས་ཅན་མིན། །སེམས་ཅན་གུས་དང་བཅས་པར་འགྱུར། །དེར་ནི་མྱ་ངན་འདས་པ་འཐོབ། །ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གིས་དེ་མཆོག་ལྟར། །དེ་བཞིན་འདི་ལ་བདག་བྱ་སྙམ། །དེ་ཡི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་། །རང་གིས་ཆོས་ནི་སྤྱོད་པ་ན། །གཞན་དག་དང་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །དེ་འདྲ་བ་ཡི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་། །སུ་ཞིག་རྟག་ཏུ་ཆོས་མི་སྤྱོད། །དེ་བས་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་ཚོལ་བས།
Chinese
将变为无有处，无法衡量、计数或思考要经历多少个劫。 此外，那位如来佛的佛土中的众生不会从胎生，那些众生将是化生，并且会以跏趺坐的姿势出现在莲花上。 贤者阿难陀，那个佛土也将被其他无数的殊胜功德所庄严。 贤者阿难陀，如果菩萨具有四法，那么他将在临终时获得“善来比丘”的出家。 这四法是什么呢？ 贤者阿难陀，在此，菩萨自己也热衷于出家，并且使他人也正确地接受出家，并且以各种方式信赖出家。出家之后，他以与佛法相应的言语使他们喜悦，使他们正确地接受，并且正确地赞扬他们。 贤者阿难陀，如果菩萨具有这第一法，那么他将在临终时获得“善来比丘”的出家。 贤者阿难陀，此外，菩萨为了完全寻求佛法，自己也发起精进，并且为了完全寻求佛法，也使他人发起精进并正确地接受。 贤者阿难陀，如果菩萨具有这第二法，那么他将在临终时获得“善来比丘”的出家。 贤者阿难陀，此外，菩萨自己也具有忍辱和寂静，并且使他人安住于圆满的忍辱和寂静之中。他自己也安住于知足的功德中，并且使他人安住于圆满的知足功德之中。他自己也具有智慧，并且使他人安住于圆满的智慧之中。 贤者阿难陀，如果菩萨具有这第三法，那么他将在临终时获得“善来比丘”的出家。 贤者阿难陀，此外，菩萨具有这第四法
English
It will become nowhere, and it is impossible to measure, count, or think how many eons will pass. Furthermore, those beings residing in the Buddha-field of that Tathagata will not be born from the womb; those beings will be born miraculously, and they will appear in the lotus flowers in the lotus position. Ananda, that Buddha-field will also be well adorned with other immeasurable special qualities. Ananda, if a Bodhisattva possesses four qualities, then at the time of death he will obtain the going forth called "Come, Bhikshu." What are the four? Ananda, here, the Bodhisattva himself is also manifestly inclined to go forth, and he also causes others to correctly take up going forth, and in every way he relies on going forth. Having gone forth, he delights them with Dharma-related speech, causes them to correctly take it up, and correctly praises them. Ananda, if a Bodhisattva possesses this first quality, then at the time of death he will obtain the going forth called "Come, Bhikshu." Ananda, furthermore, the Bodhisattva himself also exerts effort for the sake of completely seeking the Buddhadharma, and for the sake of completely seeking the Buddhadharma, he also causes others to exert effort and correctly take it up. Ananda, if a Bodhisattva possesses this second quality, then at the time of death he will obtain the going forth called "Come, Bhikshu." Ananda, furthermore, the Bodhisattva himself also possesses patience and serenity, and he causes others to abide in perfect patience and serenity. He himself also abides in the quality of contentment with necessities, and he also causes others to abide in perfect contentment with necessities. He himself also possesses wisdom, and he also causes others to abide in perfect wisdom. Ananda, if a Bodhisattva possesses this third quality, then at the time of death he will obtain the going forth called "Come, Bhikshu." Ananda, furthermore, the Bodhisattva possesses this fourth quality
Chinese
自身菩萨亦善巧方便，且具足愿力。亦令其他善巧方便者，真实受持，并以愿力安住之。 根达沃，若菩萨具足此四法，则于来世得“比丘来”之出家，从佛土往诣佛土，且于一切处，以其身获得王位，并于彼处亦谨慎。 根达沃，若菩萨具足四法，则不退转于无上正等菩提，且永不退转。何为四？ 根达沃，于此，菩萨以增上意乐，发心趣向无上正等菩提。亦于如来之教欢喜。听闻诸法亦不知足。以不欺诳故，说真实语。 根达沃，若菩萨具足此四法，则不退转于无上正等菩提，且永不退转。 其后，世尊于彼时说此等偈颂： 以增上意乐之圆满， 寻求得见佛陀。 于诸法不觉满足， 恒常安住于真实语。 见诸有情之痛苦， 生起增上之意乐。 知晓增上意乐后， 将为有情宣说佛法。 听闻如是之佛法， 于诸法亦无满足。 谁能增长彼之智慧？ 于彼精进修行。 恒常将说真实语， 恒常安住于真实语。 彼如何宣说此语？ 如是如是，非其他。 于彼等四法， 时时修习。 将得殊胜菩提， 将增长殊胜之眼。 何者之异熟无量， 宣说不可思议。 听闻如是之佛法后， 谁不住于诸法耶？ 根达沃，若已真实趣入大乘者具足四法，则不失念，亦得天神策励，亦不离布施处，若
English
The Bodhisattva himself is skilled in means and endowed with the power of aspiration. He also causes others who are skilled in means to truly uphold them and establishes them with the power of aspiration. Kundawo, if a Bodhisattva possesses these four qualities, he will obtain the ordination of "Come, Bhikshu" in his next life, go from Buddha-field to Buddha-field, and in all places, he will obtain royal power with that very body and be mindful there as well. Kundawo, if a Bodhisattva possesses four qualities, he will not fall away from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and will never fall away. What are the four? Kundawo, in this case, a Bodhisattva generates the mind towards unsurpassed, perfect, and complete enlightenment with superior intention. He also rejoices in the teachings of the Tathagata. He is never satisfied with listening to the Dharma. Because he is not deceitful, he speaks the truth. Kundawo, if a Bodhisattva possesses these four qualities, he will not fall away from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and will never fall away. Then, the Blessed One spoke these verses at that time: With the perfection of superior intention, One seeks to see the Buddha. One is never satisfied with the Dharmas, Always abiding in truthful words. Seeing the suffering of sentient beings, One generates superior intention. Knowing the superior intention, One will teach the Dharma to sentient beings. Upon hearing such Dharmas, One is never satisfied with the Dharmas. Whoever increases his wisdom, Will strive to practice it. One will always speak truthfully, Always abiding in truthful words. How does one speak these words? It is as it is, not otherwise. These four qualities, One should cultivate them at all times. One will attain supreme enlightenment, One will increase the supreme eye. Whose ripening is immeasurable, And is said to be inconceivable. After hearing such Dharmas, Who would not abide in the Dharmas? Kundawo, if one who has truly entered the Great Vehicle possesses four qualities, he will not lose mindfulness, and will also receive encouragement from the gods, and will not be separated from the place of giving, if
Chinese
如果布施处不存在，那么自己也成为布施处，哪四种呢？ 根嘎波（阿难），在此菩萨摩诃萨，对于无上正等觉，乐于使众生正确地安住。对于如来，乐于恭敬承侍。乐于遍求佛法。对于说法者，也以安乐的资具亲近，见到痛苦的众生，也以无畏来安慰他们。 根嘎波（阿难），菩萨正确地进入大乘，如果具有这四种法，就不会忘记前世，也不会离开布施处。如果找不到布施处，那么自己就成为布施处。 然后，世尊说了这些偈颂： 恭敬圆满正觉者， 对于佛法也具敬意， 对于说法之比丘， 也以敬意而承侍。 见到众生为恐惧所困， 以及无依的痛苦者， 就给予他们无畏， 救护那些受恐惧逼迫者。 以那善根之力， 将能获得见佛。 你应发起精进， 诸天也会策励。 如果没有见到佛， 也没有见到声闻， 此世间的布施处， 也没有见到独觉， 自己现证之后， 就出家， 依止寂静的寺庙， 迅速获得五神通。 获得五神通之后， 就在此地上到处游行， 前往城镇和乡村， 使众生安住于佛法。 从此听闻佛法之后， 众生就能舍弃罪恶， 以后不做罪恶之事， 众生变得恭敬。 在那里获得涅槃， 以殊胜之法如彼殊胜者一般。 像那样想“我应守护此”， 在其面前出家。 自己行持佛法时， 就会生起他人和自己的， 像那样的功德。 谁不恒常行持佛法？ 因此应遍求菩提。