English
It is called "consciousness." Furthermore, it discerns virtue and non-virtue, and knows the sphere of action of virtue and non-virtue; therefore, it is called "consciousness." Just as a seed produces a sprout, the body is formed; therefore, it is also called "consciousness." Well-Guarded One, furthermore, as you said, "How does the realm of consciousness completely abandon the body and transmigrate and go?" it is like an image in a mirror, or like a raised bump attached with glue. For example, when the sun rises, darkness gradually disappears; and when the sun disappears, darkness also arises. However, the place of darkness is neither permanent nor impermanent. For darkness, it also has no form or sensation. Similarly, this realm of consciousness, after the body is born, abides in the body like darkness. People also do not see consciousness, and the realm of consciousness also holds the body. For example, when a child is in a woman's womb, one does not know whether what is in one's belly is a boy or a girl, whether it is blue or white, whether it is yellow, whether the senses are complete or incomplete, whether the limbs are complete. And the fetus in the womb also moves, touches, and feels because the food is too hot. Similarly, this realm of consciousness also has the nature of going, coming, stretching, contracting, closing the eyes, opening the eyes, completely performing all actions, playing, speaking, and generating thoughts. Regarding the consciousness that abides in the body, sentient beings do not know "what is the nature of the consciousness that abides in my body." Well-Guarded One, furthermore, this realm of consciousness is thoroughly cultivated and understands all things, and is not defiled by things. Well-Guarded One, here, consciousness is to be instructed: the six senses, the objects of the six senses, the four elements, and the five aggregates of grasping. Well-Guarded One, these should be regarded as objects to be instructed by consciousness. For example, a wooden machine supported by a single pivot can perform all actions, such as running and jumping.
Tibetan
་། གར་བྱེད་པ་དང་། བྱ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་ལ་འཇུག་ན་བཟང་སྐྱོང་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འཁྲུལ་འཁོར་དེ་གང་གི་དབང་གིས་འཇུག་པར་འགྱུར། བཟང་སྐྱོང་གིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་དེའི་རྒྱུས་ནི་བདག་གིས་མ་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཟང་སྐྱོང་འཁྲུལ་འཁོར་དེ་ནི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འཇུག་སྟེ། ལས་དེ་ཡང་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་ཞིང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་མངོན་པར་གྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དབང་གིས་འབྱུང་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འདི་ནི་ལུས་སྣ་ཚོགས་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འདི་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱེད་པ་པོ་ཡང་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ལ་སྟེན་པའི་ཕྱིར་མི་ཟད་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འདི་ནི་སྔོན་གྱི་ལུས་ཀྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཕྱིར་བློ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འདི་ནི་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དང་འདྲ་བར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ནི་དྲི་ང་བ་དང་། མི་གཙང་བ་དང་། རོ་དག་ལ་ཡང་འབབ་སྟེ། འོན་ཀྱང་དེ་དག་ལ་དྲི་དེས་གོས་པར་མི་འགྱུར་ལ། ཉི་མ་ཡང་དྲི་ང་བ་བོར་ཏེ་ཡང་མི་འགྲོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འདི་ཡང་ཕྱི་ས་དང་། སྙག་སྙིག་ཟ་བའི་ཁྱི་དང་། ཕག་གི་སྐྱེ་གནས་དག་ཏུ་ཡང་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ ཏེ། འོན་ཀྱང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་སྤྱོད་པ་ངན་པ་དེ་དག་གིས་གོས་པ་མེད་དོ། །བཟང་སྐྱོང་གཞན་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འདི་ནི་ལུས་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་རྗེས་སུ་འཇུག་སྟེ། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་འདིས་ལུས་འདིར་བོར་ནས་བསོད་ནམས་དང་། བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །དཔེར་ན་རླུང་གི་ཁམས་བྲག་གི་ཕྲག་ནས་བྱུང་ནས་ཤིང་ཙམ་པ་ཀ་དང་ཕྲད་དེ། སྤོས་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་བ་ཁྱེར་ནས་ཡང་འགྲོ་དྲི་ང་བ་དང་། མི་གཙང་བ་དང་། རོའི་དྲི་ཡང་ཁྱེར་ཏེ་འགྲོ་ལ། བཟང་སྐྱོང་དེ་ལས་གང་ཆེས་ཤས་ཆེ་བ་དེའི་དྲི་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་རླུང་གི་ཁམས་དེ་དྲི་རྣམ་པ་གཉིས་ཁྱེར་ཏེ་འགྲོ་ཡང་རླུང་གི་ཁམས་དེ་ཡང་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་ལ། དྲི་དེ་གཉིས་ཀྱང་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འདི་ཡང་ལུས་ལས་འཕོས་ཏེ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་ཁྱེར་ནས་འཕོ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་དེའི་འཕོ་བ་དམིགས་
Chinese
做什么和进入各种各样的事情中，善护你认为怎么样？那个轮子依靠什么力量而转动？善护请问。世尊说：我不知道那个原因。世尊开示说：善护，那个轮子是依靠业的力量而转动的，那个业也不是有形的，而是从识中显现出来的。同样，这个身体的轮子也是依靠识的力量而产生的，这个识界进入各种各样的身体中。这个识界是产生的原因，所以也是作者。这个识界依靠身体的界，所以也是不灭的。这个识界因为忆念以前身体的住处，所以也是智慧圆满的。这个识界应当像太阳的光芒一样看待。譬如，太阳的光芒落在臭气和不干净的东西以及尸体上，但是太阳的光芒不会被那些臭气所沾染，太阳也不会因为丢弃臭气而离开。同样，这个识界也在粪坑和吃污秽的狗以及猪的出生地中受生，但是识界不会被那些恶行所沾染。善护，另外这个识界舍弃身体后，随顺善和不善。那是怎么样的呢？这个无形的识界舍弃这个身体后，完全接受福德和非福德。譬如，风界从岩石的旁边产生，与瞻波迦树相遇，带着非常芬芳的香气而去，也带着臭气和不干净的东西以及尸体的气味而去。善护，在那之中，哪一个气味最浓，它就与那个气味相应。就像风界带着两种气味而去，而风界也不是有形的，那两种气味也不是有形的。同样，这个识界也从身体中转移，带着善和不善而转移，这样它的转移是能被观察到的。
English
What to do and entering into various kinds of things, what do you think, Good Protector? By what power does that wheel turn? Good Protector asked. The Blessed One said: I do not know that reason. The Blessed One taught: Good Protector, that wheel turns by the power of karma, and that karma is not form, but arises from consciousness. Similarly, this wheel of the body also arises by the power of consciousness, and this realm of consciousness enters into various kinds of bodies. This realm of consciousness is the cause of production, so it is also the agent. This realm of consciousness relies on the realm of the body, so it is also inexhaustible. This realm of consciousness is also endowed with perfect wisdom because it remembers the previous abode of the body. This realm of consciousness should be regarded as being like the rays of the sun. For example, the rays of the sun fall on foul odors and unclean things and corpses, but the rays of the sun are not stained by those odors, and the sun does not leave because it has abandoned the foul odors. Similarly, this realm of consciousness also takes birth in dung heaps and dogs that eat filth and the birthplaces of pigs, but the realm of consciousness is not stained by those evil deeds. Good Protector, furthermore, this realm of consciousness abandons the body and follows after good and non-good. How is that? This formless realm of consciousness abandons this body and completely accepts merit and non-merit. For example, the element of wind arises from the side of a rock and encounters a champaka tree, carrying away a very fragrant scent, and also carrying away foul odors and unclean things and the smell of corpses. Good Protector, whichever of those is the strongest, it will be associated with that smell. Just as that element of wind carries away two kinds of smells, but that element of wind is not form, and those two smells are not form either, so too this realm of consciousness also transmigrates from the body, carrying away good and non-good, and thus its transmigration can be observed.
Tibetan
སོ། །དཔེར་ན་རྨི་ལམ་ན་མིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཤེས་ཀྱང་ལུས་དེ་མལ་ན་འདུག་པར་མི་ཤེས་པ་བཞིན་དུ་བསོད་ནམས་སུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྨི་ལམ་རྨི་བ་བཞིན་དུ་འཕོ་ཞིང་འགྲོ་ཡང་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འདི་ཡང་ལྐོག་མའི་མིད་པ་རྣམས་ནས་ཀྱང་མི་འབྱུང་། བུ་ག་རྣམས་ནས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཁུང་བུ་དང་གསེབ་རྣམས་མི་ཚོལ་ལོ། །དེ་ནས་བཟང་སྐྱོང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་གཏུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་བྱ་གག་གི་སྒོ་ང་འམ། ངང་པའི་སྒོ་ང་མ་ཕྲུགས་པ་ཤུན་པ་མ་བརྟོལ་བར་སྒོ་ངའི་ནང་ནས་བྱེའུ་ཕྲུག་རྣམས་འཆི་འཕོ་བར་འགྱུར་བ་ལགས། ཇི་ལྟར་ན་བུ་ག་མ་བརྟོལ་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཕོ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དཔེར་ན་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་པ་ཀའི་མེ་ཏོག་གིས་བསྒོས་ནས་ལེགས་པར་བརྡུངས་ཏེ་བཙིར་བ་ལས་ཏིལ་མར་བྱུང་བ་ནི་ཙམ་པ་ཀའི་ཏིལ་མར་ཞེས་བྱའོ། །འདི་སྟེ་དཔེར་ན་དྲི་དེས་ཀྱང་ཏིལ་འབྲུ་མ་བརྟོལ་བཞིན་དུ་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྒོས་ཏེ་འཕོ་ཞིང་འགྲོ་ཡང་དྲི་དེས་སྣུམ་གྱི་རོ་མྱོང་བར་ཡང་མི་ འགྱུར་ལ། འབྲུའི་རྐྱེན་དང་མེ་ཏོག་ཕྲད་པས་ཏིལ་མར་དྲི་དང་འདྲེས་པའི་དངོས་པོར་འགྱུར་ཏེ། འོན་ཀྱང་ཏིལ་གྱི་འབྲུ་དེ་ལ་མེ་ཏོག་གི་དྲི་དེ་གསེབ་ནས་འགྲོ་བ་ནི་མེད་ལ། དེའི་རྐྱེན་ཀྱིས་དྲི་དེ་འཕོ་ཞིང་འགྲོ་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འདི་ཡང་མེ་ཏོག་གི་དྲི་བཞིན་དུ་སྒོ་ངའི་ཤུན་པ་མ་བརྟོལ་པར་འཕོ་ཞིང་འགྲོ་སྟེ། དེའི་འཕོ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དེའི་འཕོ་བ་ནི་ཉི་མ་དང་། མེ་ཤེལ་དང་། བསྲེག་བྱ་དང་འདྲ་བར་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ས་བོན་འཕོ་བ་དང་འདྲ་སྟེ། ས་ཕྱོགས་གང་དུ་ས་བོན་བཏབ་ན་སའི་ཁམས་དང་། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་གཅིག་པུ་ཁོ་ན་ལས་ས་བོན་དེ་ས་ལ་རྟེན་ཅིང་སྡོང་བུ་དང་ལོ་མ་སྔོན་པོར་འགྲུབ་ལ། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་འམ་སྔོན་པོ་འམ། དམར་པོར་སྣང་བ་འམ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སམ། སྨིན་པའི་རོ་ཐ་དད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་གཅིག་པུ་འདི་ལས་སྲིད་པར་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ལུས་སྔོ་བསངས་སམ། དཀར་བ་འམ། སེར་བ་འམ། ཁྲ་བོ་འམ། ནག་པོ་འམ། རང་བཞིན་གྱིས་མཉེན་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བཟང་སྐྱོང་གཞན་ཡང་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་འདི་ལུས་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་ས་བོན་དུ་འགྱུ
Chinese
索！例如，就像在梦中，人虽然知道一切事物，却不知道身体正躺在床上一样，那些趋近于善业的众生，就像做梦一样地迁移和行走，然而这个识蕴，既不是从喉咙的隐秘之处产生，也不是从孔穴中产生，因为不会去寻找孔穴和缝隙。之后，善护以头触碰世尊的足，向世尊这样禀告道：世尊，如何使乌鸦的蛋或者鹅的蛋，在未孵化、外壳未破裂时，蛋中的雏鸟会死亡和迁移呢？如何能在孔穴未破裂时，识迁移呢？世尊开示说：例如，将芝麻用瞻波迦花熏染后，充分捣碎并压榨，从中产生的芝麻油就被称为瞻波迦芝麻油。这就像，即使香味没有破开芝麻，却被香味熏染而迁移行走，香味也不会品尝到油的味道。由于种子和花朵相遇的缘故，芝麻油变成了与香味混合的物质。然而，花朵的香味并没有从芝麻的缝隙中进入。由于这个缘故，香味迁移行走，同样，这个识蕴也像花朵的香味一样，在蛋壳未破裂时迁移行走。它的迁移也应当这样看待。此外，它的迁移也应当被看作与太阳、火镜和可燃烧物相似。此外，它也像种子的迁移一样。无论在哪个地方播种，仅仅依靠地的元素、水的元素、火的元素和风的元素，种子就能依附于土地，生长成树干和绿叶，显现出白色或蓝色或红色的花朵，或者各种颜色，或者成熟时味道各异。同样，仅仅依靠这个识蕴、法的元素，在一切存在中，身体会出生为青色、白色、黄色、杂色、黑色，或者天生柔软。善护，此外，在死亡的时候，这个识蕴完全舍弃身体，变成种子。
English
So! For example, just as in a dream, one knows all things but does not know that the body is lying in bed, so too, beings who approach merit migrate and travel as if dreaming, yet this realm of consciousness does not arise from the hidden throats, nor from the holes, for one does not seek holes and crevices. Then, Zangskyong touched the feet of the Bhagavan with his head and said to the Bhagavan: "Bhagavan, how is it that the chicks in the eggs of crows or geese die and migrate from inside the egg before they are hatched and the shells are broken? How does consciousness migrate without breaking a hole?" The Bhagavan replied: "For example, sesame seeds that have been infused with champaka flowers are well crushed and pressed, and the sesame oil that results is called champaka sesame oil. This is like, even though the fragrance does not break the sesame seeds, it is infused with the sweet fragrance and migrates and travels, yet the fragrance does not taste the flavor of the oil. Because of the seed and the flower meeting, the sesame oil becomes a substance mixed with fragrance. However, the fragrance of the flower does not enter the sesame seed through the crevices. Because of this, the fragrance migrates and travels, and in the same way, this realm of consciousness migrates and travels like the fragrance of a flower without breaking the eggshell. Its migration should be viewed in the same way. Furthermore, its migration should also be viewed as being similar to the sun, a burning glass, and a combustible object. Furthermore, it is also like the migration of a seed. Wherever a seed is sown, relying solely on the element of earth, the element of water, the element of fire, and the element of wind, the seed takes root in the earth and grows into a trunk and green leaves, and white or blue or red flowers appear, or various colors, or different tastes when ripe. In the same way, relying solely on this realm of consciousness, the element of dharma, in all existences, bodies are born blue, white, yellow, mottled, black, or naturally soft. Zangskyong, furthermore, at the time of death, this realm of consciousness completely abandons the body and becomes a seed."