Tibetan
། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་གནས་སུ་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་དེ་ཡང་དེའི་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་བད་སའི་རིགས་ནི་ཕལ་པ་སྟེ། གཏུམ་ལ་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཞིང་། སྐྱེས་པ་གཞན་ལས་སྐྱེ་བ་གྲུབ་པ། ཕ་མ་ཉིད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ལ། དེའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཆད་པར་སྨྲ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཅན་འདི་ནི་འབྱོར་ཅིང་རྒྱས་ལ། ལོ་ལེགས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཉམས་ དགའ་ལ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་མིས་ཀུན་ཏུ་གང་བ། སྟེགས་བུ་དང་། བ་གམ་དང་། རྟ་བབས་དང་། སྐར་ཁུང་དང་། བསིལ་ཁང་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་། ཁང་བཟངས་དག་གིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་སྟེ། མེ་ཏོག་གི་ར་བ་དང་། ནགས་ཚལ་གྱི་ཕྲེང་བ་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ལ་ལྷའི་ཕོ་བྲང་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་གནས་སུ་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་དེ་ཡང་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་དག་ལ་ནི་ཕན་ཚུན་དུ་རིགས་པར་སྨྲ་བ་མེད་དོ། །ཆོས་སྤྱོད་པ་མེད་དོ། །གོང་མ་དང་བར་མ་དང་རྒན་པ་དང་། གཙོ་བོ་དག་ལ་ཡང་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་མེད་ཅིང་། རེ་རེ་ཞིང་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ནི་རྒྱལ་པོའོ། །བདག་ནི་རྒྱལ་པོའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པས་སློབ་མར་ཁས་ལེན་པ་མེད་ཅིང་ཆོས་ཁས་ལེན་པ་མེད་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེའང་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་གྲོང་ཁྱེར་འཕགས་རྒྱལ་ན་རབ་སྣང་གི་རིགས་འདི་ནི་དཔུང་ཆེ་ཞིང་བཞོན་པ་མང་བ། ཕ་རོལ་གྱི་གཡུལ་ངོར་རྒྱལ་བ་འཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་གནས་སུ་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་དེ་ཡང་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་དག་ནི་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་ལ་བརླང་ཞིང་གཟུ་ལུམས་ཅན་རྒོད་པ་སྟེ། ལས་ཡོད་པར་བལྟ་བའང་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་གནས་ཀྱི་འོས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ་བརླག་འདི་འབྱོར་ཅིང་རྒྱས་ལ་ལོ་ལེགས་པ་དང་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དང་མིས་ཀུན་ཏུ་གང་བ་ཡིན་པས། རྒྱལ་པོ་ལག་བཟངས་སྡེ་དཔའ་བའི་བདག་པོའི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་གནས་སུ་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་དེ་ཡང་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་སྐྱེས་པ་སྟེ། མི་རྒོད་དང་འདྲ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་ནི་ལོག་པར་ལྟ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་མི་ རིགས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཡང་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་གྲོང་ཁྱེར་ཧསྟི་ན་པུ་ར་འདིའི་རྒྱལ་པོ་ནི་སྐྱ་བསེང་གི་བུའི་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་སྐྱེས་པ། དཔའ་ཞིང་རྟུལ་ཕོད་པ་དང་ལྡན་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཞན་གྱི་སྡེ་འཇོམས་པ་སྟེ། རིགས་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་གནས་ཀྱི་འོས་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་དེ་ཡང་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་སྐྱ་བསེང་གི་བུའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་དག་གིས་ནི་རིགས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པར་བྱས་ཏེ། གཡུལ་ངོར་བརྟན་པ་ལ་ནི་ཆོས་ཀྱི་བུ་ཞེས་ཟེར། འཇིགས་སྡེ་ལ་ནི་རླུང་གི་བུ་ཞེས་ཟེར། སྲིད་སྒྲུབ་ལ་ནི་དབང་པོའི་བུ་ཞེས་ཟེར། རིགས་མེད་དང་ལྷར་བཅས་ལ་ནི་ཐ་སྐར་གྱི་བུ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རིགས་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་གནས་ཀྱི་འོས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ་བརླག་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཉམས་དགའ་ཞིང་ཕན་ཚུན་འབྱོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་པོ་བཟང་པོའི་བཤེས་གཉེན་བཞུགས་པའི་ས་ཡང་ཡིན་ལ། རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་གླང་པོ་དང་། རྟ་དང་། ཤིང་རྟ་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་དང་། དཔུང་གི་ཚོགས་མང་པོ་དང་ལྡན་པ། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། ས་ལེ་སྦྲམ་དང་། ནོར་དང་། ཡོ་བྱད་ཤིན་ཏུ་མང་བ། རྒྱལ་པོ་དང་བློན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་སྟོབས་དང་། ཕ་རོལ་གནོན་པ་དང་ལྡན་པ། མཛའ་བ་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ལ་དགའ་བ་སྟེ། རིགས་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་གནས་སུ་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་དེ་ཡང་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་བཟང་པོའི་བཤེས་གཉེན་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡོད་མོད་ཀྱི། དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒས་པས་བུ་སྐྱེད་པའི་མཐུ་ཡང་མེད་ལ། བུའང་མང་བས་དེའི་ཕྱི
Chinese
他们说，那是菩萨入母胎的地方。有些人说，那也不合乎道理。为什么呢？因为，跋萨国王的种姓是低贱的，既不凶猛，也没有光辉，由其他男子而生，不是父母的光辉所生。而且，他们的国王也说是断灭论者。因此，那也不合乎道理。有些人说，这座广阔的大城市繁荣昌盛，物产丰富，安乐，令人愉快，人烟稠密，到处都是人。它装饰着台阶、阳台、马厩、窗户、凉亭、楼房和宫殿。它有花园和花朵盛开的树林，像天宫一样。那是菩萨入母胎的地方。有些人说，那也不合乎道理。为什么呢？因为，他们之间没有互相讲道理的。没有修行佛法的。对于上级、中级、长者和首领，也没有恭敬的行为。每个人都认为自己是国王。因为他们认为自己是国王，所以不接受弟子，也不接受佛法。因此，那也不合乎道理。有些人说，在圣地阿逾陀城，拉巴那国王的种姓兵力强大，骑兵众多，在战场上战胜敌人。那是菩萨入母胎的地方。有些人说，那也不合乎道理。为什么呢？因为，他们愤怒、凶猛、粗暴、傲慢、粗野，不相信业果。因此，那也不是菩萨入母胎的地方。有些人说，这座被摧毁的城市繁荣昌盛，物产丰富，安乐，人烟稠密。国王是手巧、勇敢的军队之主。
English
Some say that it is a suitable place for a Bodhisattva to enter his mother's womb. Some say that it is not in accordance with the custom. Why? Because the lineage of King Badsa is inferior, neither fierce nor radiant, born from other men, not from the glorious deeds of his parents. Moreover, their king is said to be a nihilist. Therefore, it is not in accordance with the custom. Some say that this great city of Vaisali is prosperous and flourishing, with good harvests and happiness. It is delightful, full of people and filled with people everywhere. It is well decorated with platforms, balconies, stables, windows, cool rooms, storied houses and palaces. It has flower gardens and rows of forests with flowers blooming everywhere, and it is like a palace of the gods. It is a suitable place for a Bodhisattva to enter his mother's womb. Some say that it is not in accordance with the custom. Why? Because they do not speak reasonably to each other. They do not practice the Dharma. There is no respect for superiors, inferiors, elders, and leaders. Each one thinks to himself, 'I am the king. I am the king.' Because they think they are kings, they do not accept disciples and do not accept the Dharma. Therefore, it is not in accordance with the custom. Some say that in the city of Ayodhya, the lineage of King Rabaṇa is powerful, with many horsemen, and victorious in battle against enemies. It is a suitable place for a Bodhisattva to enter his mother's womb. Some say that it is not in accordance with the custom. Why? Because they are angry, fierce, rude, arrogant, and wild. They do not believe in karma. Therefore, it is not a suitable place for a Bodhisattva to enter his mother's womb. Some say that this destroyed city is prosperous and flourishing, with good harvests and happiness, and full of people. The king is the lord of skillful and brave armies.
Chinese
有人说，那座王宫适合菩萨入胎。又有人说，那也不合道理。为什么呢？因为，那个国王是出生在邪见的种姓中，是如同野人一般的国王，所以菩萨最后有者不会出生在邪见的种姓中，因此那也不合道理。又有人说，这座哈斯蒂纳普拉城的国王是出生在俱卢族的种姓中，勇敢且坚韧，具备殊胜的肢体，能摧毁其他军队。那个种姓适合菩萨入胎。又有人说，那也不合道理。为什么呢？因为，出生在俱卢族种姓中的人们已经扰乱了种姓的血统。战场上坚守的被称为法的儿子，恐怖的被称为风的儿子，成办政事的被称为自在天的儿子，无种姓和天神一起的被称为星宿的儿子。因此，那个种姓也不适合菩萨入胎。又有人说，这座被摧毁的城市非常令人愉快，彼此富裕，也是善友国王居住的地方。那个国王拥有大象、马、车辆、步兵和众多军队，拥有黄金、白银、宝石、珍珠、吠琉璃、海螺、玛瑙、珊瑚、萨勒斯布拉姆等众多财物和用具，具备国王和大臣们都无法压制的势力和征服他人的能力，友善且喜好佛法。那个种姓适合菩萨入胎。又有人说，那也不合道理。为什么呢？虽然善友国王具备那样的功德，但他非常年老，没有生育能力，而且儿子众多，因此。
English
Some say that palace is suitable for a Bodhisattva to enter the womb. Others say that is not reasonable. Why? Because that king was born into a lineage of wrong views, a king like a savage, so a Bodhisattva, a final existence, would not be born into a lineage of wrong views, therefore that is not reasonable. Others say that the king of this city of Hastinapura was born into the lineage of the Kuru clan, brave and steadfast, possessing excellent limbs, destroying other armies. That lineage is suitable for the Bodhisattva to enter the womb. Others say that is not reasonable. Why? Because those born into the Kuru clan have confused the lineage of the clan. Those who stand firm on the battlefield are called sons of Dharma, the terrible ones are called sons of Wind, those who accomplish political affairs are called sons of Ishvara, those without lineage and with gods are called sons of Stars. Therefore, that lineage is not suitable for the Bodhisattva to enter the womb. Others say that this destroyed city is very pleasant, mutually prosperous, and also the place where the good friend king resides. That king possesses elephants, horses, chariots, infantry, and many armies, possesses gold, silver, jewels, pearls, vaidurya, conch shells, agate, coral, salisbram, and many riches and implements, possesses the power that cannot be suppressed by all the kings and ministers, and the ability to conquer others, is friendly and fond of Dharma. That lineage is suitable for the Bodhisattva to enter the womb. Others say that is not reasonable. Why? Although the good friend king possesses such qualities, he is very old and has no ability to produce offspring, and has many sons, therefore.
Tibetan
ར་རིགས་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་གནས་ཀྱི་འོས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་ལྷ་དེ་དག་གིས་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཡུལ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་པོ་ཐམས་ ཅད་ན། རྒྱལ་པོའི་རིགས་མཐོན་པོ་མཐོན་པོ་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉེས་པ་དང་བཅས་པར་མཐོང་སྟེ། དེ་དག་དེ་ལྟར་སེམས་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཚེ། ལྷའི་བུ་ཡེ་ཤེས་ཏོག་གི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ངེས་པར་གྱུར་པ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་དང་། ལྷའི་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་དག་ཚུར་ཤོག ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དྲུང་དུ་དོང་སྟེ། རིགས་རིན་པོ་ཆེ་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་ཏུ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དྲིའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ལེགས་སོ་ཞེས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ཏེ་དྲིས་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རིགས་རིན་པོ་ཆེ་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དང་། ལྷའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གྲོགས་པོ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲིད་པ་ཐ་མ་པ་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་རིགས་དེ་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རིགས་དེ་ནི་བཙུན་པ་ཡིན། རིགས་དེ་ནི་ཀུན་གྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཡིན། རིགས་དེ་ནི་ཕྲན་ཚེགས་མེད་ཅིང་གནོད་པར་བྱེད་པ་མེད་པ་ཡིན། རིགས་དེ་ནི་རྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། རིགས་དེ་ནི་ཆོ་འབྲང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། རིགས་དེ་ནི་སྐྱེས་བུ་ཟུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། རིགས་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཟུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། རིགས་དེ་ནི་བཙུན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཟུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། རིགས་དེ་ནི་ཀུན་གྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཟུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། རིགས་དེ་ནི་དབང་ཆེ་བར་གྲགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཟུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། རིགས་དེ་ནི་སྐྱེས་པ་མང་བ་ཡིན། རིགས་དེ་ནི་བུད་མེད་མང་བ་ཡིན། རིགས་དེ་ནི་འཇིགས་པ་མེད་པ་ཡིན། རིགས་དེ་ནི་དམན་པ་མེད་ཅིང་ཞུམ་ པ
Chinese
他们说，那个种姓也不适合菩萨入胎。如此，那些菩萨和天人们在赡部洲的十六大国中，无论有多少高贵的王族，都觉得他们都有过失。当他们这样思索时，有一位名叫智慧顶幢的天子，他是不退转于菩提的大乘行者，他对菩萨眷属和天众说道：“朋友们，过来！到菩萨那里去，询问菩萨最后有者将生于何种具足功德的宝贵种姓。”他们回答说：“好的。”然后，他们合掌来到菩萨面前，问道：“圣士，菩萨最后有者将生于何种具足功德的宝贵种姓？”然后，菩萨看着菩萨大众和天众，说道：“朋友们，菩萨最后有者将要出生的种姓，是具足六十四种功德的。这六十四种是什么呢？如下：那个种姓是高贵的。那个种姓是众所周知的。那个种姓是没有琐碎和损害的。那个种姓是血统圆满的。那个种姓是门第圆满的。那个种姓是男女双全的。那个种姓是先前的男女双全的。那个种姓是高贵的男女双全的。那个种姓是众所周知的男女双全的。那个种姓是权势显赫的男女双全的。那个种姓是男子众多的。那个种姓是女子众多的。那个种姓是无所畏惧的。那个种姓是没有卑劣和沮丧
English
They said that that lineage was also not suitable for the Bodhisattva to enter the womb. Thus, those Bodhisattvas and gods, in all the sixteen great countries of Jambudvipa, saw that all the noble royal families, however many there were, were all flawed. When they thought in this way, a son of the gods named Jñānaśikhādhvaja, who was irreversible from Bodhi and firmly established in this Mahayana, said to the Bodhisattva's retinue and the great assembly of gods: "Friends, come! Let us go to the Bodhisattva and ask what kind of precious lineage, endowed with qualities, the last existence Bodhisattva will be born into." They replied, "Very well." Then, with their palms joined, they went to the Bodhisattva and asked: "Noble one, into what kind of precious lineage, endowed with qualities, will the last existence Bodhisattva be born?" Then, the Bodhisattva looked at the great assembly of Bodhisattvas and the great assembly of gods and said: "Friends, the lineage into which the last existence Bodhisattva will be born is endowed with sixty-four qualities. What are the sixty-four? They are as follows: That lineage is noble. That lineage is known by all. That lineage is without triviality and harm. That lineage is endowed with a complete lineage. That lineage is endowed with a complete clan. That lineage is endowed with a complete pair of men. That lineage is endowed with a complete pair of former men. That lineage is endowed with a complete pair of noble men. That lineage is endowed with a complete pair of men known by all. That lineage is endowed with a complete pair of men renowned for power. That lineage has many men. That lineage has many women. That lineage is fearless. That lineage is without inferiority and dejection.