Tibetan
ཁྲིས་པ་དང་། བད་ཀན་དང་། ཆུ་རྒྱུས་དང་། རུས་པ་དང་། ཤ་དང་། ཁྲག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མེས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་གྱུར་ཏེ། རིང་བསྲེལ་འབའ་ཞིག་ས་ལ་ལྷགས་སོ། །དེ་ལྟར་འདིར་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལྷུང་ངོ་ཞེས་དེ་ཕྱིན་ཆད་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་ཞེས་མིང་དུ་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་འཇིགས་པ་བྱིན་པའི་རི་དགས་དག་ཀྱང་དེ་ན་གནས་པས་དེ་ཕྱིན་ཆད་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ཞེས་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་དམ་པ་ན་འདུག་པ་ནི་རྣམ་པར་བལྟ་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དུས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། གླིང་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་དང་། རིགས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའོ། །དགེ་སློང་དག་ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུས་རྣམ་པར་བལྟ་བ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཐོག་མའི་དུས་སེམས་ཅན་འདུ་བའི་ཚེ་མའི་མངལ་དུ་མི་འཇུག་གི་གང་གི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གསལ་བར་ཀུན་ནས་གནས་པར་གྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བ་སྣང་བར་གྱུར། རྒ་བ་སྣང་བར་གྱུར། ན་བ་སྣང་བར་གྱུར། འཆི་བ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མའི་མངལ་དུ་འཇུག་གོ །དགེ་སློང་དག་ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གླིང་རྣམ་པར་བལྟ་བ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་གླིང་དུ་མི་སྐྱེ། ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་པོར་མི་སྐྱེ། ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་དུ་མི་སྐྱེ། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་མི་སྐྱེའི། ལྷོའི་འཛམ་བུ་གླིང་ཉིད་དུ་སྐྱེའོ། །དགེ་སློང་དག་ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུལ་རྣམ་པར་བལྟ་བ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་ཡུལ་གང་ན་མི་རྣམས་དབང་པོ་རྟུལ་ཞིང་བླུན་ལ་ལུག་ལྟར་ལྐུགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལེགས་པར་བསྟན་པ་དང་། ཉེས་པར་བསྟན་པའི་དོན་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སྐལ་བ་མེད་པ་དག་ཡོད་པ་དག་ཏུ་མི་སྐྱེའི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཡུལ་གྱི་དབུས་ཉིད་དུ་སྐྱེའོ། །དགེ་སློང་དག་ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་རྣམ་པར་བལྟ་བ་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རིགས་དམའ་བ་གདོལ་པའི་རིགས་སམ། སྨྱིག་མ་མཁན་གྱི་རིགས་སམ། ཤིང་རྟ་མཁན་གྱི་རིགས་སམ། གཡུང་རིགས་སུ་མི་སྐྱེའི། བྲམ་ཟེའི་རིགས་སམ། རྒྱལ་རིགས་ཁོ་ན་སྟེ། རིགས་གཉིས་སུ་སྐྱེའོ། །དེ་ལ་ག
Chinese
凡是变成胆汁、痰、脓血、骨头、肉和血液的那些东西，都被火完全烧尽了，只有舍利子留在了地上。因此，这里说仙人陨落了，从那以后，就被称为仙人陨落，仙人陨落，仙人陨落，这个名字就形成了。那些被赐予无畏的山鹿也住在那儿，所以从那以后，就被称为鹿林，鹿林，鹿林，这个名字也形成了。比丘们，菩萨就这样住在兜率天的圣地，观察四种大观察。哪四种呢？就是观察时节，观察洲，观察地方，观察种姓。比丘们，为什么菩萨要观察时节呢？菩萨最初在众生聚集的时候，不入母胎，当世界显现光明，生、老、病、死显现的时候，菩萨才入母胎。比丘们，为什么菩萨要观察洲呢？菩萨不生在边地，不生在东胜身洲，不生在西牛货洲，不生在北俱卢洲，只生在南赡部洲。比丘们，为什么菩萨要观察地方呢？菩萨不生在边地，那里的人们根器迟钝、愚笨，像绵羊一样愚昧，没有能力理解善说和恶说的意义。菩萨只生在地方的中心。比丘们，为什么菩萨要观察种姓呢？菩萨不生在低贱的种姓，如旃陀罗种姓、篾匠种姓、木匠种姓或奴隶种姓，只生在婆罗门种姓或刹帝利种姓，只在这两种种姓中出生。
English
All those things that had become bile, phlegm, pus, bones, flesh, and blood were completely consumed by the fire, and only relics remained on the ground. Thus, it was said here that the sages had fallen, and from then on, it was called 'Sage Fallen,' 'Sage Fallen,' 'Sage Fallen,' and that name was established. The deer that had been granted fearlessness also lived there, so from then on, it was called 'Deer Forest,' 'Deer Forest,' 'Deer Forest,' and that name was also established. Monks, in this way, the Bodhisattva, dwelling in the sacred abode of Tushita, contemplates the four great contemplations. What are the four? They are: contemplating the time, contemplating the continent, contemplating the place, and contemplating the lineage. Monks, why does the Bodhisattva contemplate the time? The Bodhisattva does not enter the womb of a mother at the initial time when beings gather, but when the world is clearly established, and birth, aging, sickness, and death appear, then the Bodhisattva enters the womb of a mother. Monks, why does the Bodhisattva contemplate the continent? The Bodhisattva is not born in a border continent, nor in the Eastern Videha, nor in the Western Godaniya, nor in the Northern Kuru, but only in the Southern Jambudvipa. Monks, why does the Bodhisattva contemplate the place? The Bodhisattva is not born in a border country where people are dull-witted and foolish, like sheep, and have no capacity to understand the meaning of what is well-taught and what is wrongly taught. The Bodhisattva is born only in the center of the country. Monks, why does the Bodhisattva contemplate the lineage? The Bodhisattva is not born into a low lineage, such as the lineage of Chandalas, the lineage of bamboo workers, the lineage of carpenters, or the lineage of slaves, but only into the lineage of Brahmins or the lineage of Kshatriyas; he is born into only these two lineages.
Tibetan
ང་གི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་བཙུན་པར་བྱ་བ་དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེའོ། །གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་རིགས་བཙུན་པར་བྱ་བ་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་རིགས་སུ་སྐྱེ་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ད་ལྟར་ནི་རྒྱལ་རིགས་བཙུན་པར་བྱ་བས། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་རིགས་སུ་སྐྱེ་སྟེ།དགེ་སློང་དག་དོན་གྱི་དབང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་དམ་པ་ན་གནས་པ་རྣམ་པར་བལྟ་བ་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་སྟེ། དེ་ལྟར་བལྟས་ནས་ཅང་མི་ཟེར་བར་གྱུར་ཏོ།། །།འཕགས་པ་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། བམ་པོ་གཉིས་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟར་ལྷའི་བུ་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་འདི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ཡུམ་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པར་ འགྱུར་ཞེས་འདྲིའོ། །དེ་ལ་ལ་ལ་ན་རེ་ཡུལ་མ་ག་དྷཱ་ན་ལུས་འཕགས་ཀྱི་རིགས་འདི་འབྱོར་ཅིང་རྒྱས་ལ་ལོ་ལེགས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་གནས་སུ་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་དེ་ནི་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ནི་མའི་རྒྱུད་ཀྱིས་དག་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཕའི་རྒྱུད་ཀྱིས་དག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། བསོད་ནམས་ཆུང་ངུས་བྱུང་གི། བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་པོས་མངོན་པར་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཞིང་རྒོད་ལ་མི་བརྟེན་ཏེ་མི་གནས་པ་ཡིན་ལ། ཡུལ་དེ་ཡང་ཉེ་འཁོར་གསེག་མས་གང་བ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། མཚོ་དང་། མཚེའུ་དག་ཀྱང་མི་མང་ལ་རི་བྲགས་ལྟར་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་ཀོ་ས་ལའི་རིགས་འདི་འཁོར་མང་ཞིང་བཞོན་པ་མང་ལ་ནོར་ཆེ་བ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པའི་གནས་སུ་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་དེ་ཡང་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཀོ་ས་ལའི་རིགས་ནི་གདོལ་པའི་རིགས་ལས་ཤི་འཕོས་ནས་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕ་དང་མས་དག་པ་ཡང་མ་ཡིན་ལ། དམའ་བ་ལ་མོས་པ་སྟེ། རིགས་མཐོ་བར་ཡང་མི་བྱ། ནོར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཡང་ཚད་མེད་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ལ་ལ་ན་རེ་རྒྱལ་པོ་བད་སའི་རིགས་འདི་འབྱོར་ཅིང་རྒྱས་ལ། ལོ་ལེགས་པ་དང་། བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ
Chinese
当我是为了使婆罗门种姓高贵的时候，我就出生于婆罗门种姓。当我是为了使刹帝利种姓高贵的时候，我就出生于刹帝利种姓。比丘们，现在是为了使刹帝利种姓高贵，因此菩萨出生于刹帝利种姓。比丘们，依靠这个意义的力量，菩萨住在兜率天的清净之处，观察四种伟大的观察，这样观察之后，什么也不说就离开了。 《圣大游戏经》，大乘经，第二卷。比丘们，就这样那些天子和菩萨们互相询问说：菩萨将出生于什么样的珍贵种姓？将进入什么样的母亲的子宫？其中一些人说：摩揭陀国的卢夷种姓富裕、兴盛、年成好、安乐，适合作为菩萨进入母亲子宫的地方。另一些人说：那是不合道理的。为什么呢？因为那样母亲的血统不纯净，父亲的血统也不纯净，是由小福德产生的，不是由大福德显现的，不依赖于高贵，不是安住的处所。那个地方也被附近的沙砾填满，花园、湖泊、池塘也不多，像山崖一样变成了边远的地方。因此，那是不合道理的。另一些人说：拘萨罗的种姓眷属众多，车乘众多，财富巨大，适合作为菩萨进入母亲子宫的地方。另一些人说：那也是不合道理的。为什么呢？因为拘萨罗的种姓是从旃陀罗种姓死后转生而来的，父母的血统也不纯净，喜欢低下的，也不做高贵的，财富和珍宝的宝藏也不是无限的圆满。因此，那是不合道理的。另一些人说：跋沙王的种姓富裕、兴盛、年成好、安乐
English
When I am to ennoble the Brahmin caste, I am born into the Brahmin caste. When I am to ennoble the Kshatriya caste, I am born into the Kshatriya caste. Monks, now it is to ennoble the Kshatriya caste, therefore the Bodhisattva is born into the Kshatriya caste. Monks, relying on the power of this meaning, the Bodhisattva dwells in the pure abode of Tushita, contemplating the four great contemplations. Having contemplated thus, he departs without saying anything. The "Holy Great Play Sutra," Mahayana Sutra, Volume Two. Monks, thus those sons of gods and Bodhisattvas ask each other: Into what kind of precious lineage will the Bodhisattva be born? Into whose womb will he enter? Some of them say: In the land of Magadha, the lineage of Luye is prosperous, flourishing, has good harvests, and is filled with happiness. It is suitable as a place for the Bodhisattva to enter the womb of a mother. Some say: That is not reasonable. Why? Because in that case, the mother's lineage is not pure, nor is the father's lineage pure. It arises from small merit, and is not manifested by great merit. It does not rely on nobility, and is not a place to dwell. That place is also filled with nearby gravel, and there are not many gardens, lakes, and ponds. Like a cliff, it has become a remote place. Therefore, that is not reasonable. Some say: The lineage of Kosala has many attendants, many vehicles, and great wealth. It is suitable as a place for the Bodhisattva to enter the womb of a mother. Some say: That is also not reasonable. Why? Because the lineage of Kosala is born from those who have died and transmigrated from the Chandala lineage. The lineage of the father and mother is also not pure. They are fond of the lowly, and do not act nobly. The treasures of wealth and jewels are also not infinitely abundant. Therefore, that is not reasonable. Some say: The lineage of King Vatsa is prosperous, flourishing, has good harvests, and is filled with happiness.