Tibetan
ཡོངས་སུ་གཏོང་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པ་སྟེ། ཆོས་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་ནུས་ན་བྱམས་སྡང་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། བྱམས་སེམས་གོ་ཆ་རབ་བགོས་ནས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་སྙིང་བརྩེ་ཞིང་། །མཉམ་པའི་སེམས་ལ་གང་གནས་པ། །བྱམས་སྡང་སེམས་ལ་སྐྱེ་མི་འགྱུར། །བློ་ལྡན་ཕན་འདོགས་སྦྱོང་པས་ན། །རྟག་པར་གཞན་ལ་བདེ་བ་གཏོང་། །རྙེད་པ་ཐོབ་ཀྱང་རང་མི་མཐོང་། །བརྙས་ཤིང་སྨད་ཀྱང་འཁོན་འཛིན་མེད། །རླུང་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་མི་སྦྱོང་པས། །བྱམས་སྡང་དག་ནི་མི་སྐྱེ་ཞིང་། །བདག་གམ་གལ་ཏེ་གཞན་ཡང་རུང་། །བྱམས་སྡང་འདྲ་ཤེས་ཡོངས་མི་སྐྱེད། །འདུ་ཤེས་རྣམས་ནི་རབ་སྤངས་ནས། །སྤྱོད་ཡུལ་དག་ལ་ཞེན་པ་མེད། །རྟག་པར་རང་གི་ལུས་རྟོགས་པས། །ལུས་སྲོག་དག་ལ་ཕངས་པ་མེད། །མཁས་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བདེ་བ་ཡིས། །གཡོས་པར་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའ་བཞིན། །ཉོན་མོངས་ལེགས་པར་རྟོགས་བྱེད་ན། །བདག་དང་བདག་གི་གཉིས་ག་སྤོང་། །སྤོང་འཛིན་རྟག་པར་ས་འདྲ་བས། །བྱམས་སྡང་དག་ནི་ཡོངས་མི་སྐྱེད། །གཞན་ཡང་བུ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ན་འཁོར་བས་ཡོངས་སུ་ངལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་དང་། སེམས་ཅན་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དང་། རྟག་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཐོང་ཞིང་མཆོད་པའི་ཕྱིར་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་རྣམས་མཐོང་བའི་ཕྱིར་དང་། རྟག་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་ཡོངས་སུ་གཉེར་བའི་ཕྱིར་དང་། འཁོར་བ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་དང་། ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་དག་ལ་ཞུམ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང་། སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་དང་ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། རྣལ་འབྱོར་ལམ་ནི་གང་སྒོམ་པ། །དགེ་སློང་སྐྱོན་འཕན་དྲི་མ་མེད། །བར་སྣང་ཟླ་བ་རྣམ་དག་བཞིན། །སྡུག་བསྔལ་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བར་བྱེད། །ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །འཁོར་བས་ཡོངས་སུ་ངལ་མི་འགྱུར། །སེམས་ཅན་རང་བཞིན་རྟོག་བྱེད་ཅིང་། །རབ་བསྟན་བརྩོན་འགྲུས་སྤྱོད་པར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་ཚད་མེད་དུ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་གུས་མཆོད་པས། །དེ་ཕྱིར་སྟོབས་བཅུ་གང་ལྡན་པ། །འཁོར་བས་ཡོངས་སུ་ངལ་མི་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཚད་མེད་དཔག་མེད་
Chinese
完全舍弃，并且分别觉察烦恼。如果能够现证这八种法，就能完全舍弃慈爱和嗔恨。此后，世尊又以偈颂开示：披上慈爱之心的盔甲，对一切众生都心怀慈悲，安住于平等之心，就不会生起慈爱和嗔恨之心。有智慧的人通过利益他人的训练，恒常给予他人安乐，即使获得利益也不自见其功，即使遭受轻蔑和诋毁也不怀恨在心。由于不被八风所动摇，慈爱和嗔恨就不会生起。无论是自己还是他人，都不会产生慈爱和嗔恨的分别念。完全舍弃各种概念，对所行之处没有贪恋。恒常觉察自己的身体，对身体和生命没有吝惜。贤士们不会被痛苦和快乐所动摇，如同虚空一般。如果能够很好地觉察烦恼，就能舍弃我和我所。由于舍弃和执取恒常如大地般平等，慈爱和嗔恨就不会生起。此外，善家女，菩萨如果具有八种法，就不会被轮回所困扰。这八种法是什么呢？因为善根如同广大的树木，因为能够分别觉察众生，因为恒常能够见到和供养如来，因为能够见到无量无边的佛土，因为恒常追求佛陀的智慧，因为能够彻底觉悟轮回如梦，因为对特殊的法没有怯懦，因为能够分别觉察前际、后际和真实的边际。此后，世尊又以偈颂开示：修习瑜伽之路，比丘没有过失、疾病和污垢，如同虚空中清净的月亮，能够救度痛苦的众生。为了积聚功德，就不会被轮回所困扰。觉察众生的自性，并且精勤修持殊胜的教法。在无量无边的佛土中，恭敬供养诸佛，因此，具足十力者，就不会被轮回所困扰。无量无边的世界
English
Completely abandoning and separately discerning afflictions. If one can realize these eight dharmas, one will completely abandon love and hatred. Then, the Blessed One again taught in verse: Having put on the armor of loving-kindness, cherishing all beings with compassion, and abiding in equanimity, love and hatred will not arise in the mind. The wise, through the training of benefiting others, constantly give happiness to others, and even if they gain benefits, they do not see their own merit. Even if they suffer contempt and slander, they do not hold grudges. Because they are not shaken by the eight winds, love and hatred will not arise. Whether it is oneself or others, the distinction between love and hatred will not arise. Completely abandoning all concepts, there is no attachment to the places one goes. Constantly being aware of one's own body, there is no attachment to body and life. The wise are not shaken by suffering and happiness, like the sky. If one can well discern afflictions, one can abandon both self and what belongs to self. Because abandoning and grasping are always equal like the earth, love and hatred will not arise. Furthermore, daughter of a good family, if a Bodhisattva possesses eight dharmas, he will not be wearied by samsara. What are these eight? Because the roots of virtue are like vast trees, because one can separately discern beings, because one can constantly see and make offerings to the Tathagatas, because one can see immeasurable Buddha-fields, because one constantly seeks the wisdom of the Buddha, because one can thoroughly realize samsara as a dream, because there is no cowardice towards special dharmas, and because one can separately discern the past, future, and true limits. Then, the Blessed One again taught in verse: Practicing the path of yoga, a monk has no faults, diseases, or defilements, like the pure moon in the sky, he can liberate suffering beings. In order to accumulate merits, one will not be wearied by samsara. Discerning the nature of beings and diligently practicing the excellent teachings. In immeasurable Buddha-fields, reverently making offerings to the Buddhas, therefore, one who possesses the ten powers will not be wearied by samsara. Immeasurable and boundless worlds.
Tibetan
དུ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོས་སྟོན་ཅིང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་གདུང་མི་གཅོད། །ཆོས་རྒྱལ་ཉིད་དུ་མངོན་འཚང་རྒྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དམ་པ་གང་སྲུང་བ། །འཁོར་བས་ངལ་བར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །འཁོར་བའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ། །རྨི་ལམ་སྤྲིན་དང་གློག་ལྟར་ཤེས། །ཆོས་ལས་གང་ཞིག་རྣམ་གྲོལ་བ། །འཁོར་བས་ཡོངས་སུ་ངལ་མི་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་རབ་གནས་ཤིང་། །དགའ་བའི་སེམས་ཀྱི་རྟག་ཏུ་བདེ། །ཐབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་གང་ཕྱིན་པ། །འཁོར་བས་ཡོངས་སུ་ངལ་མི་འགྱུར། །རྟག་པར་དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པ་ཡང་། །བར་སྣང་ཟླ་བཞིན་འཕེལ་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་གང་མོས་པ། །འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་ངལ་མི་འགྱུར། །འཁོར་བ་མུ་མཐའ་མེད་གྱུར་ཀྱང་། རྟག་པར་ཡང་དག་མཐའ་ལ་གནས། །ཡུད་ཙམ་ཤེས་རབ་རྗེས་འཐུན་པ། །འཁོར་བ་དག་གིས་ངལ་མི་འགྱུར། །གཞན་ཡང་བུ་མོ་ཆོས་བརྒྱད་དང་ལྡན་ན་སེམས་ཀྱི་ཁམས་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། སེམས་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང་། སེམས་ཆུ་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང་། སེམས་མེ་དང་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང་། སེམས་རླུང་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་དང་། སེམས་ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་དང་། སེམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་དང་། སེམས་ རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་དང་། སེམས་མྱ་ངན་འདས་པ་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ནི་སེམས་ཀྱི་ཁམས་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་ནི་ས་དང་མཚུངས་པས་ན། །ཐམས་ཅད་ཁུར་དུ་ཁྱེར་བར་བྱེད། །དགེ་བ་དང་ནི་སྡིག་པའང་རུང་། །འཕེལ་བ་མེད་ཅིང་འགྲིབ་པ་མེད། །སེམས་ནི་ཆུ་དང་མཚུངས་པས་ན། །དྲི་མ་མི་གཙང་འཁྲུ་བྱེད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ནི་གསོ་བ་དང་། །ཉོན་མོངས་གདུང་བ་སེལ་པར་བྱེད་། །སེམས་ནི་མེ་དང་མཚུངས་པས་ན། །ཉོན་མོངས་དག་ནི་སྲེག་བྱེད་ཅིང་། །སྒྲོན་མ་ཆེན་པོ་སྣང་བ་ཡིས། །གསལ་བར་མི་བྱེད་གང་ཡང་མེད། །སེམས་ནི་རླུང་དང་མཚུངས་པས་ན། །གནས་པ་མེད་ཅིང་རྟེན་མེད་པར། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོས་པའི་དྲི་ཡིས་ནི། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བྱེད། །སེམས་ནི་ནམ་མཁའ་མཚུངས་པས་ན། །ལྟ་བ་སྤོང་ཞིང་རྣམ་པར་དག །ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་འཇུག་བྱེད་ཀྱང་། །བདུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་མི་བྱེད། །སེམས་ནི་ཆོས་དབྱིངས་མཚུངས་པས་ན། བདེ་བ་ཉིད་དུ་རབ་གནས་ཤིང་། འཕེལ་བ་མེད་ཅིང་འགྲིབ་མེད
Chinese
度。（种子字）不可思议地宣说佛法，不中断三宝的传承，显现证悟为法王。凡是守护清净戒律者，不会因轮回而疲惫，并且知晓轮回的自性，如梦幻、云彩和闪电。从佛法中获得解脱者，不会完全因轮回而疲惫。在菩提中安住，永远享受喜悦的心。以方便到达彼岸者，不会完全因轮回而疲惫。经常修持正法，也会如虚空中的月亮般增长。凡是信奉佛陀功德者，不会完全因轮回而疲惫。即使轮回没有边际，也始终安住于正确的边际。瞬间与智慧相合，不会因轮回而疲惫。此外，如果女儿具备八种法，心之界就会变得平等。八种是什么呢？因为心与地相同，因为心与水相同，因为心与火相同，因为心与风相同，因为心与虚空相同，因为心与法界相同，心与解脱相同，心与涅槃相同。这被称为心之界平等性的八种形态。然后，世尊又以偈颂的形式说道：心与大地相同，因此，承担一切重负，无论是善还是恶，既不增长也不减少。心与水相同，因此，洗涤不洁之物，滋养世间万物，消除烦恼的痛苦。心与火相同，因此，焚烧烦恼，凭借大灯的光明，没有什么不能照亮。心与风相同，因此，没有停留，没有依靠，凭借戒律和听闻的芬芳，遍布三时。心与虚空相同，因此，舍弃见解，完全清净，虽然周遍一切，却不追随魔鬼。心与法界相同，因此，安住于安乐之中，既不增长也不减少。
English
Du. (Seed syllable) Inconceivably teaches the Dharma, does not cut off the lineage of the Three Jewels, manifestly attains Buddhahood as a Dharma King. Whoever upholds pure morality will not be wearied by samsara, and will know the nature of samsara as like dreams, clouds, and lightning. Whoever is liberated from the Dharma will not be completely wearied by samsara. Abiding in enlightenment, always happy with a joyful mind. Whoever has gone to the other shore by means, will not be completely wearied by samsara. Constantly practicing the sacred Dharma will also increase like the moon in the sky. Whoever desires the qualities of the Buddha will not be completely wearied by samsara. Even though samsara is without end, it always abides at the correct limit. Momentarily in accordance with wisdom, one will not be wearied by samsara. Furthermore, if a daughter possesses eight qualities, the realm of the mind will become equal. What are the eight? Because the mind is like the earth, because the mind is like water, because the mind is like fire, because the mind is like wind, because the mind is like space, because the mind is like the realm of Dharma, the mind is like liberation, and the mind is like nirvana. These are called the eight aspects of the equality of the realm of mind. Then, the Bhagavan spoke again in verses: Because the mind is like the earth, it bears all burdens, whether good or bad, neither increasing nor decreasing. Because the mind is like water, it washes away impurities, nourishes all the worlds, and alleviates the suffering of afflictions. Because the mind is like fire, it burns away afflictions, and with the light of the great lamp, there is nothing that it does not illuminate. Because the mind is like wind, it has no abiding and no support, and with the fragrance of morality and hearing, it pervades all three times. Because the mind is like space, it abandons views and is completely pure, and although it pervades everything, it does not follow the demons. Because the mind is like the realm of Dharma, it abides in bliss, neither increasing nor decreasing.