Tibetan
་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ས་ལྟ་བུར་གྱུར་ཀྱང་ཆུ་ན་རྒྱུ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ལྟར་བརྒྱན་པ་འདི་ཕྱོགས་བཅུའི་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བརྒྱ་སྟོང་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷའི་དང་མིའི་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་མཆོད་པ་བཀོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཀོད་པའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཅིག་ལྟ་བུར་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་དག་དང་། རི་ནག་པོ་དང་། ཁོར་ཡུག་དང་། ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་སྣང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའི་ལྷའི་བུ་བཅུ་དྲུག་ཡོད་དེ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་བུ་ཨུད་ཀ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ལྷའི་བུ་མུད་ཀ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་དང་། དཔའ་སྟོབས་དང་། དཔུང་རྒྱན་སྟོབས་དང་། རབ་བརྟན་དང་། ས་འཛིན་དང་། སྣང་བྱེད་དང་། དྲི་མ་མེད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཏོག་དང་། འགྲོ་གྲུབ་དང་། མིག་ཐོགས་པ་མེད་དང་། བཀོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་དྲི་ལྡན་དང་། པད་མའི་འོད་དེ། ལྷའི་བུ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་དག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྒྱན་ཏེ། དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཅུ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྟེགས་བུ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་ནི་བསྐོར། ཤིང་ཏ་ལའི་ཕྲེང་བ་རིམ་བདུན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་རིམ་བདུན་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱུས་པ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་ནི་བསྐོར། འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་གླེགས་བམ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པ་དག་དང་། གསེར་གྱི་ཙོང་ཙོང་དག་དང་། འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་པད་མ་དག་གིས་ནི་ཁེབས་པར་བྱས། སྙིང་པོ་མཆོག་གི་སྤོས་ཀྱིས་ནི་བདུགས། རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་ནི་བྲེས་སོ། །ཕྱོགས་བཅུ
Chinese
纵然一切大海洋变成土地，对于水中行走的众生也没有丝毫损害。像这样庄严的世界，十方的帝释天、梵天和世间守护者们见到后，为了供养菩萨，成千上万的佛土都得到了精美的庄严。为了供养菩萨，菩萨们也用超越天人供养的种种陈设，庄严了十方无量无数的佛土。所有这些佛土，都以各种各样的庄严陈设来装饰，看起来就像一个佛土一样。世间的间隔，黑山、周围和大的周围也都不显现了。所有这些佛土都显现菩萨的光明。有十六位守护菩提心要的 দেবপুত্র（藏文：ལྷའི་བུ་，梵文天城体：देवपुत्र，梵文罗马拟音：devaputra，汉语字面意思：天子），即天子郁伽利，天子穆伽利，生主，勇力，军饰力，极坚，持地，显现，无垢，法自在，法顶，成办，无眼碍，大庄严，戒律清净香 এবং পদ্মের আলো（藏文：པད་མའི་འོད་，梵文天城体：पद्মের আলো，梵文罗马拟音：padmera alo，汉语字面意思：莲花的光）。这十六位天子都是守护菩提心要的，都获得了不退转的忍辱。他们也为了供养菩萨而庄严菩提心要，周围八十由旬的地方，用七宝的七层台阶围绕。还有七层棕榈树的鬘，七层宝铃的网，七层贯穿的珍宝围绕。阎浮河金的宝匣，都用珍宝装饰，还有金色的宝塔，阎浮河金的莲花覆盖着。用殊胜的心要香熏染，悬挂着珍宝的网。十方
English
Even if all the great oceans were to become like land, there would be no harm to the creatures that walk in the water. Seeing this adorned world, the Indra, Brahma, and world protectors of the ten directions, adorned hundreds of thousands of Buddha-fields well for the sake of offering to the Bodhisattva. For the sake of offering to the Bodhisattva, the Bodhisattvas also adorned immeasurable Buddha-fields in the ten directions with arrangements of offerings that greatly surpassed those of gods and humans. All those Buddha-fields, adorned with various arrangements of ornaments, appeared like a single Buddha-field. The intervals of the world, the black mountains, the surroundings, and the great surroundings also became invisible. All those Buddha-fields appeared illuminated by the light of the Bodhisattva. There are sixteen sons of gods who completely protect the essence of enlightenment, namely, the son of the gods named Udgali, the son of the gods named Mugali, the Lord of Beings, Valor, Army Ornament Strength, Very Firm, Earth Holder, Manifestation, Immaculate, Lord of Dharma, Crown of Dharma, Accomplishment, Unobstructed Eye, Great Arrangement, Pure Discipline Fragrant, and Lotus Light. These sixteen sons of gods are the ones who completely protect the essence of enlightenment, and all have attained irreversible patience. They also adorned the essence of enlightenment for the sake of offering to the Bodhisattva, surrounded by seven tiers of platforms of seven jewels in a circumference of eighty yojanas. There were seven tiers of palm tree garlands, seven tiers of nets of tinkling jewel bells, and seven tiers of strung jewels surrounding it. The coffers of Jambu River gold, all adorned with jewels, and the golden stupas, were covered with lotuses of Jambu River gold. It was perfumed with the supreme essence incense, and the net of jewels was hung. The ten directions
Tibetan
འི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐ་དད་པ་དག་ན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་འཕགས་པ། བཟང་བ་མངོན་དུ་མཆོད་པ། ལྷ་ཡུལ་བ་དང་། མི་ཡུལ་བ་གང་དག་ན་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེར་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་ཆུ་ནས་སྐྱེ་བ་དང་། ཐང་ལས་སྐྱེ་བའི་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེར་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐ་དད་པ་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་བསོད་ནམས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཚད་མེད་པའི་བཀོད་པ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ སྙིང་པོ་བརྒྱན་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེར་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ལྷའི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བ་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་བཀོད་པ་དེ་འདྲ་བ་དག་སྤྲུལ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དག་གིས་མཐོང་ནས་རང་རང་གི་གནས་ལ་དུར་ཁྲོད་ཙམ་གྱི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཀོད་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་ཆེར་འཛིན་ཏེ། ཨེ་མའོ་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའང་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་བཞི་ཡོད་དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། འོད་མ་དང་། སྙན་ལྡན་དང་། ཡིད་བཟངས་དང་། མདངས་ལྡན་མ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་རྩ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། སྡོང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཡལ་ག་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཁྲུན་དང་སྦོམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཤིན་ཏུ་འགེལ་བ། འཕང་དུ་ཤིང་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་དུ་མཐོ་བ། དེ་དང་འཚམ་པར་འགེལ་བ། བཀྲ་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཡིད་དུ་འོང་བ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་སྟེགས་བུ་རིམ་བདུན་གྱིས་བསྐོར་བ། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ཏ་ལའི་ཕྲེང་བ་རིམ་པ་བདུན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་རིམ་པ་བདུན་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱུས་པའི་ཕྲེང་བ་རིམ་པ་བདུན་གྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་ཅིང་ཕྱི་རིམ་བསྐོར་བ། ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་དང་འདྲ་བ། མིག་གིས་བལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་བསྐྱེད་དོ། །གང་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུག་ནས་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འདོད་པའི་ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་སྟོང་གསུམ
Chinese
在各种不同的世界里，各种各样的树木显现殊胜，美好的供品显现，所有存在于天界和人间的，都显现在菩提树的中心。十方中，所有水中生长的和陆地上生长的各种各样的花朵，也都显现在菩提树的中心。在十方不同的世界里，所有以无量福德和智慧资粮的庄严来装饰菩提树的菩萨们，也都显现在菩提树的中心。如此，天子们，那些完全守护菩提树中心的人们，将菩提树中心布置成那样的幻化，天、龙、夜叉、乾闼婆和阿修罗们看到后，在各自的住所里生起了如同坟墓一般的想法。看到这些布置后，他们感到非常惊奇，特别赞叹道：“唉玛！不可思议的福德成熟之因真好啊！”他们还特意这样赞叹。有四位菩提树神，即光母、妙音母、善意母和光彩母。这四位菩提树神为了供养菩萨，使菩提树的根圆满，树干圆满，枝叶、花朵和各种果实圆满，树干和树围圆满，美丽，悦目，非常茂盛，高度相当于七棵多罗树，与之相称地茂盛，鲜艳，悦目，令人愉快，周围环绕着七层七宝台阶，七层珍宝多罗树的串联，七层珍宝铃铛的网，以及七层珍宝穿成的串珠，完全环绕并围绕着外层，树木聚集的地方如同一个洞穴，产生了眼睛看也看不够的感觉。菩萨坐在那里想要证得圆满菩提的地方，就是三千
English
In various different worlds, all kinds of trees appear sublime, beautiful offerings appear, and all that exists in the heavenly realms and the human realms appear in the center of the Bodhi tree. In the ten directions, all kinds of flowers that grow in water and on land also appear in the center of the Bodhi tree. In the various different worlds of the ten directions, all the Bodhisattvas who adorn the center of the Bodhi tree with the immeasurable splendor of merit and wisdom accumulations also appear in the center of the Bodhi tree. Thus, sons of the gods, those who completely protect the center of the Bodhi tree, transform the center of the Bodhi tree into such manifestations that the gods, nagas, yakshas, gandharvas, and asuras, upon seeing them, generate the thought of a cemetery in their respective abodes. Upon seeing these arrangements, they are greatly amazed and especially praise, "Emaho! How wonderful are the inconceivable causes of the ripening of merit!" They also specifically utter such praises. There are four Bodhi tree goddesses, namely Light Mother, Melodious Mother, Good-Intent Mother, and Radiant Mother. These four Bodhi tree goddesses, in order to make offerings to the Bodhisattva, make the roots of the Bodhi tree complete, the trunk complete, the branches and leaves, flowers, and various fruits complete, the trunk and girth complete, beautiful, pleasing to the eye, very lush, as tall as seven tala trees, lush in proportion, bright, pleasing to the eye, delightful, surrounded by seven layers of seven-jeweled platforms, seven layers of strings of jeweled tala trees, seven layers of nets of jeweled bells, and seven layers of strings strung with jewels, completely surrounding and encircling the outer layer, the place where the trees gather is like a cave, creating a feeling that the eyes cannot get enough of looking. The place where the Bodhisattva sits, wanting to attain perfect enlightenment, is the three thousand
Tibetan
་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་ཏེ། སྲ་བ། སྙིང་པོ་ཡོད་པ། མི་ཕྱེད་པ། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པར་གྱུར་པའོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྲོ་བ་ན་ལུས་ལས་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་འོད་འགྱེད་དེ། འོད་དེས་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཏོ། །མི་ཁོམ་པ་ཐམས་ཅད་བཅད་པར་གྱུར་ཏོ། །ངན་འགྲོའི་ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་བསྐམས་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་ གང་དག་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་དེ་དག་ནི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་རྣམས་ནི་ནད་སོས་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇིགས་པས་ཉེན་པ་རྣམས་ནི་དབུགས་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅིང་བས་བཅིངས་པ་རྣམས་ནི་བཅིངས་པ་ལས་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་ཅན་དབུལ་པོ་རྣམས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཉོན་མོངས་པས་གདུངས་པ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བཀྲེས་པ་རྣམས་ནི་ལྟོ་འགྲངས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྐོམ་པ་རྣམས་ནི་སྐོམ་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །སྦྲུམ་མ་རྣམས་ནི་བདེ་བར་བཙས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞུམ་པ་ཉམ་ཆུང་བ་རྣམས་ནི་སྟོབས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་། ཁྲོ་བ་དང་། ཆགས་པ་དང་། ཐ་བ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ཕྲག་དོག་གི་གནོད་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་གང་ཡང་འཆི་བ་མེད། འཕོ་བ་མེད། སྐྱེ་བ་མེད་དོ། །དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱམས་པའི་སེམས་དང་། ཕན་པའི་སེམས་དང་ལྡན་ཞིང་གཅིག་ལ་གཅིག་ཕ་མར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། མནར་མེད་པ་ལ་ཐུག་པའི་བར། །དམྱལ་བ་མི་བཟད་སྣང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཞི། །བདེ་བའི་ཚོར་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཕན་ཚུན་གནོད་བྱེད་ཇི་སྙེད་པ། །ཐུབ་ཆེན་འོད་ཀྱིས་རེག་པས་ན། །དེ་དག་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱང་སྐྱེས། །ཡི་དགས་འཇིག་རྟེན་ཡི་དགས་རྣམས། །བཀྲེས་སྐོམ་ཉེན་པ་ཇི་སྙེད་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །དེ་དག་ཟས་སྐོམ་རྙེད་པར་གྱུར། །མི་ཁོམ་ཐམས་ཅད་ཆད་གྱུར་ཅིང་། །ངན་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་སྐམས་པར་གྱུར། ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེར་གྱུར་ཏེ། །ལྷ་ཡི་བདེ་བས་རབ་ཏུ་ཚིམ། །མིག་དང་རྣ་བ་མེད་པ་དང་། །གཞན་ཡང་གང་དག་དབང་པོ་ཉམས། །དེ་དག་དབང་པོ་ཀུན་རྫོགས་ཤིང་། །ཡ
Chinese
乃至于大千世界之金刚轮围，坚固，有精要，不可破，安住于金刚自性。诸比丘，如是菩萨于菩提心要行时，身发如是之光，彼光息灭一切恶趣，断除一切无暇，干涸一切恶趣之苦受，何等众生诸根不具，彼等获得诸根圆满，为疾病所困者，疾病痊愈，一切不安者，获得安乐，为怖畏所逼者，获得解脱，为束缚所缚者，从束缚中解脱，贫穷众生，获得受用，为烦恼所恼者，永离恼害，饥饿者，得饱足，口渴者，无渴乏，孕妇安乐生产，萎靡衰弱者，获得力量圆满。彼时，任何众生皆无贪欲、嗔恚、愚痴、忿怒、执着、悭吝、害心、嫉妒之损害。彼时，任何众生皆无死亡，无迁变，无出生。彼时，一切众生皆具慈心、利他之心，于彼此生起父母之想。于彼作如是言：乃至无间地狱，不可忍受之景象，众生之痛苦平息，获得安乐之感受。畜生之生处，所有互相损害之众生，大能仁之光芒触及，彼等亦生起慈悲之心。饿鬼世界之饿鬼众，所有饥渴所逼迫者，菩萨之威光，彼等获得饮食。一切无暇皆已断除，恶趣亦已干涸。一切众生皆得安乐，以天人之乐而满足。无眼无耳者，以及其他诸根残缺者，彼等诸根皆得圆满，亦……
English
Even to the Vajra circle of the great thousand world system, firm, possessing essence, unbreakable, abiding in the nature of Vajra. Monks, when a Bodhisattva proceeds to the essence of Bodhi, such light emanates from the body, and that light pacifies all evil destinies, cuts off all unfavorable conditions, dries up all suffering sensations of evil destinies, whatever beings whose senses are incomplete, those obtain complete senses, those afflicted by illness are healed, all who are uneasy obtain happiness, those threatened by fear obtain relief, those bound by bonds are freed from bonds, poor beings obtain enjoyment, those tormented by afflictions are completely free from torment, the hungry are satiated, the thirsty are without thirst, pregnant women give birth in peace, the withered and weak obtain complete strength. At that time, no being has the harm of desire, hatred, ignorance, anger, attachment, stinginess, harmful intent, or jealousy. At that time, no being dies, transmigrates, or is born. At that time, all beings possess loving-kindness and the mind of benefiting others, and they generate the perception of each other as parents. To that, it is said thus: Even to the Avici hell, the unbearable sight, the suffering of beings is pacified, and they obtain the sensation of happiness. The beings in the animal realm, as many as harm each other, by the touch of the light of the Great Sage, they also generate a mind of loving-kindness. The ghosts in the ghost realm, as many as are threatened by hunger and thirst, by the splendor of the Bodhisattva, they obtain food and drink. All unfavorable conditions are cut off, and the evil destinies are dried up. All beings are happy, and they are satisfied with the happiness of gods. Those without eyes and ears, and others whose senses are deficient, those all obtain complete senses, also...