Tibetan
ཅ་ཅོ་མེད་པ། འཇམ་ཞིང་སྙན་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བར་སྨྲ་བ། མི་དེས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་དང་། ང་རྒྱལ་དང་། དྲེགས་པ་དང་། རྒྱགས་པ་དང་། ཁྲོ་བ་མེད་པ། ཕྲག་དོག་མེད་པ། དུས་སུ་སྨྲ་བ། གཏོང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ། ཁྱོས་ཆོག་པར་འཛིན་པ། ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། སྐྱེས་པ་གཞན་ལ་བསམ་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང་བྲལ་བ། མགོ་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་གནས་སུ་ཕེབས་པ། བུང་བའི་མཆོག་གི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་སྐྲ་དང་ལྡན་པ། དཔྲལ་བ་ལེགས་པ། སྨིན་ཚུགས་ལེགས་པ། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ། བཞིན་འཛུམ་པ། གསོང་པོར་སྨྲ་བ། འཇམ་ཞིང་སྙན་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ། འཐུན་པར་འཛིན་པ། དྲང་བ། གྱ་གྱུ་མེད་པ། སྒྱུ་མེད་པ། གཡོ་མེད་པ། ཁྲེལ་ཡོད་ཅིང་ངོ་ཚ་ཤེས་པ། མི་རྒོད་པ། མི་གཡེང་བ། ཁ་ངན་མི་སྨྲ་བ། འཆལ་པའི་ཚིག་མེད་པ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་ཤས་ཆུང་བ། ངང་དེས་ཤིང་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ། རྐང་ལག་དང་། མིག་དང་། བློ་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས་པ། རྐང་ལག་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ། ཀ་ཙ་ལིན་དའི་གོས་ལྟར་རེག་ན་བདེ་བ། པད་མ་གཞོན་ནུའི་འདབ་མ་ལྟར་མིག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ། སྣ་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང་མདོག་སྡུག་པ། ཡན་ལག་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ། འཇའི་དབྱིབས་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འདུད་པ། ཡན་ལག་ དང་། ཉིང་ལག་ཤིན་ཏུ་འབྱེས་པ། ཡན་ལག་ལ་སྨད་དུ་མེད་པ། མཆུ་བིམ་པ་ལྟར་དམར་བ། བལྟ་ན་མཛེས་པ། མགུལ་རིམ་བཞིན་དུ་འདུག་པ། རྒྱན་དམ་པ་དང་ལྡན་པ། སྣ་མའི་མེ་ཏོག་དང་བཱར་ཤི་ཀ་ལྟར་སོ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ། ཕྲག་པ་ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་འཚམ་པ། རིམ་གྱིས་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་དཔུང་པ་དང་ལྡན་པ། རྐེད་པ་གཞུའི་ཆང་ཟུངས་ལྟར་ཕྲ་བ། གཞོགས་ཉམས་པ་མེད་པ། ལྟེ་བ་ཁུང་ཟབ་པ། སྟ་ཟུར་འཇམ་ཞིང་ཡངས་ལ་ཟླུམ་ཞིང་བརྟན་པར་གྲུབ་པ། རྡོ་རྗེ་ལྟར་མཁྲེགས་ཤིང་མཚུངས་པ་མེད་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། གླང་པོའི་སྣ་ལྟར་མཉམ་ཞིང་ལེགས་པའི་བརླ་དང་ལྡན་པ། བྱིན་པ་རི་དགས་ཨེ་ན་ཡའི་ལྟ་བུ། ལག་པ་དང་རྐང་པའི་མཐིལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བ་ལྟར་འདུག་པ། འགྲོ་བའི་མིག་ཏུ་སྡུག་པ་མིག་གི་དབང་པོ་ཉམས་པ་མེད་པ། ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ། བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་གཟུགས་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་མཚུངས་པ་མེད་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞེས་མིང་གི་བརྡར་བཏགས་པ། སྒྱུ་རྩལ་ལ་མཁས་པ། དགའ་ཚལ་གྱི་ལྷའི་བུ་མོ་ལྟ་བུ་ཞིག་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མའི་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་ན་འདུག་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུམ་དུ་ཚུལ་དང་འཐུན་གྱིས་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རིགས་དག་པ་བསྟན་པ་དེ་ནི་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཉིད་ལ་སྣང་གི་གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དག་པའི་སེམས་ཅན་ཆོས་མཐོ་ཁང་བཟངས་ན། །ཆོས་བཟང་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་རབ་ཏུ་འདུག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་ལྡན་པ་དང་། །སྐལ་བ་མཉམ་པའི་ལྷ་རྣམས་དྲང་སྲོང་འཁོར། །དེ་ན་འདུག་ཅིང་དེ་ནི་འདི་སྙམ་སེམས། །རིགས་གང་རྣམ་དག་རབ་ཏུ་ཤེས་དང་ལྡན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་དང་ཚུལ་འཐུན་གང་། །ཕ་མ་གང་ཞིག་དག་པའི་དངོས་དང་ལྡན། །འཛམ་བུའི་གླིང་འདི་ཀུན་ཏུ་རྣམ་བལྟས་ན། །རྒྱལ་རིགས་རྒྱལ་རྒྱུད་ཆེ་བ་གང་ཡིན་པ། །ཀུན་ཀྱང་སྐྱོན་དང་བཅས་པར་རྗེས་བསམས་ནས། །ཤཱཀྱའི་རིགས་ནི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་མཐོང་། །ཟས་གཙང་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ནང་རིགས་དང་ལྡན། ། མི་དབང་རྒྱུད་ནི་རྣམ་དག་ཆོ་རིགས་ཅན། །འབྱོར་ཅིང་རྒྱས་ལ་འཁྲུག་པ་མེད་པ་སྟེ། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་རིམ་གྲོ་ཅན། །སེར་སྐྱར་བརྗོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་སེམས་ཅན་གཞན། །ཀུན་ཀྱང་བསམ་པ་རབ་དག་ཆོས་དང་ལྡན། །སྐྱེད་མོས་ཀུན་དགའ་གཞལ་མེད་ཁང་གིས་བརྒྱན། །སྐྱེ་བའི་སར་ནི་སེར་སྐྱར་བརྗོད་པར་མཛེས། །ཀུན་ཀྱང་ཚན་ཆེན་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །གླང་པོ་གཉིས་སམ་གསུམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱང་བདོག །འཕོང་རྩལ་བསླབ་པའི་ཕ་རོལ་མཐར་ཕྱིན་ཀྱང་། །སྲོག་གི་དོན་དུ་གཞན་ལ་གནོད་མི་བྱེད། །ཟས་གཙང་རྒྱལ་པོའི་བུད་མེད་དབེན་པ་སྟེ། །བུད་མེད་དམ་པ་སྟོང་གི་མཆོག་ཏུ་ཕྱིན། །ཡིད་དུ་འོང་བ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པའི་གཟུགས། །དེ་ཡི་མིང་ཡང་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཏེ། །མཛེས་པའི་གཟུགས་འཆང་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་བཞིན། ། འབྱེས་པའི་ལུས་ལྡན་ཡན་ལག་དྲི་མེད་སྡུག །ལྷ་དང་མི་རྣམས་གང་ཡང་རུང་བ་དག །སྒྱུ་འཕྲུལ་མཐོང་ན་གང་ངོམས་དེ་མེད་ཀྱང་། །འདོད་ཆགས་ཞེན་མེད་སྡང་བས་ཞེ་སྡང་མེད། །དེ་ནི་འཇམ་སྙན་དྲང་བའི་ངག་དང་ལྡན། །མི་བརླང་མི་རྩུབ་ཤིན་ཏུ་དེས་པ་སྟེ། །དེ་ནི་བཞིན་འཛུམ་ཁྲོ་གཉེར་རབ་ཏུ་སྤངས། །ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་ཆོས་སྤྱོད་ལྡན་པ་སྟེ། །ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་མ་ཁེངས་རྒོད་པ་མེད། །ཕྲག་དོག་མེད་ཅིང་སྒྱུ་དང་གཡོ་མེད་དེ། །གཏོང་ལ་དགའ་ཞིང་རྟག་ཏུ་བྱམས་སེམས་ལྡན། །ལས་ཡོད་བལྟ་ཞིང་ལོག་པའི་སྦྱོར་བ་སྤངས། །བདེན་ལ་གནས་ཤིང་ལུས་དང་ཡིད་རབ་བསྡམས། །ས་ལ་གང་ཡོད་བུད་མེད་སྐྱོན་མང་ཚོགས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་ཡོད་མ་ཡིན། །་མི་ཡི་འཇི
Chinese
不喧哗，言语柔和悦耳，令人喜爱。没有懒惰，没有愤怒，没有傲慢，没有骄横，没有自大，没有嗔恨，没有嫉妒，适时而言。布施圆满，具足戒律，知足少欲，持家之行者。远离对其他男子的邪念。头、耳、鼻端正。具有如蜜蜂般乌黑亮丽的头发。额头美好，眉毛秀丽，没有皱纹，面带微笑，坦诚直言，具有柔和悦耳的言辞，和睦相处，正直，没有虚伪，没有欺骗，没有狡诈，有羞耻心和廉耻感。不粗暴，不散乱，不说恶语，没有淫秽之语。贪欲、嗔恨、愚痴微薄，具有耐心和忍耐力。严守身、语、意，手脚极其柔软，触感如卡扎林达（Kācalinda）之布般舒适。眼睛如新莲花瓣般清澈明亮，鼻子形状优美，颜色姣好，肢体极其稳固，如彩虹般弯曲，肢体和细微之处极其匀称，肢体完美无瑕，嘴唇红润如频婆果，赏心悦目，颈项呈阶梯状，具有高贵的装饰，牙齿如斯纳玛（Snāma）花和瓦尔希卡（Vārṣika）花般洁白。肩膀匀称，手臂逐渐完美，腰肢纤细如弓的弦，腰部没有缺陷，肚脐深陷，臀部平滑宽阔，圆润稳固。具有如金刚般坚硬且无与伦比的身体。大腿如象鼻般匀称美好，小腿如瑞达克（Rīdak）的埃纳亚（Enāya）般。手掌和脚底如胭脂般红润。行走时眼睛令人愉悦，视力完好无损。令人喜爱，赏心悦目，甚至超越了珍宝般的女人的美丽，无与伦比。呈现出如幻术般的身姿，被命名为幻术。精通技艺，如同欢乐园林中的天女般，出现在净饭王的王妃眷属之中。
English
Not noisy, speaking gently, sweetly, and pleasingly. Without laziness, anger, pride, arrogance, conceit, or wrath. Without jealousy, speaking at the right time. Abundant in generosity, endowed with morality, content and moderate in desires, a householder practitioner. Free from thoughts of other men. With a well-placed head, ears, and nose. Possessing hair like the color of the finest bee. With a beautiful forehead, well-shaped eyebrows, without frown lines, a smiling face, speaking frankly, endowed with gentle and sweet words, living harmoniously, upright, without hypocrisy, without deceit, without cunning, having shame and a sense of honor. Not rude, not distracted, not speaking harsh words, without lewd speech. With little attachment, hatred, and ignorance, possessing patience and tolerance. Extremely guarding body, speech, and mind. Hands and feet extremely soft, comfortable to the touch like Kācalinda cloth. Eyes extremely pure like the petals of a young lotus. With a well-shaped and beautiful nose. Limbs extremely stable, bending like a rainbow, limbs and minor limbs extremely well-proportioned. Limbs without defect, lips red like the Bimba fruit, beautiful to behold. Neck arranged in tiers, possessing noble ornaments. Teeth extremely pure like Snāma flowers and Vārṣika flowers. Shoulders well-suited, with arms gradually well-formed. Waist slender like the string of a bow. Flanks without defect, navel deeply set. Hips smooth, broad, round, and firmly formed. Possessing a body as hard as a diamond and unparalleled. Thighs even and beautiful like an elephant's trunk. Calves like the Enāya of Rīdak. Palms of hands and soles of feet like lac juice. Pleasing to the eyes of beings, with unimpaired vision. Delightful and beautiful to behold, surpassing even the beauty of a jewel-like woman, incomparable. Appearing in a form like an illusion or emanation, named Illusion. Skilled in the arts, like a goddess of a pleasure garden, appearing among the retinue of Queen Māyā of King Śuddhodana.
Chinese
那（母胎）是菩萨的母亲，以如法的方式充满，菩萨显示清净的种姓，只在释迦族中显现，不在其他族中显现。对此，应如是说：清净的众生，建造高大的法殿，善良的法，安坐于狮子宝座上，具足大名的菩萨，与有缘的诸神，正直的仙人围绕。他在那里坐着，心中这样想：哪个种姓最为清净，具足智慧？哪个菩萨的出生如法？哪个父母具足清净的实物？在整个赡部洲观察，哪个王族血统最为强大？思索一切都具有过失之后，看到释迦族没有过失。净饭王的种姓，具有内在的种姓。 人王的血统，清净且具有高贵的血统。富裕且兴盛，没有争斗。高尚的人们，具有佛法，恭敬侍奉。舍夷迦（梵文：Śākyā，释迦）所说的城市，其他的有情，一切都具有清净的意念和佛法。蓝毗尼园（梵文：Lumbinīvana），以无量宫殿装饰。出生的地点，在舍夷迦（梵文：Śākyā，释迦）所说的地方显得庄严。一切都具有强大的力量。拥有两头或三头大象的力量。即使精通摔跤的技艺，为了生命也不伤害他人。净饭王的女子是隐居的，是千名女子中的佼佼者。令人喜爱的幻化之身。她的名字是天女幻化。拥有美丽的容貌，如同天女。具有光辉的身体，肢体无垢且美丽。无论是天人还是人类。看到幻化，无论如何都无法满足，没有贪恋，没有因憎恨而产生的嗔恨。她具有温柔、甜美、正直的语言。不粗暴，不粗鲁，非常温顺。她远离了皱眉和怒容。具有羞耻心和惭愧心，具有佛法行为。没有傲慢，不自满，没有骄傲。没有嫉妒，没有虚伪和欺骗。喜欢布施，总是具有慈爱之心。观察业果，远离邪恶的行为。安住于真理，身语意都严加约束。大地上所有的女子，众多的过失，在她身上都没有。
English
That (womb) is filled in accordance with the Dharma as the mother of the Bodhisattva, and the Bodhisattva shows the pure lineage, which only appears in the Shakya clan, not in others. To that, it should be said thus: Pure beings, build tall Dharma palaces, good Dharma, sit upon the lion throne, Bodhisattvas with great fame, and the gods with equal fortune, are surrounded by righteous hermits. He sits there, thinking thus: Which lineage is the purest and possesses wisdom? Which Bodhisattva's birth is in accordance with the Dharma? Which parents possess pure objects? Looking throughout the entire Jambudvipa, which royal lineage is the strongest? After contemplating that everything has faults, he sees that the Shakya clan is without faults. The lineage of King Śuddhodana has an inner lineage. The lineage of the human king is pure and of noble lineage. Prosperous and flourishing, without strife. Noble people, possessing Dharma, respectfully serve. The city spoken of as Śākyā, other sentient beings, all have pure thoughts and Dharma. Lumbinīvana is adorned with immeasurable palaces. The place of birth is beautiful in the place spoken of as Śākyā. All are powerful and strong. They possess the strength of two or three elephants. Even if they are proficient in wrestling, they do not harm others for the sake of life. The woman of King Śuddhodana is secluded, the best of a thousand women. A delightful illusory form. Her name is the goddess Māyā. Possessing a beautiful appearance, like a goddess. Possessing a radiant body, limbs immaculate and beautiful. Whether gods or humans. Seeing Māyā, no matter what, they cannot be satisfied, without attachment, without hatred arising from anger. She possesses gentle, sweet, and upright speech. Not rude, not rough, very gentle. She completely abandons frowns and angry expressions. Possessing shame and embarrassment, possessing Dharma conduct. Without pride, not conceited, without arrogance. Without jealousy, without hypocrisy and deceit. Fond of generosity, always possessing loving-kindness. Observing the results of karma, abandoning evil actions. Abiding in truth, body, speech, and mind are strictly restrained. All the women on earth, the multitude of faults, are not present in her.
Tibetan
ག་རྟེན་དྲི་ཟའི་འཇིག་རྟེན་ནམ། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་བུད་མེད་གཞན། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཚུངས་མེད་ག་ལ་ལྷག །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་མར་ནི་དེ་འོས་ཏེ། །ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱ་ཁོ་ནར་ཚང་བར་ཡང་། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དང་དེར་ནི་ཡབ་ཀྱང་ཟས་གཙང་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་མ་ཡི་འོས། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་ལྟར་དེ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་གནས། །བརྟུལ་ཞུགས་རྗེས་སྤྱོད་རྟག་པར་ཆོས་ཀྱང་སྤྱོད། །རྒྱལ་པོས་གནང་སྟེ་མཆོག་སྦྱིན་ཐོབ་པས་ན། །འདོད་པ་མ་སྤྱད་ཟླ་བ་སུམ་ཅུ་ གཉིས། །གང་གི་ཕྱོགས་ན་དེ་འདུག་འགྲེང་བ་འམ། །ཉལ་ཞིང་འགྲོ་བར་གྱུར་པའི་གནས་དག་ཀྱང་། །དེ་ཡི་ལས་དགེ་གཞོལ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་སྣང་བར་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་གྱུར། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མི་རྣམས་གང་ཡང་རུང་། །འདོད་ཆགས་སེམས་ཀྱིས་བལྟ་བར་ནུས་པ་མེད། །སྤྱོད་ལམ་རྣམས་སུ་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དེ་ལ་ཀུན་ཀྱང་མ་དང་བུ་མོར་ལྟ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ་མོའི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུས། །རྒྱལ་པོའི་སྲིད་ནི་རབ་ཡངས་རྣམ་པར་འཕེལ། །ཁམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའང་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། །རྒྱལ་པོའི་གྲགས་དང་བརྗོད་པ་རྣམ་པར་འཕེལ། ། དེ་ལྟར་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣོད་དུ་འཐུན་གྱུར་ཅིང་། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམ་པ་མཆོག་མཛེས་པས། །དེ་གཉིས་ཡོན་ཏན་མཆོག་དང་ལྡན་པས་ན། །འདི་ནི་བུར་འགྱུར་དེ་ནི་མ་ཡི་འོས། །ལྷ་མོ་ཡོན་ཏན་མཆོག་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །གླང་པོའི་ཁྲི་ཡི་སྟོབས་བདོག་མ་གཏོགས་པར། །འཛམ་བུའི་རྒྱལ་མཚན་འདི་ན་མི་མཆོག་དེ། །འཛིན་པར་ནུས་པའི་བུད་མེད་གང་ཡང་མེད། །དེ་སྐད་ཆེ་བའི་ལྷ་ཡི་བུ་རྣམས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆེན་དག །ཤཱཀྱའི་རིགས་རྣམས་དགའ་བར་མཛད་པ་ཡི། །ཡུམ་དུ་ལེགས་ལྡན་སྒྱུ་འཕྲུལ་འགྱུར་ཞེས་ཟེར། །རིགས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །། གསུམ་པ། རིགས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལེའུ།
Chinese
何处是持明天女的世界？或者天界之中有其他女子？幻化天女无与伦比，又在哪里更胜一筹？她是伟大仙人的母亲才合适啊！即使只有五百世圆满，她也是菩萨的母亲。在那里，他的父亲也是净饭王。因此，具功德者才适合做母亲。她像苦行者一样安住于苦行之中，恒常随行苦行，也恒常行持佛法。国王恩准并获得殊胜布施，因此，三十两个月没有享用欲望。无论她在哪个方向，是站立还是坐着，或者躺卧行走的地方，都因她善业所散发的光芒，而变得极其明亮。无论是天人、非天还是人类，都无法以贪欲之心注视她。她的行为举止都具备圣者的功德，所有人都视她为母亲和女儿。凭借幻化天女的善业，国王的统治日益广阔和兴盛。其他地方的国王也无法入侵，国王的名声和赞誉日益增长。 如此，幻化天女与容器相符，如此，有情殊胜，至极庄严。因为这两者都具备殊胜的功德，所以这个适合做儿子，那个适合做母亲。天女具备殊胜的功德，除了拥有象座的力量之外，在这阎浮提的旗帜之下，没有其他女子能够承受这位人中之王。 如此，伟大的天子们和智慧广大的菩萨们，以及令释迦族欢喜的，被称为具善之母幻化变化。 种姓完全清净品第三完毕。 第三，种姓完全清净品。
English
Where is the world of the Gandharva goddess? Or are there other women in the heavenly realms? Where does the unparalleled Illusion Goddess excel? She is the fitting mother of the great sage! Even if only five hundred lifetimes are complete, she is the mother of the Bodhisattva. There, his father is also Śuddhodana. Therefore, one endowed with qualities is fit to be a mother. Like an ascetic, she dwells in asceticism, constantly following ascetic practices, and constantly practicing the Dharma. Because the king granted and obtained the supreme gift, she did not indulge in desires for thirty-two months. In whatever direction she is, whether standing or sitting, or the places where she lies down and walks, they become extremely bright with the rays of light emanating from her virtuous deeds. Whether gods, demigods, or humans, none can look at her with a mind of desire. Her conduct is endowed with the qualities of the noble ones, and all regard her as a mother and daughter. Through the virtuous deeds of the Illusion Goddess, the king's rule becomes vast and prosperous. The kings of other realms do not invade, and the king's fame and praise increase. Thus, the Illusion Goddess is suited to the vessel, thus, sentient beings are supreme and exceedingly beautiful. Because these two are endowed with supreme qualities, this one is fit to be a son, and that one is fit to be a mother. The goddess is endowed with supreme qualities, and apart from possessing the strength of an elephant throne, there is no other woman in this Jambudvipa who can bear this supreme among men. Thus, the great sons of the gods and the Bodhisattvas of vast wisdom, and she who makes the Shakya clan rejoice, are called the well-endowed mother, the transformation of illusion. The third chapter, the chapter on the complete purification of lineage, is complete. Third, the chapter on the complete purification of lineage.