Tibetan
ར་སྨིན་པ་རེ་བ་མེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྲིད་པའི་འགྲོ་བར་གནས་མ་ཡིན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བཟོད་ཅིང་ཁོང་ཁྲོ་མེད། དགེ་བ་ཡང་དག་སྒྲུབ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །གཟུགས་མེད་ཁམས་སྤངས་པ་ཡི་བསམ་གཏན་དང་། །ཐབས་ཀྱིས་ཡང་དག་ཟིན་པའི་ཤེས་རབ་དང་། །བསྡུ་བ་རྣམ་བཞི་ཡང་དག་ཟིན་ཐབས་དང་། །ཁྲིམས་ལྡན་ཁྲིམས་མེད་གཉིས་མེད་བྱམས་པ་དང་། །གུས་པར་བྱས་ཏེ་དུས་སུ་ཆོས་ཉན་དང་། །གུས་པར་བྱེད་ཏེ་དགོན་ཞི་གནས་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་དགའ་བར་མི་བྱེད་དང་། །ཐེག་པ་དམན་དགའ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་། །ཐེག་པ་ཆེ་ལ་འདོད་པ་སྐྱེ་བ་དང་། །སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་རྣམ་པར་སྤང་བྱེད་ཅིང་། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྟག་ཏུ་སྟེན་པ་དང་། །ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་ལ་སྒོམ་པ་དང་། །མངོན་ཤེས་རྣམ་ལྔས་རྟག་ཏུ་རྩེན་པ་དང་། །ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་རྟག་ཏུ་འབྲང་བ་དང་། །སྒྲུབ་དང་ལྡན་པ་གཏོང་བར་མི་བྱེད་དང་། །སྒྲུབ་དང་མི་ལྡན་གཞན་ཡང་མི་གཏོང་དང་། །གཅིག་ཏུ་ཆད་པར་རྟག་ཏུ་སྨྲ་བ་དང་། །བདེན་ལ་རྟག་ཏུ་གུས་དང་བཅས་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་སུ། །རྒྱལ་བའི་བསྔགས་པའི་ཆོས་ནི་སྒོམ་པར་བྱེད། །བདེ་གཤེགས་གསུངས་ པའི་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཆོས། །འདི་དག་བདེ་གཤེགས་སྲས་ཀྱི་བསྟེན་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡིན་དེ་དག་ནི། །ཆོས་འདི་བདེན་ཞེས་བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས། །འོད་སྲུངས་དཔེ་ཉེ་བར་འགོད་པ་བསྟན་པ་གང་དག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་རབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དཔེ་ཉེ་བར་དགོད་པ་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་ཆེན་པོ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བ་སྟེ། འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་ལན་དུ་ཕན་འདོགས་པ་ལ་རེ་བ་མེད་དོ། །འོང་སྲུང་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཚོ་བ་ཡིན་ཏེ། འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་དུ་ཕན་འདོགས་པར་རེ་བ་མེད་དོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་འདི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་འཚོ། །ལན་ལ་མི་རེ་འགྱུར་བ་མེད་པ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐོག་མར་སེམས་གནས་པ། །རྒྱལ་མཆོག་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ། །མ་གྱུར་བར་དུ་སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱི་འཚོ། །ལན་ལ་རེ་བ་མེད་ཅིང་འགྱུར་བ་མེད། །བུ་དང་དགྲ་ལ་ཡིད་ཀྱི་མཚུངས་པར་སེམས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་རབ་རྟག་པར་ཡོངས་སུ་ཚོལ། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཆུའི་ཁམས་ནི་རྩ་དང་། ཤིང་གེ
Chinese
不期望果实成熟，不处于戒律政权的众生之中，对众生忍耐且无嗔恨，以精勤如实成办善事，以及舍弃无色界之禅定，以及以方便如实摄取的智慧，以及以四摄如实摄取之方便，以及具戒无戒无二之慈爱，以及恭敬地按时听法，以及恭敬地住在寂静的寺院，以及不喜好世间种种，以及不喜好小乘，以及对大乘生起欲求，以及完全舍弃罪恶的朋友，以及恒常依止善良的善知识，以及修习四梵住，以及以五种神通恒常嬉戏，以及恒常随顺智慧，以及不舍弃具有修行者，以及不舍弃不具有修行者，以及恒常说决定之语，以及恒常对真理怀有敬意，以及首先发出菩提心之后，修习诸佛赞叹之法。善逝所说的三十二法，这些是善逝之子所应修习的。凡是菩萨，他们都说此法真实，这是善逝所说的。 弥勒，我将为你展示通过比喻来揭示菩萨功德的教义。 弥勒，例如，这片大地是所有众生的生计，它不会改变，也不期望得到回报。 弥勒，同样，菩萨发起最初的发心，直到证得菩提心，也是所有众生的生计，它不会改变，也不期望得到回报。 因此，应当这样说：例如，这片土地是所有众生的生计，就像不期望回报且不变一样，菩萨最初安住于心，直至证得无上正等觉的智慧，都是所有众生的生计，不期望回报且不变。 对待儿子和敌人，心中平等看待，恒常寻求最殊胜的菩提。 弥勒，例如，水界是草木的
English
There is no expectation of fruit ripening, nor does one dwell in the realm of moral governance. One is patient towards all beings and without anger. With diligence, one accomplishes virtuous deeds correctly, and with meditation, one abandons the formless realms. With skillful means, one correctly grasps wisdom, and with the four means of gathering, one correctly obtains the method. One possesses loving-kindness that is neither with nor without precepts, and listens to the Dharma respectfully and in due time. One dwells respectfully in peaceful monasteries, and does not delight in the various things of the world. One does not delight in the lesser vehicle, but generates desire for the great vehicle. One completely abandons sinful friends, and always relies on virtuous spiritual friends. One meditates on the four abodes of Brahma, and constantly plays with the five supernormal knowledges. One always follows wisdom, and does not abandon those who possess practice, nor does one abandon others who do not possess practice. One always speaks decisively, and always holds the truth with reverence. Having first generated the mind of enlightenment, one cultivates the Dharma praised by the Buddhas. The thirty-two Dharmas spoken by the Sugata, these are to be practiced by the sons of the Sugata. Those who are Bodhisattvas, they say that this Dharma is true, as spoken by the Sugata. Maitreya, I will show you the teachings that reveal the qualities of a Bodhisattva through similes. Maitreya, for example, this great earth is the livelihood of all beings, it does not change, and it does not expect to be repaid. Maitreya, similarly, the Bodhisattva who generates the first thought of enlightenment is also the livelihood of all beings until the essence of enlightenment is attained. It does not change, and it does not expect to be repaid. Therefore, it should be said: For example, this earth is the livelihood of all beings, just as it does not expect repayment and does not change, the Bodhisattva who first abides in the mind, until the wisdom of unsurpassed perfect enlightenment is attained, is the livelihood of all beings, not expecting repayment and not changing. One regards sons and enemies with equanimity in mind, and constantly seeks the most supreme enlightenment. Maitreya, for example, the element of water is for roots and trees.