Tibetan
ཞེས་ བྱ་བ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་བྱེད་པ། གང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བདུན་སྟོང་པོ་དེ་དག་གིས་གསང་ཚིག་གཟུང་བ་དེ་གཅིག་པུས་དྲན་ཞིང་དེ་ཡུན་མི་རིང་བར་རིག་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དོན་གང་མི་ཤེས་པའི་གསང་ཚིག་འཛིན་པ་དོན་མེད་པ་འདིས་ཅི་ཞིག་བྱ། གང་བདག་གིས་རིག་བྱེད་དང་གསང་ཚིག་འདིའི་དོན་བཙལ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་དེའི་ཚེ་དགོན་པ་བས་མཐའི་གནས་མལ་དུ་འདུག་སྟེ། དེ་དབེན་པར་སོང་ནས་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་བཞག་པ་དང་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་འདི་ལྟ་བུ་སྐྱེས་སོ། །གསང་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་གང་ཡིན། ཅི་གང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནམ། འདི་ལྟར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་གནས་མེད་ཅིང་གཞི་མེད་ལ་གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བསླང་བ་དེ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གདགས་པ་མེད་ཅིང་། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མེད། རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཏེ་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་དུ་གདགས་པ་མེད་དེ། ཞི་བ་མི་དམིགས། འདུལ་བ་མི་དམིགས། བཏུལ་བ་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་གྱིས་སོ་སོར་རྟོག་པ་ནི་འདི་སྙམ་དུ་སེམས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མཁན་པོ་དང་བཅས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལམ་གོལ་བ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལས་ཉོན་མོངས་པ་འབྱུང་ངོ་སྙམ་མོ། །དེའི་ཚེ་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་དག་ལུས་ཀྱིས་མངོན་སུམ་དུ་བར་སྣང་ལ་འདུག་ནས། དེ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསླབས་ཤིང་། ལམ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ལམ་འདིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྡུལ་ཕྲ་མོའི་རྡུལ་སྙེད་པས་ཀྱང་མང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གི་དོན་མཛད་དེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བདུན་སྟོང་པོ་མཁན་པོ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ལ་གཏམ་དེ་སྨྲས་སོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཐོས་ནས་ བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཅིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གི་དོན་མཛད་དེ
Chinese
被称为婆罗门童子的眷属们，那位婆罗门童子七千人所受持的密语，唯独他能忆念，并且不久便到达了所有吠陀的彼岸，他心中这样想：对于不明白意义的密语，执持它有什么用呢？我应当寻求吠陀和这个密语的意义。这样想着，当时他住在远离村落的寂静处，他独自前往寂静处，内心专注，生起了这样的思绪：这个被称为密语的是什么呢？难道是风的坛城吗？像这样，风的坛城是没有处所、没有根基，并且不住留的。像这样，风的坛城所引发的，在东方是不可设定的，在南方也没有。广泛地延伸，从十方到上方的方向都不可设定，寂静不可见，调伏不可见，已调伏不可见。那为什么呢？因为没有有情众生啊。他像这样如理作意，心中这样想：这些婆罗门童子连同他们的导师们，都安住在歧途上，从这里会产生烦恼。当时，净居天的天人们以身体显现，在虚空中安住，对他给予赞叹说：善哉！善哉！善男子，你已经随学了所有如来，通达了道路，真是太好了！太好了！善男子，通过这条道路，比不可言说的微尘数量还要多的佛刹中，如来无上正等觉现证成佛，并且为了无量有情众生的利益而示现圆寂。他从那个三摩地中起身，对那七千婆罗门童子连同他们的导师们说了那些话。那些有情众生听闻后，便获得了无上正等觉的不退转，并且他们所有人都证得了如来无上正等觉，现证成佛，为了无量有情众生的利益而
English
That which is called the retinue of Brahmin youths, he who is the chief of all those Brahmin youths, the one who alone remembers the secret words held by those seven thousand Brahmin youths, and who soon reached the other shore of all the Vedas, thinks to himself: What is the use of holding secret words whose meaning is not understood? I should seek the meaning of the Vedas and this secret word. Thinking thus, at that time he was dwelling in a solitary place far from the village. He went to a solitary place and, having placed his mind inwardly, such thoughts arose in him: What is this that is called a secret word? Is it perhaps a mandala of wind? Like this, the mandala of wind is without a place, without a basis, and does not abide. Like this, that which is caused by the mandala of wind is not established in the east, nor is it in the south. Having extended it widely, it is not established from the ten directions to the direction above. Peace is not seen. Subduing is not seen. Subdued is not seen. Why is that? Because there are no sentient beings. As he thus properly and individually contemplates, he thinks to himself: All these Brahmin youths, together with their teachers, are abiding on a mistaken path. From this, afflictions will arise. At that time, the gods of the Pure Abodes, manifestly abiding in the sky with their bodies, gave him praise, saying: Well done! Son of good family, you have followed all the Tathagatas and understood the path. Well done! Well done! Son of good family, by this path, in Buddha-fields more numerous than the dust motes of unspeakable realms, Tathagatas have awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and having worked for the benefit of immeasurable sentient beings, they have passed into complete nirvana. He arose from that samadhi and spoke those words to those seven thousand Brahmin youths together with their teachers. Having heard it, those sentient beings became irreversible from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and all of them awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and having worked for the benefit of immeasurable sentient beings,
Tibetan
་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་གི་བློ་གྲོས་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དག་བཞུགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དག་གི་ཆོས་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོངས་སུ་བཟུང་ངོ་། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་གི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་པར་སེམས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། ང་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་གི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པས་སེམས་ཅན་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པར་ངེས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ངས་མ་རིག་པ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྔོན་ཞེས་བྱ་བ་ནས། བདག་གིས་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདུ་བྱ་སྙམ་པའི་བར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་འཁོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནས། དེའི་ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ཆེས་ཕ་རོལ་ན་དྲང་སྲོང་རིག་བྱེད་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རིག་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཤེས་པ། བསྟན་བཅོས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ། དོན་ཐམས་ཅད་རིག་པ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་ཆེ་ལ་མཐུ་ཆེ་བ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ལམ་གྱིས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེའི་ཚད་ལོ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུར་གྱུར་ཏོ། །དེས་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུར་ནམས་ཀྱང་གློས་མ་ཕབ་ཅིང་། ནམས་ཀྱང་རྨུགས་པ་དང་གཉིད་མ་ལོག་སྟེ། གཞན་དུ་ན་སྡུག་བསྔལ་འདི་ག་ལས་བྱུང་ཞེས་དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱིས་སེམས་སོ། །དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མི་ཤེས་པའི་དབང་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མི་ཤེས་པ་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱུན་ཆགས་པར་འགྱུར་ལ། ཤེས་ཤིང་མཐོང་བ་ནི་འཁོར་བ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་སོ་སོར་རྟོག་པ་ན་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དག་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་འཁོད་ནས་ཆེད་དུ་རྗོད་པ་འདི་ལ་ལན་གསུམ་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཀྱེ་མ་སེང་གེ་ སེང་གེ་ཆེ། །སེམས་ཅན་སེང་གེ་འཇིགས་པ་མེད། །སེང་གེ་བསམ་པ་རྣམ་པར་སེམས། །འདྲེན་པ་སེང་གེར་འགྱུར་བ་ཡིན། །བར་སྣང་འདི་ལ་འཁོད་པ་ཡི། །ལྷ་ནི་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུ་དག །འཇིགས་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ལ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཕྱག་འཚལ་བྱེད། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཁྱོད་ཀྱི་བློ་ཡི་སྣང
Chinese
完全进入寂灭。菩萨殊胜慧以此完全摄持所有如来之生起安住，以及寂灭之三种法。莫德嘎拉雅纳之子，你作何想？彼时彼刻名为菩萨殊胜慧者，你认为另有其人吗？你不应如是观，我即是彼时彼刻名为菩萨殊胜慧者。莫德嘎拉雅纳之子，因此，欲现证无上正等觉之菩萨，必须如实了知众生无自性。莫德嘎拉雅纳之子，我为令知无明故，从“往昔”起，至“我当如何现行”之间，如前安立。莫德嘎拉雅纳之子，往昔已逝无量劫前，于彼之彼更彼处，有仙人名知吠陀，通晓一切吠陀，已达论典彼岸，通晓一切义，具大神通、大威光、大力，以外道离贪欲者。彼时之寿量为九万年。彼于八万年中，未曾打喷嚏，亦未曾昏沉及睡眠，唯如是心想：此痛苦从何而来？彼如是思忖：此乃不知之过患，别无其他。不知则流转轮回，知见则轮回止息。彼如是如理作意，个别思择时，八十俱胝之净居天众安住于上方虚空，为作此事，三复斯言：奇哉狮子，大狮子！有情狮子无所畏，狮子如实作意念，引导者即是狮子也。安住于此虚空之天众，乃八十俱胝之众，宣说无畏狮子之音，合掌而作礼。十方一切诸佛刹，于无量处，汝之智慧光
English
Completely entered into Nirvana. That Bodhisattva Supreme Intelligence completely holds all the arising and abiding of those Tathagatas, and the three aspects of Nirvana. Son of Maudgalyayana, what do you think? Do you think that the one who was called Bodhisattva Supreme Intelligence at that time was someone else? You should not think like that, for I was the one who was called Bodhisattva Supreme Intelligence at that time. Son of Maudgalyayana, therefore, a Bodhisattva who wishes to attain the unexcelled, perfect, and complete enlightenment must truly understand that beings have no inherent existence. Son of Maudgalyayana, in order to understand ignorance, from "in the past" to "how should I manifest," arrange it as before. Son of Maudgalyayana, from countless eons in the past, beyond that and even further beyond, there was a sage named Knower of the Vedas, who knew all the Vedas, had reached the other shore of treatises, knew all meanings, had great miraculous powers, great splendor, and great strength, and was free from desire through external paths. The lifespan at that time was ninety thousand years. For eighty thousand years, he never sneezed, nor did he become drowsy or fall asleep, but he only thought: Where does this suffering come from? He thought to himself: This is due to the fault of not knowing, there is no other. Not knowing causes the cycle of existence to continue, while knowing and seeing causes the cycle of existence to cease. As he properly applied his mind in this way and individually discerned, eighty billion pure abode gods, dwelling in the sky above, for this purpose, repeated this statement three times: Alas, lion, great lion! Sentient being lion, fearless! Lion truly contemplates, the guide is the lion. The gods dwelling in this sky are eighty billion, proclaiming the sound of the fearless lion, joining their palms and paying homage. In all the Buddha fields in the ten directions, in countless places, the light of your wisdom
Tibetan
་བ་བཏང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཞིང་ཀུན་སྦྱངས་པ་ཡིན། །གླང་པོ་ཆེན་པོ་ཅང་ཤེས་པ། །ཐུབ་པར་དཀའ་ཞིང་བསྙེན་པར་དཀའ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་འདྲེན་པ་སྟེ། །རྐང་གཉིས་དམ་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་དེ་དག་སྔོན་སངས་རྒྱས། །འདྲེན་མངོན་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་པ། །འདྲེན་པ་ཁྱོད་ལ་ཡོད་པས་ན། །གང་ཟག་མཆོག་ནི་སངས་རྒྱས་འཐོབ། །དེའི་ཚེ་དེ་སེམས་མཉམ་པར་བཞག་པས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདིས་ཇི་ཙམ་ཞིག་སྣང་བར་གྱུར་སྙམ་མོ། །དེ་ལ་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྣང་བ་འདིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་དག་སྣང་བ་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་ལྷ་དེ་དག་གི་སྒྲ་ཐོས་ནས་ཇི་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཤུགས་ཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་དུ་མངོན་པར་འཕགས་སོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་དུ་མངོན་པར་འཕགས་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁ་ཅིག་ནི་སྐུ་བཙས། ཁ་ཅིག་ནི་གོམ་པ་བདུན་འདོར། ཁ་ཅིག་ནི་མངོན་པར་འབྱུང་། ཁ་ཅིག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ། ཁ་ཅིག་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། ཁ་ཅིག་ནི་སྐུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་འདོར། ཁ་ཅིག་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མཐོང་ཞིང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་ཐོས་ནས། དེས་བར་སྣང་ལ་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་དག་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་མངོན་པར་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་སྔོན་གྱི་འཁོར་བ་ཡི། །མུ་ནི་འཚལ་བར་མ་གྱུར་པས། །བདག་ཅག་རྒྱུད་འདི་སྐྱོ་བ་ཡིས། ། བྱང་ཆུབ་ཞི་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ཅག་གོ་ཆ་འདི་ཡང་བགོ། །བསྐལ་པ་དག་ནི་གྲངས་མེད་པར། །བདག་ཅག་གོ་ནི་བགོ་བར་བྱ། །བར་སྣང་ལ་ནི་མངོན་སུམ་དུ། །སྙིང་བརྩེ་ལྡན་ཞིང་དོན་འདོད་པ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་དྲན་པ་ཡི། །བདག་གི་དྲུང་ན་ལྷ་འཁོད་པ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་ཉམས་དགའ་དང་། །ཅི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་འཇུག་མི་བྱེད། །ཁྱེད་ཅག་གིས་ནི་ཅི་ཕྱིར་སྤངས། །རིག་བྱེད་ཤེས་ལ་དེ་སྨྲས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་བའི་ཕྱིར། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དཔག་མེད་ཅིང་། །བསྐལ་པ་དག་ནི་གྲངས་མེད་པར། །གོ་འདི་གང་ཡིན་བགོ་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་དག་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར། །
Chinese
已经布施。你已经清净了一切刹土。如大象一般有智慧者，难以制伏且难以亲近。是所有众生的引导者，是二足中的殊胜者。如同他们过去成佛一样，引导者显现，圆满成佛。因为你有引导，所以殊胜之人能够成佛。当时，他心安住于平等，心中想：这会显现多久呢？这时，净居天的天人们说道：朋友，你的显现已经照亮了十方世界中无法言说的佛土。当时，他听到那些天人的声音后，获得了如是善根之力，以那样的善根之力，在空中显现上升到七棵棕榈树的高度。在空中显现上升到七棵棕榈树的高度后，在十方世界中，看到有些佛陀薄伽梵降生，有些行走七步，有些显现出家，有些证得无上正等菩提，圆满成佛，有些转动无上法轮，有些舍弃寿命的行蕴，有些见到诸佛薄伽梵进入无余涅槃界，并且听闻所有那些佛陀的教法。然后，他以偈颂对虚空中净居天的天人们说道：朋友，因为过去轮回的边际无法寻得，我们这些血脉因为厌倦，完全舍弃了寂静的菩提。为了殊胜菩提的利益，我们也披上了这身盔甲。无数劫以来，我们都将披着这身盔甲。在虚空中显而易见，心中充满慈悲且渴望利益，忆念着过去的胜者，我的面前有天神居住。佛法令人喜悦，你们为何不进入？你们为何舍弃？通晓明智者如此说道：为了众生获得解脱，无数亿劫以来，无论是什么样的盔甲，我们都将披上。诸佛为了佛法。
English
Has been given. You have purified all Buddha-fields. Like an elephant, the wise one, is difficult to subdue and difficult to approach. He is the guide of all sentient beings, the supreme among bipeds. Just as they became Buddhas in the past, the guide appears and becomes perfectly enlightened. Because you have guidance, the superior person can attain Buddhahood. At that time, he abides in equanimity and thinks: How long will this appear? Then, the gods of the Pure Abodes say: Friend, your appearance has illuminated the unspeakable Buddha-fields in the ten directions. At that time, after hearing the voices of those gods, he obtained such power of virtuous roots, and with that power of virtuous roots, he visibly rose into the sky to the height of seven palm trees. After visibly rising into the sky to the height of seven palm trees, in the ten directions, he saw some Buddhas, the Bhagavat, being born, some taking seven steps, some manifesting renunciation, some attaining unsurpassed perfect enlightenment, fully awakening, some turning the unsurpassed wheel of Dharma, some abandoning the aggregates of life, some seeing the Buddhas, the Bhagavat, entering the realm of complete Nirvana, and also hearing the teachings of all those Buddhas. Then, he spoke in verses to the gods of the Pure Abodes in the sky: Friends, because the limits of past samsara cannot be found, we, these lineages, have completely abandoned peaceful Bodhi due to weariness. For the sake of the benefit of supreme Bodhi, we also don this armor. For countless eons, we will be donning this armor. In the sky, it is evident, full of compassion and desiring benefit, remembering the victors of the past, gods reside before me. The Buddha's Dharma is delightful, why do you not enter? Why do you abandon? The knower of knowledge said this: For the sake of sentient beings attaining liberation, for countless billions of eons, whatever armor there is, we will don it. The Buddhas are for the sake of the Dharma.