Chinese
ing the vows of morality; completely holding the holy Dharma; giving lamps; and even giving to those who are familiar. Odsrung, these four will destroy the afflictions of the ground of the habitual tendencies of ignorance of a Bodhisattva.
English
These four are what cause all the virtuous roots of a Bodhisattva to be gathered. What are the four? They are: dwelling in solitude without hypocrisy; the four objects of gathering that cause one to be without hope of benefiting from taking; giving away body and life to all sentient beings while seeking the holy Dharma; and diligence in gathering all virtuous roots without ever being satisfied by hearing and meaning. Odsrung, these four dharmas will gather all the virtuous roots of a Bodhisattva. It is said: Dwell in solitude, completely abandoning hypocrisy. Gather the Victor's words, acting for sentient beings. Having undertaken to seek the holy Dharma completely, body and life are also completely given away. The roots of virtue are extremely few. Always without satisfaction in order to accomplish them correctly. For the sake of correctly gathering virtuous dharmas, these four dharmas were spoken by the Sugata. Odsrung, these four are immeasurable accumulations of merit of a Bodhisattva. What are the four? They are: giving Dharma with a pure mind without material possessions; having great compassion for those who have broken their vows; showing the mind of enlightenment to all sentient beings; and relying on patience towards the weak. Odsrung, these four are immeasurable accumulations of merit of a Bodhisattva. It is said: Giving Dharma with a pure mind without material possessions, is greatly praised by the Victor. Great compassion for those who do not have morality. Generating the mind for the sake of others' enlightenment. Taking on patience towards the weak. This is said to gather virtuous dharmas. Since following these will cause one to become a Victor, those Bodhisattvas should always follow them. Odsrung, these four will destroy the afflictions of the ground of the habitual tendencies of ignorance of a Bodhisattva. What are the four? They are: correctly holding the vows of morality; completely holding the holy Dharma; giving lamps; and even giving to those who are familiar. Odsrung, these four will destroy the afflictions of the ground of the habitual tendencies of ignorance of a Bodhisattva.
Tibetan
པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་ཡང་དག་འཛིན་བྱེད་ པ། །དམ་ཆོས་འཛིན་དང་སྒྲོན་མ་སྦྱིན་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཐ་ན་འདྲིས་ལ་སྦྱིན་བྱེད་ཅིང་། །མཁས་པ་མ་རིག་ས་ལས་རྣམ་པར་འབྱེད། །འོད་སྲུང་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དམ་པའི་ཆོས་སྦྱིན་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་ཕྲག་དོག་མེད་པ་དང་། གཞན་དག་ལ་མི་བརྙེས་པ་སྟེ། འོད་སྲུང་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་པའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། གང་དག་བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་སྒྲིབ་བྱེད་པ། །སྡིག་པ་བཞི་པ་བཅུ་པོ་རྣམ་སྤངས་ནས། །མཁས་པས་དེ་བཞིན་བཅུ་གཉིས་གཞན་བསྟེན་ན། །འཆི་མེད་རེག་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་དམ་གང་དག་ཆོས་ཚུལ་འདི། །འཛིན་ཏམ་ཀློག་གམ་རབ་ཏུ་སྟེན་བྱེད་པ། །དེ་དག་བསོད་ནམས་མཐའ་ཡས་རྒྱལ་བ་གསུངས། །དེ་ཡི་ཚད་ནི་རྒྱལ་བ་རྣམས་རྫོད་དོ། །གང་གིས་ཞིང་ནི་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །རིན་ཆེན་བཀང་སྟེ་རྒྱལ་ལ་ཕུལ་བ་བས། །གང་གིས་འདི་ལས་ཚིག་བཞིའི་ཚིགས་བཅད་ཀློག །བསོད་ནམས་འདི་ཡི་གྲངས་སུའང་འདི་མི་ཕོད་དོ། །འོད་བསྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་ཙམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་མི་བྱའི་འོད་སྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སྤྱོད་པ་དང་། སྙོམས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། དགེ་བ་སྤྱོད་པ་དང་། ཆོས་ལ་གནས་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །འོད་སྲུང་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་བྱ་བའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་འཛུད་པ་དང་། བདག་ཅི་རེ་ཞེས་ཡོངས་སུ་འཇལ་ཞིང་གཞན་གྱི་ཤེས་པ་ལ་མི་སྨོད་པ་དང་། ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་བསྟན་པ་དང་། བཅོས་མ་མ་ཡིན་པའི་བྱམས་པ་དང་། མཛའ་བ་མི་མཛའ་བ་ལ་སེམས་སྙོམས་པ་དང་། མྱ་ངན་ ལས་འདས་པའི་མཐའི་བར་དུ་གཏན་དུ་མཇལ་བ་དང་། ཚིག་རན་ཅིང་འཛུམ་པའི་བཞིན་གྱིས་གསོད་པོར་སྨྲ་བ་དང་། ཁུར་བླངས་པ་རྣམས་ལ་སྒྱིད་ལུག་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མ་བཅད་པ་དང་། ཡིད་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བའི་ཕྱིར་ཐོས་པ་དང་།
Chinese
造作也。于此当如是说： 戒律誓言如实执持者， 圣法执持并施灯明者， 如是乃至施与相识者， 智者从无明地中善分别。 具光，此四法乃菩萨获得无碍智慧之因，何为四？ 谓施与圣法， 善持圣法且无嫉妒， 不轻蔑他人。 具光，此四法乃菩萨获得无碍智慧之因。于此当如是说： 何者于菩提为障碍者， 四种十种罪恶皆断除， 智者如是依止其他十二者， 触及不死而得菩提。 善良众生何者于此法， 受持或读诵或极信奉者， 彼等无量福德胜者说， 彼之量即胜者等尽述。 何者以恒河沙数之田地， 充满珍宝而献与胜者， 何者于此读诵四句之偈颂， 此福德之数量亦不能及。 具光，不应仅以菩萨之名而称之为菩萨，具光，唯有行持正法、平等行持、行持善业、安住于法者，方可称为菩萨。 具光，又菩萨若具足三十二法，方可称为菩萨。何为三十二？ 如下： 利益一切众生并欲令安乐之增上意乐， 趣入一切智智， 衡量自己所需并不过度，不诽谤他人之智慧， 无有我慢， 显现增上意乐， 无有虚伪之慈爱， 于友善与不友善者心怀平等， 直至涅槃之边际亦恒常相见， 以和蔼之语及含笑之面容亲切交谈， 对于承担重任者不懈怠， 对于一切众生未曾断绝大悲心， 心不厌倦， 为寻求圣法而听闻，
English
It is to create. Then it should be said like this: One who truly holds the vows of morality, One who holds the sacred Dharma and gives lamps, Likewise, even giving to acquaintances, The wise distinguish from the ground of ignorance. O Radiance, these four dharmas are the cause for a Bodhisattva to attain unobstructed wisdom. What are the four? Namely, giving the sacred Dharma, Properly holding the sacred Dharma and being without jealousy, And not despising others. O Radiance, these four dharmas are the cause for a Bodhisattva to attain unobstructed wisdom. Then it should be said like this: Those who are obstacles to enlightenment, Having completely abandoned the four and ten sins, When the wise likewise rely on twelve others, Touching immortality, they will attain enlightenment. Whatever noble beings hold, read, or greatly rely on this Dharma, The Victorious Ones have spoken of their infinite merit. The Victorious Ones have exhausted the measure of that. Compared to one who fills fields as numerous as the sands of the Ganges with jewels and offers them to the Victorious One, Whoever reads a verse of four lines from this, This merit cannot even be counted. O Radiance, one should not be called a Bodhisattva merely by the name of Bodhisattva. O Radiance, only one who practices the Dharma, practices equally, practices virtue, and abides in the Dharma is called a Bodhisattva. O Radiance, furthermore, a Bodhisattva is called a Bodhisattva when he possesses thirty-two qualities. What are the thirty-two? Namely: The superior intention to benefit and bring happiness to all sentient beings, Entering into the wisdom of omniscience, Measuring one's own needs and not being excessive, not slandering the wisdom of others, Being without pride, Showing superior intention, Genuine love without pretense, Having equanimity towards friends and enemies, Constantly meeting until the end of Nirvana, Speaking kindly with gentle words and a smiling face, Not being lazy towards those who have taken on burdens, Never cutting off great compassion for all sentient beings, Not being weary in mind, Hearing in order to seek the sacred Dharma,
Tibetan
དོན་གྱིས་མི་ངོམ་མི་མྱོང་བ་དང་། བདག་གི་འཁྲུལ་བ་རྣམས་ལ་སྐྱོན་དུ་ལྟ་ཞིང་གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་རྣམས་ལ་མི་གཤེ་བར་བསྒོ་བ་དང་། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱར་བ་དང་། རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་མི་རེ་བའི་གཏོང་བ་དང་། སྲིད་པའི་འགྲོ་བར་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེ་འགྲས་པ་མེད་པའི་བཟོད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་གསལ་པའི་བསམ་གཏན་དང་། ཐམས་མཁས་པས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་བཞི་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་པའི་ཤེས་རབ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་རྣམས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱམས་པ་དང་། གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པ་དང་། གུས་པར་བྱས་ཏེ་དགོན་པར་གནས་པར་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ལ་མི་དགའ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། ཐེག་པ་དམན་པ་ལ་མི་འདོད་ཅིང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཕན་ཡོན་དུ་ལྟ་བ་དང་། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་སྤོང་ཞིང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སྟེན་པ་དང་། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་སྒྲུབ་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔས་རྣམ་པར་རྩེན་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོན་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་ལོག་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མི་གཏོང་བ་དང་། གཅིག་ཏུ་ཆད་པར་སྨྲ་བ་དང་། བདེན་པ་གཅེས་སུ་བྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། འོད་སྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དང་བདེ་བྱ་ བའི། །ལྷག་པའི་བསམ་ལ་མོས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ལ་ནི་སེམས་གྲོལ་ཞིང་། །རི་འམ་མི་རི་སྙམ་དུ་བདག་ལ་དཔོག །སྨོད་པ་མེད་ཅིང་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་མེད། །བསམ་པ་བརྟན་ཞིང་བཅོས་པ་མེད་པར་བྱམས། །མཛའ་དང་མི་མཛའ་རྣམས་ལ་སེམས་ཀྱང་སྙོམས། །མྱ་ངན་འདས་པའི་མཐའ་ལ་ཐུག་པར་དུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གཏན་དུ་རབ་དུ་མཛའ། །འཛུམ་པའི་བཞིན་གྱིས་འཇམ་པོ་སྨྲ་བར་བྱེད། །ཁུར་བླངས་པ་ལ་སྒྱིད་ལུག་ཞུམ་པ་མེད། །སེམས་ཅན་དག་ལ་སྙིང་རྗེ་ཡོངས་མ་བཅད། །དམ་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་ལ་སྐྱོ་བ་མེད། །ཐོས་པས་མི་ངོམ་བདག་གི་འཁྲུལ་སྐྱོན་ལྟ། །གཞན་ལ་གཤེ་བས་གདུང་བར་བྱེད་པ་མེད། །སྤྱོད་ལམ་རྣམས་སུ་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་སྤྱོད། །གཏོང་བ་རྣམ་པ
Chinese
不以获得而自满，观察自己的错误并劝诫而不呵斥他人的错误，一切行为都完全结合菩提心，不期望异熟果报的布施，对有情世间的各种转生都不执着的戒律，对一切有情都没有嗔恨的忍辱，完全成办一切善根的精进，无色界的清明禅定，以遍知者所摄的四事物和完全具足的方法所摄持的智慧，对具有戒律者和破戒者都没有分别的慈爱，恭敬地听闻佛法，恭敬地安住于寺院而感到欢喜，不喜世间的各种事物而对超世间的佛法感到欢喜，不喜小乘而视大乘为利益，完全舍弃恶友而依止善知识，修持四梵住，以五神通而嬉戏，依赖智慧，不舍弃安住于正行和邪行的有情，说决定之语，珍视真理，以菩提心为先导。 具足这十二种法的持光菩萨就被称为菩萨。 对此应如是说： 为了利益和安乐一切有情， 乐于发起殊胜的意乐。 心解脱于遍知智慧， 视我如山或非山。 没有诽谤，没有过分的傲慢， 心念坚定，不虚伪地慈爱， 对亲友和非亲友心也平等。 直到证得涅槃的边际， 恒常慈爱一切有情。 以微笑的面容说柔和语， 对于承担的重任，没有懈怠退缩， 从未断绝对有情众生的悲悯， 对于寻求正法没有厌倦， 不以博学为满足，观察自己的过失， 不以呵斥他人而使之痛苦， 一切行为中都善用其心， 布施种种。
English
Not being complacent with attainment, observing one's own faults and admonishing without scolding others' faults, completely uniting the mind of enlightenment in all actions, giving without expecting fruition, maintaining discipline without attachment to any rebirth in the world of existence, having patience without hatred towards all sentient beings, diligently accomplishing all roots of virtue, meditating with clarity on the formless realms, possessing wisdom that is sustained by the four objects gathered by the all-knowing one and the methods that are fully endowed, having impartial love towards those who possess discipline and those who are undisciplined, listening to the Dharma with reverence, rejoicing in dwelling in monasteries with reverence, disliking the various things of the world and rejoicing in the Dharma that transcends the world, disliking the Lesser Vehicle and regarding the Great Vehicle as beneficial, completely abandoning evil friends and relying on virtuous spiritual friends, practicing the four abodes of Brahma, playing with the five supernormal cognitions, relying on wisdom, not abandoning sentient beings who abide in right and wrong practices, speaking decisively, cherishing truth, and preceding with the mind of enlightenment. A Bodhisattva, Sustainer of Light, who possesses these twelve qualities is called a Bodhisattva. It should be said like this: To benefit and bring happiness to all sentient beings, One delights in generating superior intention. The mind is liberated in the wisdom of omniscience, Regarding myself as a mountain or not a mountain. Without slander, without excessive pride, With steadfast mind, loving without pretense, The mind is also equal towards friends and non-friends. Until reaching the end of Nirvana, Constantly loving all sentient beings. Speaking gently with a smiling face, For the burden undertaken, there is no laziness or shrinking, Never cutting off compassion for sentient beings, Without weariness in seeking the sacred Dharma, Not being satisfied with learning, observing one's own faults, Not causing suffering by scolding others, In all actions, making good use of the mind, Giving various kinds of gifts.