Tibetan
་བརྩོན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེའུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ལོ། །ཁྱེའུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཞེ་སྡང་གི་རང་བཞིན་དང་། གཏི་མུག་གི་རང་བཞིན་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ལོ། །ཁྱེའུ་ཇི་ལྟར་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དངོས་པོ་མེད་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་པ་འཇུག་གོ །ཁྱེའུ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་རྣམས་ནི་རྩ་བ་མེད་པ། གནས་མེད་པ། གཞི་མེད་པ། བྱེད་པ་པོ་མེད་པ། ཚོར་བ་པོ་མེད་པ། ནང་དང་ཕྱི་རོལ་དབེན་པ། སྟོང་པ། བདག་དང་། སེམས་ཅན་དང་། སྲོག་དང་། གསོ་བ་དང་། སྐྱེས་བུ་དང་། གང་ཟག་དང་བྲལ་བ་མཚན་མ་མེད་པ་སྟེ། མཚན་མར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བ། སྨོན་པ་མེད་པ། མངོན་པར་དགའ་བ་མེད་པ། དགའ་བ་དང་། སྲེད་པ་དང་བྲལ་བ། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པ། རང་བཞིན་མེད་པའོ། །ཁྱེའུ་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་པ་འཇུག་གོ །ཁྱེའུ་གཞན་ཡང་ཚུལ་བཞིན་ལ་བརྩོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བསྟན་དུ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པ་དང་། སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ལྟ་བུ་དང་། ནང་མ་ཡིན་པ་དང་། ཕྱི་རོལ་མ་ཡིན་པ་དང་། གཞན་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པས་གཟུགས་མེད་པ་སྟེ། ཁྱེའུ་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱང་ཆུབ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེའུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རང་གི་སེམས་རྟོགས་པ་མ་གཏོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་གཞན་ཅི་ཡང་མེད་དོ། །རང་གི་སེམས་རྟོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་སེམས་དབེན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དབེན་ནོ། །རང་གི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །རང་གི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པར་དག་གོ །རང་གི་སེམས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ལོ། །རང་གི་སེམས་ལ་ཞེ་སྡང་མེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ལ་ཞེ་སྡང་མེད་དོ། །རང་གི་སེམས་ལ་གཏི་མུག་མེད་པས་ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ལ་གཏི་མུག་མེད་དོ། །རང་གི་སེམས་ལ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམ
Chinese
精进啊！世尊开示说：童子，菩萨是以贪欲的自性来圆满寻求菩提的。童子，同样，菩萨是以嗔恨的自性、愚痴的自性以及一切烦恼的自性来圆满寻求菩提的。童子，正如贪欲、嗔恨和愚痴没有实体一样，菩萨的智慧也融入一切法中。童子，贪欲、嗔恨和愚痴是没有根、没有处所、没有基础、没有作者、没有感受者、内外寂静、空性、远离我、众生、命、滋养、士夫、补特伽罗，没有相，远离对相的执着，没有希求，没有显现的欢喜，远离欢喜和贪爱，没有显现的造作，没有自性。童子，正如贪欲、嗔恨和愚痴一样，菩萨的智慧也融入一切法中。童子，此外，如理精进的菩萨的一切发心都是菩提。为什么呢？因为心的觉悟是不可指示的，没有希求，没有分别，如幻的自性，不是内在的，不是外在的，不是与他者相关的，因此是无色的。童子，这本身就是菩萨的菩提，童子，菩萨除了觉悟自己的心之外，没有什么其他需要领悟的了。觉悟自己的心，也就是觉悟一切众生的心。自己的心寂静，所以一切众生的心也寂静。自己的心的自性，也就是一切众生的心的自性。自己的心清净，所以一切众生的心也清净。自己的心远离贪欲，所以一切众生的心也远离贪欲。自己的心中没有嗔恨，所以一切众生的心中也没有嗔恨。自己的心中没有愚痴，所以一切众生的心中也没有愚痴。自己的心中没有烦恼，所以一切众
English
Diligence! The Blessed One said: Boy, the Bodhisattva seeks complete enlightenment through the nature of desire. Boy, similarly, the Bodhisattva seeks complete enlightenment through the nature of hatred, the nature of delusion, and the nature of all afflictions. Boy, just as desire, hatred, and delusion have no substance, the Bodhisattva's wisdom enters into all dharmas. Boy, desire, hatred, and delusion are without root, without place, without foundation, without agent, without experiencer, inwardly and outwardly peaceful, empty, devoid of self, sentient beings, life, nourishment, person, individual, without characteristics, free from attachment to characteristics, without aspiration, without manifest joy, free from joy and craving, without manifest activity, without inherent existence. Boy, just as desire, hatred, and delusion are, so too does the Bodhisattva's wisdom enter into all dharmas. Boy, furthermore, all the aspirations of a Bodhisattva who strives properly are enlightenment. Why is that? Because the realization of mind is unshowable, without aspiration, without discrimination, like the nature of illusion, not internal, not external, and not associated with others, therefore it is formless. Boy, that itself is the Bodhi of the Bodhisattva, Boy, the Bodhisattva has nothing else to comprehend other than realizing his own mind. Realizing one's own mind is the realization of the minds of all sentient beings. Because one's own mind is empty, the minds of all sentient beings are also empty. The nature of one's own mind is the nature of the minds of all sentient beings. Because one's own mind is pure, the minds of all sentient beings are also pure. Because one's own mind is free from desire, the minds of all sentient beings are also free from desire. Because there is no hatred in one's own mind, there is no hatred in the minds of all sentient beings. Because there is no delusion in one's own mind, there is no delusion in the minds of all sentient beings. Because there are no afflictions in one's own mind, all sentien