Tibetan
ས་དཔས་སྨྲས་པ། ཁྲོ་བའི་ཟིལ་ནོན་བློ་དང་ལྷ་ཡུལ་འདོད་པ་དང་། །བདག་ལ་རྟག་དང་མི་རྟག་སྙམ་དུ་གནས་པ་དང་། །ཡུལ་དུ་འགྲོ་བས་གནས་པ་ཐར་སྙམ་གནས་པ་ཡི། །དྲང་སྲོང་མི་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དཀའ་ཐུབ་སྤྱད། །དེ་དག་ཡང་དག་དོན་དང་བྲལ་ཞིང་སྐྱེས་བུ་སྨྲ། །ཁྱབ་དང་ཕྱོགས་གཅིག་ཆེས་དང་ཁ་ཅིག་རྟག་ཅེས་སྨྲ། །ལུས་ཅན་ལུས་མིན་ཡོན་ཏན་མིན་དང་ཡོན་ཏན་ཅན། །བྱེད་པ་པོ་དང་བྱེད་པོ་མིན་ཞེས་གཞན་དག་འཛེར། །སྟན་འདིར་འདུག་སྟེ་ང་རྒྱལ་བཅོམ་པས་སྡེ་དཔུང་བཅས། །ཁྱོད་ཕམ་བྱས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་རྡུལ་མེད་དེང་ཐོབ་ནས། །འགྲོ་བ་འདི་ལ་འབྱུང་དང་བྱུང་དང་མྱ་ངན་འདས། །སྡུག་བསྔལ་ཞི་བ་བསིལ་བའི་དངོས་པོ་བསྟན་པར་བྱ། །བདུད་ནི་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་ཏེ་ཚིག་པ་ཟོས་ནས་མདུན་དུ་རྩུབ་པའི་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ་དགེ་སྦྱོང་འདི་ཟུང་ཤིག །གཅིག་པུ་དགོན་པར་བོར་བར་གྱུར་པ་འདི་ནི་ང་ཡི་མདུན་ནས་ཟུང་ལ་སོང་སྟེ་མྱུར་དུ་དབང་དུ་གྱིས། །ང་ཡི་ཁྱིམ་དུ་མྱུར་དུ་སོང་ལ་ཤིང་སྒྲོག་དང་ནི་ལྕགས་སྒྲོག་ཕྲུགས་སུ་ཆུག་སྟེ་སྒོ་བ་བྱེད་དུ་ཆུག །སྡུག་བསྔལ་ཉེན་ནས་ཀུ་ཅོ་རྣམ་པ་མང་པོ་འདོན་ཅིང་ལྷ་ཡི་ཁོལ་པོ་ཡིན་པར་བདག་གིས་བདག་མཐོང་བྱོས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྨྲས་པ། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་རི་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཆ་ཆ་རིས་རིས་ཕྱེ་སྟེ་སོ་སོར་བྲི་བར་ནུས་ཀྱང་སྲིད། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་འགྲོ་བའི་ཤུགས་ཅན་རླུང་ནི་མི་ཡིས་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་ཞགས་པས་བཅིང་དུ་ནུས་ཀྱང་སྲིད། །ཉི་མ་ཟླ་བ་མུན་པ་རབ་རིབ་མེད་བྱེད་མཁའ་ལས་ས་ལ་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་ནུས་སྲིད་ཀྱི། །ཁྱོད་དང་འདྲ་བ་རབ་ཏུ་མང་པོ་བགྲང་ལས་འདས་པ་དག་གིས་ཤིང་དྲུང་ནས་ནི་ང་བསྐྱོད་ནུས་མི་འགྱུར། །བདུད་དཔུང་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ལངས་ཏེ་ཧ་ཞེས་ཟེར། །དུང་དང་རྔ་དང་རྫ་རྔ་མཆོག་གི་སྒྲ་འབྱིན་ལངས། །བདུད་དཔུང་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་འདི་དག་མཐོང་ནས་ནི། །ཀྱི་ཧུད་བུ་སྡུག་ཁྱོད་ཅིས་མ་རུང་གྱུར་ཅེས་ཟེར། །འཛམ་ཀླུང་གསེར་དང་ཙམ་པའི་སྙིང་པོ་འདྲ་བར་སེར། །ཤིན་ཏུ་གཞོན་ནུ་ལྷ་མིས་བསྟོད་ཅིང་མཆོད་པའི་འོས། །ཁྱོད་དེང་གཡུལ་ངོ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་བརླག་འགྱུར་ཏེ། །དབང་པོས་ལྷ་མིན་ལྟ་བུར་བདུད་ཀྱི་དབང་དུ་འགྱུར། །ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་ཀ་ལ་པིང་ཀའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱིས། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་གནོད་ སྦྱིན་སྲིན་ཚོགས་དེ་ལ་སྨྲས། །མི་མཁས་གང་ཞིག་ནམ་མཁའ་སྐྲག་པར་བྱེད་འདོད་པ། །དེ་ནི་ཤིང་མཆོག་དྲུང་ནས་ང་འདྲ་སློང་བར་འདོད། །ག
Chinese
地神说：愤怒的威势压倒理智，贪图天界，认为我恒常或无常而安住，认为去往他处就能解脱而安住，不认识正直之士，先行一步而苦行。那些远离真实意义，却自称为士夫。有的说周遍，有的说唯一，有的说最胜，有的说恒常。有的说有身体，有的说无身体，有的说无功德，有的说有功德。有的说是作者，有的说不是作者，其他的人这样说。安住在座垫上，以摧毁我慢而率领军队，你战胜了我，如今获得了无尘的菩提，为了这些众生，生起、已生起和寂灭，将开示平息痛苦的清凉之法。魔愤怒而激动，咬牙切齿，在面前粗暴地说：抓住这个沙门！这个独自被遗弃在寂静处的家伙，从我面前抓住他，迅速地控制他！迅速地回到我的家中，戴上木枷和铁枷，让他做守门人！痛苦逼近，发出各种各样的叫声，我自认为是天神的奴仆。菩提萨埵说：在虚空中，或许能够将各种各样的图画，分割成部分和条纹，分别描绘。或许人们能够尽力用绳索捆绑住四面八方来往的强风。或许能够使太阳和月亮，消除黑暗和朦胧，从空中坠落到地上。你们这些像你一样多得数不清的人，也无法使我从树下移动。魔军充满力量，站起来说“哈”。吹响海螺、鼓和最好的陶土鼓。看到这些极其恐怖的魔军，说：唉，可怜的孩子，你为什么不听话？像阎浮金和瞻波迦花蕊一样金黄，非常年轻，是天神赞美和供养的对象。你今天将在大战中彻底毁灭，像因陀罗对阿修罗一样，成为魔的奴隶。以梵天的声音和迦陵频伽的鸣叫声，善逝对夜叉罗刹众说道：哪个愚蠢的人想要恐吓天空？那个人想要从最好的树下唤醒像我这样的人。
English
The earth goddess said: Overcoming intelligence with the power of wrath, desiring the heavenly realm, abiding with the thought that I am permanent or impermanent, abiding with the thought that liberation comes from going elsewhere, not knowing the upright ones, practicing asceticism by going ahead. Those who are separated from the true meaning, yet call themselves men. Some say pervasive, some say unique, some say supreme, and some say permanent. Some say having a body, some say without a body, some say without qualities, and some say with qualities. Some say the doer, some say not the doer, others say so. Sitting on this cushion, having conquered arrogance and leading the army, you have defeated me, and now you have obtained the stainless Bodhi. For these beings, arising, having arisen, and passing into nirvana, I will show the cool substance that pacifies suffering. The Mara became angry and agitated, gnashing his teeth, and spoke harsh words in front: Seize this Shramana! This one who has been abandoned alone in the solitary place, seize him from my presence and quickly control him! Quickly return to my house, put on wooden and iron shackles, and make him the gatekeeper! Suffering approached, uttering various cries, and I considered myself to be a servant of the gods. The Bodhisattva said: In the sky, it might be possible to divide various kinds of drawings into parts and stripes, and draw them separately. Perhaps people could try their best to bind the strong winds that travel in all directions with ropes. Perhaps it is possible to make the sun and moon, which eliminate darkness and dimness, fall from the sky to the earth. Even countless people like you cannot move me from under the tree. The powerful Mara army stood up and said "Ha!" They blew conches, drums, and the best clay drums. Seeing these extremely frightening Mara armies, they said: Alas, poor child, why have you become disobedient? Golden like Jambudvipa gold and the pistil of champak flowers, very young, worthy of praise and offerings from gods. Today you will be completely destroyed in the great battle, and like Indra to the Asuras, you will become a slave of Mara. With the voice of Brahma and the call of Kalavinka, the Sugata spoke to the Yaksha and Rakshasa assembly: What foolish person wants to frighten the sky? That person wants to awaken someone like me from under the best tree.