Tibetan
་མ་ཡིན་གྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པའི་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོད་པར་བྱ་བ་ཡང་ཡིན་ནོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐད་དུ་མི་ལ་ལ་ཞིག་འོངས་ནས་གང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཇི་ཙམ་དུ་སེམས་ཅན་དག་ཐར་བར་བྱེད་པ་དེ་ཙམ་ཁོ་ནར་གྲངས་མེད་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཅིག་པུས་ཉམས་སུ་མྱང་བར་བྱ་དགོས་ཤིང་། དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་གཅིག་པུ་འབའ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱང་བར་བྱ་དགོས་ལ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སེམས་བསྐྱེད་པ་བྱས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཡང་ཁྱོད་གཅིག་པུ་འབའ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱང་བར་བྱ་དགོས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་ཐར་བར་གྱུར་ན། ཁྱོད་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བཏང་ན། དེ་ལྟ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་ནུས་སོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ན། གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ལྟར་མོས་པ་བཟློག་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་པའི་ཚིག་ཐོས་ནས་དང་དུ་ལེན་པར་བྱེད་དེ། སྐྲག་ཅིང་དངངས་ལ་དེ་མི་ནུས་སོ་སྙམ་དུ་མངོན་པར་བསམས་ནས་ཞུམ་པར་བྱེད་ན། ལྷག་པའི་བསམ་པ་མ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སེམས་འདི་ལྟ་བུ་སྐྱེ་སྟེ། གལ་ཏེ་བདག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་གྱུར་ཅིང་། རྣམ་པ་དེས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ལ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་ པོའི་འཇིགས་པ་དག་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ན། སེམས་ཅན་རེ་རེའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཡང་བདག་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་སྤྲོའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྟོབས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མི་འཇིགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དང་། ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཆགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་གཞིག་པའི་ཕྱིར་གཏམ་མཛ
Chinese
也应是连同非真实的世界中，有烦恼和无烦恼的众生所行之处。舍利子，再者，如果有某人来到菩萨摩诃萨面前，说发起了无上正等觉之心的人，将会生于大恶道中。那是什么原因呢？善男子，菩萨使多少众生得以解脱，也就会有同样多的无量众生生于恶道中。那些众生的所有痛苦，都必须由他独自承受。同样，我的痛苦也必须由我独自承受。发起一切智智之心的痛苦，也必须由你独自承受。如果所有众生都解脱了，你就会体验到痛苦。如果你这样放弃，那么你就能现证无上正等觉而成佛。如果菩萨听到这样劝退信心的言语，并且接受，感到害怕和恐惧，认为自己做不到而退缩，就应视其为非增上意乐。如果菩萨生起这样的心念：如果我生于恶道，使那些众生得以成熟，并且以此方式必定证得无上正等觉，并从大恶道的怖畏中解脱，那么为了每一个众生的利益，我也乐意在无数不可思议劫中接受生于大恶道。那是什么原因呢？因为有如是的佛陀智慧，有如是的佛陀力量，有如是的佛陀无畏，如来现证无上正等觉之后，为了摧毁有情众生的贪欲而宣说。
English
It should also be a place traversed by sentient beings, both with and without afflictions, in the unreal world. Sharadvati's son, furthermore, if someone comes to a Bodhisattva Mahasattva and says that someone who has generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment will be born in the great hells. Why is that? Son of good family, the more sentient beings a Bodhisattva liberates, the more countless sentient beings will be born in the hells. All the suffering of those sentient beings must be experienced by him alone. Similarly, my suffering must also be experienced by me alone. The suffering of generating the mind for omniscience must also be experienced by you alone. If all sentient beings are liberated, you will experience suffering. If you give up in this way, then you will be able to realize unsurpassed, perfect, and complete enlightenment and become a Buddha. If a Bodhisattva hears such words that discourage faith and accepts them, becomes afraid and fearful, thinks that he cannot do it, and shrinks back, then he should be regarded as not having superior intention. If a Bodhisattva generates such a thought: If I am born in the hells and cause those sentient beings to mature, and in that way I am certain to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and am liberated from the fears of the great hells, then for the sake of each sentient being, I would gladly accept being born in the great hells for countless, immeasurable eons. Why is that? Because there is such wisdom of the Buddha, such power of the Buddha, such fearlessness of the Buddha, and after the Tathagata realizes unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, he speaks in order to destroy the desire of sentient beings who are attached.
Tibetan
ད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་རྣམ་པར་གཞིག་པའི་ཕྱིར་གཏམ་མཛད་པ་དང་། གང་གཏམ་དེ་མཛད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་གྲངས་མེད་པ་རྒྱུན་ཆད་པ་ཡིན་པ་དང་། ཐོག་མ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་སྙེད་རྒྱུན་ཆད་པར་བྱས་པ་ཡིན་པ་དང་། བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པར་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱས་པ་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་བདེ་བ་ཉིད་དེ་ལྟ་བུ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན་བདག་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་གནས་པར་སྤྲོའོ་སྙམ་ནས། དེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་མི་ཞུམ་པ་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་ནུར་བ་ཡིན། དེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངན་པའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ན། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ལེ་ལོ་མེད་ཅིང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྒྱས་པར་ཉན་པར་འདོད་དམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཚལ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་དུས་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ནི་དུས་ལ་བབ་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་གང་དང་ལྡན་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་རྣམ་པར་དབྱེ་བར་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ་ཡངས་པ་ཚད་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ཏུ་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་འདུས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྱུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བྱུང་ངོ་། །ཉན་ཐོས་འདུས་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་དགྲ་བཅོམ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་བྱུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུས་པ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་བྱུང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སློབ་མ་དག་ནི་ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་དག་ཇི་སྙེད་བྱུང་བ་དེའི་ཉིས་འགྱུར་དུ་བྱུང་ངོ་། །ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དྲན་པ་རྙེད་ཅེས་བྱ་བ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དྲན་པ་རྙེད་དུས་གཞན་ཞིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོའི་འོད་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །རྒྱལ་པོའི་གཞོན་ནུ་དྲན་པ་རྙེད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པ་དེ་ལ་ཡང་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྐྱེས་ཏེ། ཇི་ཙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོའི་འོད་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏེ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོའི་འོད་དེའི་ཡེ་ཤེས་ཇི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྣམ་གྲངས་དེ་ནི་ཇི་འདྲ་བ་ཡིན། བདག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོའི་འོད་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཞུ་བ་ཞུའོ་སྙམ་ནས་དེ་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོའི་འོད་ལ་སེམས་དང་བ་ཡང་དག་པར་ལྡན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གིས་ཞུ་བ་ཞུས་པ། རྐང་གཉིས་དམ་པ་སངས་རྒྱས་མཐོང་ནས་སུ། །བདག་ལ་འདུན་སྐྱེད་བྱང་ཆུབ་འཚལ་བར་གྱུར། །ལས་གང་བགྱིས་པ་འདི་འདྲ་མཐའ་ཡས་གཟིགས། །གང་གིས་ཐེག་མཆོག་བདུད་རྩི་རེག་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་བ་དམ་པ་སྐར་མའི་ཚོགས་ནང་ཟླ་འདྲ་གཟུགས་ཀྱི་མཆོག །རྒྱལ་བ་དམ་པ་རྟག་ཏུ་ཆོས་སྟོན་དེ་འདྲ་རྫུ་འཕྲུལ་མཆོག །དེ་འདྲ་རྟག་ཏུ་ལྷ་གནས་དབང་པོ་འདྲ་བ་ཤེས་རབ་མཆོག །ཀུན་མཁྱེན་ཡོན་ཏན་རྒྱལ་པོ་ཁྱུ་མཆོག་གཙོ་བོ་ཁྱོད་ལ་ཞུ། །ཡེ་ཤེས་ཐོགས་མེད་དྲི་བྲལ་རྣམ་པར་སྦྱངས། །དུས་གསུམ་དག་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག །སེམས་ཅན་མཆོག་གཙོ་མཆོག་རབ་དྲང་སྲོང་ཆེ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལགས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་སངས་རྒྱས་གཟིགས་ནས་སུ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གཙོ་ཞུས་པ་དང་། །དེ་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སླད་དུ་ཡེ་ཤེས་མཆོག །དེ་ལ་ཁྱོད་ཞུས་ཆོས་རྒྱལ་བཤད་དུ་གསོལ། །གང་གིས་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མཆོག་རེག་ཅིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། །འཆི་འཕོ་སྐྱེ་བ་ཀུན་ལས་གྲོལ་འགྱུར་བ། །ཆགས་མེད་གཟིགས་པ་བདག་ཀྱང་ཞུ་ལགས་སོ། །ཤ
Chinese
并且，同样为了摧毁嗔恨和愚痴而说法，以及说了什么法，以及如何使无数的痛苦之蕴得以断绝，以及使无始以来的那么多的众生得以断绝，以及在无量劫中得以救护，以及众生们获得了离欲的安乐，因为这些缘故，我愿意在无数不可思议的劫中处于大苦的地狱中。对于此，菩萨是不会退缩的。对于此，菩萨是不会动摇的。对于此，菩萨如果生起恶念，那么舍利弗之子，要知道那位菩萨是无有懒惰且具有殊胜意乐的。舍利弗之子，你想要听闻菩萨的殊胜意乐吗？禀告世尊，是的。世尊，现在是时候了。善逝，现在是时候了。世尊，请您分别开示菩萨具有何种殊胜意乐，才能现证无上圆满菩提，以及菩萨们的殊胜意乐。然后，世尊对具寿舍利弗之子说道：舍利弗之子，过去曾经在无量劫的更加无量、广大、无边、不可思议的那边，更加遥远的那边，在那个时候，那位如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为功德王光，出现在世间。世尊的那位大声闻众集会，有八万四千声闻。菩萨的集会也有八万四千菩萨。每一位声闻的集会中，都有八十四俱胝阿罗汉。菩萨的集会中
English
And, likewise, in order to destroy hatred and ignorance, he speaks the Dharma, and what Dharma he speaks, and how the aggregates of countless sufferings are cut off, and how so many beginningless beings are cut off, and how they are completely saved in immeasurable kalpas, and how sentient beings obtain such bliss free from desire, for these reasons, I would rather remain in the great hell of suffering for countless immeasurable kalpas. Even then, the Bodhisattva is never discouraged. Even then, the Bodhisattva is never shaken. Even then, if the Bodhisattva generates evil thoughts, then, son of Sharadvati, know that that Bodhisattva is diligent and endowed with superior intention. Son of Sharadvati, do you wish to hear about the extensive superior intention of the Bodhisattva? I beseech you, Blessed One, yes. Blessed One, now is the time. Sugata, now is the opportune moment. Blessed One, please explain what kind of superior intention the Bodhisattva possesses in order to perfectly awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and the superior intentions of the Bodhisattvas. Then, the Blessed One said to the venerable son of Sharadvati: Son of Sharadvati, in the past, in a bygone era, beyond countless kalpas, even more countless, vast, limitless, inconceivable, and even beyond that, at that time, the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, knower of the world, tamer of beings, unsurpassed, teacher of gods and humans, Buddha, Blessed One, named King of Qualities Light, appeared in the world. The great assembly of disciples of that Blessed One consisted of eighty-four thousand disciples. The assembly of Bodhisattvas also consisted of eighty-four thousand Bodhisattvas. In each assembly of disciples, there were eighty-four kotis of Arhats. In the assembly of Bodhisattvas
Chinese
在那时也有八十四俱胝那由他百千的菩萨出现。世尊的那些弟子，声闻阿罗汉的数量是那些菩萨的两倍。舍罗多之子，在那时，那时有位名叫忆念的王子出现。之后，忆念王子在另一个时候，前往世尊如来功德王光所在之处，到达后，向世尊的足下顶礼，然后坐于一旁。忆念王子坐于一旁时，心中生起这样的遍计分别：如来、应供、正等觉、功德王光，具备广大的法，真是稀有。那位如来功德王光，他的智慧是怎样的，像那样的智慧，应当如实修证的方法是怎样的？我应当以偈颂向如来功德王光请教，这样想着，在那时，他以对如来功德王光心生欢喜，完全具足的偈颂请教：见到两足尊胜佛陀后，我生起希求，想要证得菩提。请您无尽地观察我所造作的业，凭借什么能够触及殊胜的甘露？殊胜的胜者，如同星群中的月亮，是色身中的至尊。殊胜的胜者，恒常说法，是那样的神变至尊。像那样恒常居住于天界，如同帝释天，是智慧至尊。全知功德王，殊胜的领袖，主尊，我向您祈请。无碍的智慧，无垢，完全清净。在三时中，无碍地进入。众生至尊，殊胜的领袖，最殊胜的正直者，伟大的仙人。对于一切法，您拥有自在力。您在过去世见到佛陀后，您祈请殊胜的菩提，那时为了菩提，您祈请殊胜的智慧。为此，请您宣说您所祈请的法王。凭借什么能够触及殊胜的菩提，成为一切众生的救护者，并且从一切死亡、转生、出生中解脱。无染的观照者，我也向您祈请。ཤ
English
At that time, there also appeared eighty-four kotis of nayutas and thousands of bodhisattvas. The disciples of that Bhagavan, the number of shravaka arhats, was twice the number of those bodhisattvas. The son of Sharadvati, at that time, there appeared a prince named Remembrance. Then, Prince Remembrance, at another time, went to where the Bhagavan Tathagata, Light of the King of Qualities, was, and having arrived, prostrated at the feet of that Bhagavan, and sat to one side. As Prince Remembrance sat to one side, such a complete conceptualization of mind arose in him: "The Tathagata, Arhat, Perfectly Complete Buddha, Light of the King of Qualities, possessing vast Dharma, is truly wondrous. What is the wisdom of that Tathagata, Light of the King of Qualities like? What is the method by which such wisdom should be truly accomplished? I should request the Tathagata, Light of the King of Qualities, with verses," thinking thus, at that time, with verses filled with complete joy towards the Tathagata, Light of the King of Qualities, he requested: Having seen the supreme two-legged Buddha, I have aroused desire, wishing to attain enlightenment. Please endlessly observe the deeds I have done, By what means will I touch the supreme nectar? The supreme Victor, like the moon among the stars, the best of forms. The supreme Victor, always teaching the Dharma, such is the best of miracles. Like that, always dwelling in the heavenly realm, like Indra, the best of wisdom. Omniscient King of Qualities, supreme leader, chief, I request you. Unobstructed wisdom, stainless, completely purified. In the three times, entering without obstruction. Supreme being, supreme leader, most excellent, great sage. For all dharmas, you have power. Having seen the Buddha in the past, You requested the supreme enlightenment, At that time, for the sake of enlightenment, you requested supreme wisdom. Therefore, please explain the Dharma King you requested. By what means can one touch the supreme enlightenment, And become the protector of all beings, And be liberated from all death, transmigration, and birth. Impartial observer, I also request you. ཤ