Back to the library

DKG044 0004.The Sutra of the Great Vehicle Called 'Asked by the Noble Merchant Good Protector'.g2.0f

Tibetan

།ལྷ་གཞོན་ནུ་དང་ལྷ་མོ་ཁྲིའི་སྟེང་ན་འདུག་ཅིང་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཡང་དེས་མཐོང་ངོ་། །དེས་དེ་དག་མཐོང་ནས་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པ་སྐྱེད་དོ། །དེ་དེར་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པས་དགའ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དགའ་བ་ཐོབ་པས་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྙིང་དགའ་བས་དེའི་ཚེ་ལུས་ཀྱི་ཁ་དོག་རྒྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་བཞིན་གྱི་མདོག་པད་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང་ལྟ་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་འགྱུར་རོ། །སྣ་ཡང་ཡོ་བར་མི་འགྱུར། དེའི་ཁ་ཡང་མནམ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེའི་མིག་ཨུད་པལ་སྔོན་པོའི་མདབ་མ་འདྲ་བར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་གནད་རྣམས་ཀྱང་འཆད་པར་མི་འགྱུར། དེའི་ཁྲག་ཀྱང་ཟག་པར་མི་འགྱུར། ཕྱི་ས་ཡང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་དེའི་སེན་མོ་རྣམས་ཀྱང་ནག་པོར་མི་འགྱུར། ལག་པ་ཡང་སེར་པོར་སྣང་བར་མི་འགྱུར། རྐང་ལག་ཀྱང་གཡོ་བར་མི་འགྱུར། རྐང་ལག་འཁུམས་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །སྨན་ཆེན་དེ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ལྷའི་ལྟས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ཀ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པ་མཐོང་སྟེ། ལྷའི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་སྒྲ་སྙན་པ་འབྱུང་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། ལྷའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་སྤེལ་བའི་ཕྲེང་བ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ་དག་མཐོང་ངོ་། །ལྷ་གཞོན་ནུ་རྒྱན་དང་། གསེར་གྱིས་མཆོག་དང་། སེ་མོ་དོ་དང་། གདུབ་བུ་དང་། དཔུང་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བྱས་ཤིང་ལུས་བརྒྱན་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །དེས་ལྷ་གཞོན་ནུ་དག་མཐོང་ནས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེའོ། །དེ་ཡིད་དགའ་བས་ཁོག་པ་ལ་ལྟས་གཉིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། མེ་ཏོག་ཀུན་ད་དང་། ཀུ་མུ་ད་ལྟར་དཀར་བར་སྣང་ངོ་། མིག་ཧ་ཅང་ཡང་མི་འཛུམས་ཧ་ཅང་ཡང་མི་འབྱེད་དོ། །སྒྲ་སྙན་པ་དག་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་། །དེའི་བཞིན་ཡང་བར་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤི་བའི་ཁོག་པར་ཡང་ཧ་ཅང་ཚ་བར་ཡང་མི་འགྱུར། ཧ་ཅང་གྲང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། དེའི་གཉེན་སྡུག་པ་རྣམས་ཀྱང་སྨྲེ་སྔགས་ཆེན་པོ་འདོན་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེའི་ཉི་མ་འཆར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་འཆི་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་ཀྱང་མུན་པར་སྣང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཕྱོགས་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཚོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་མིག་ཀྱང་སེར་བར་མི་འགྱུར། དེའི་ལྟ་བ་ཡང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་མི་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་མ

Chinese

神之少年和神女坐在宝座上,他也看到了极其喜悦。他看到他们后,生起了普遍的贪恋。由于他对他们的普遍贪恋,他将获得喜悦。获得喜悦后,他将变得极其喜悦。他内心喜悦,那时身体的颜色会变得鲜艳。就像脸的颜色会像莲花一样显现,并且看法不会颠倒。鼻子也不会歪斜。他的嘴也不会发臭。同样,他的眼睛会像蓝色莲花的边缘一样显现。他的关节也不会松开。他的血也不会流出。脓液也不会产生。他不会毛发竖立,他的指甲也不会变黑。手也不会显现黄色。 手脚也不会颤动。也不会手脚蜷缩着死去。那位大药师在临死的时候,会出现神的征兆。就像看到装饰着成百上千根柱子的楼房。伴随着神铃和铃铛网发出美妙的声音。还会看到各种神花交织的花环,非常香甜。还会看到用装饰品、黄金、瑟摩多、戒指和臂钏装饰身体的神之少年们。他看到那些神之少年后,会生起极大的喜悦。由于他内心的喜悦,身体会出现两种征兆。会像昆达花和睡莲一样显现白色。眼睛也不会过度闭合,也不会过度睁开。还会发出美妙的声音。他的脸也会像中间状态一样显现。死者的身体也不会太热,也不会太冷。他的悲伤的亲戚们也不会发出巨大的哀号。他在太阳升起的时候,也会具有死亡的性质。方向也不会显现黑暗。他在临死的时候,会感觉到方向非常香甜,非常纯净。他的眼睛也不会变黄。他的看法也不会颠倒。如来佛的身像……

English

The young god and goddess were sitting on the throne, and he saw that they were extremely happy. Having seen them, he developed universal attachment. Because of his universal attachment to them, he will obtain joy. Having obtained joy, he will become extremely happy. Because of his heart's joy, the color of his body will become radiant at that time. Like the color of his face will appear like a lotus, and his view will not be reversed. His nose will not be crooked either. His mouth will not stink either. Similarly, his eyes will appear like the edge of a blue lotus. His joints will not loosen either. His blood will not flow out either. Pus will not arise either. He will not have goosebumps, and his nails will not turn black either. His hands will not appear yellow either. His hands and feet will not tremble either. He will not die with his hands and feet curled up either. That great physician, at the time of death, divine signs will appear. Like seeing a tiered building adorned with hundreds and thousands of pillars. Accompanied by the sound of divine bells and a melodious network of chimes. He will also see garlands of various divine flowers intertwined, which are extremely fragrant. He will also see young gods adorned with ornaments, gold, semodo, rings, and armlets, their bodies decorated. Having seen those young gods, he will generate great joy. Because of his heart's joy, two signs will appear on the body. It will appear white like kunda flowers and water lilies. His eyes will not be overly closed, nor will they be overly open. Melodious sounds will also arise. His face will also appear like an intermediate state. The body of the deceased will not be too hot, nor will it be too cold. His grieving relatives will not utter great lamentations either. At the time of sunrise, he will also possess the nature of death. The directions will not appear dark either. At the time of death, he will feel that the directions are extremely fragrant and extremely pure. His eyes will not turn yellow either. His view will not be reversed either. The body of the Tathagata...

Tibetan

ཐོང་ན་ཡིད་ཆེས་ཤིང་དད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། གཉེན་སྡུག་པ་དག་མཐོང་ན་ག་ཞིག་ནས་ཕྱིར་འོངས་པ་འམ། རིང་མོ་ཞིག་ཏུ་གུད་ན་འདུག་འདུག་པ་བཞིན་དུ་མགུལ་ནས་འཁྱུད་ཅིང་ཡིད་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ་སྲིད་པར་སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ནི་འདི་ཡིན་གྱིས། རང་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་གདུང་བར་མ་བྱེད་བར་མཐོང་ཤིག་ཅེས་དེས་གཉེན་དེ་དག་ཡང་དག་པར་དབུགས་འབྱིན་པར་བྱེད་དོ། །སྨན་ཆེན་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་སུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བས་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་སྦྱིན་པ་ལ་སྲེད་ཅིང་ཡུད་ཙམ་ རེ་རེ་ལ་ཚིགས་བཅད་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། གཏམ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། གཏན་ཚིགས་སྣ་ཚོགས་པ་རྫོད་ཅིང་སྨྲ་ལ། དེའི་ཚེ་གཉིད་ལ་ཡང་སྲེད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་གཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་ཡང་མི་འགྲོ་ལ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པས་ཚེའི་འདུ་བྱེད་འདོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་འཆི་བའི་དུས་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁྲི་གཅིག་གི་སྟེང་ན་འདུག་ལ། ལྷ་མོ་ཁྲིའི་སྟེང་ན་འདུག་པ་དེའི་ལག་པ་ལྷའི་ལག་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་ཅིང་དེའི་ལག་པ་གཉིས་ལས་མེ་ཏོག་དག་འབྱུང་སྟེ། ལྷ་མོ་དེས་མེ་ཏོག་བྱུང་བ་དག་མཐོང་ནས་ལྷ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ལྷ་གཞོན་ནུ་སྐྱེ་བའི་དགའ་བའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱིས་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ཟེར་རོ། །དེས་ཀྱང་མེ་ཏོག་རྣམས་ལག་པས་མཉེས་ཤིང་འཕུར་བར་བྱེད་དོ། །དེས་མེ་ཏོང་དེ་དག་མཉེས་པས་སེམས་ཅན་དེ་འཆི་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེས་ཀྱང་དབང་པོ་རྣམས་བོར་ཞིང་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམས་བཏང་སྟེ། ཁམས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་ཁམས་ཀྱི་དོན་ཡོངས་སུ་བླངས་ཏེ། མི་གསལ་ཞིང་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་ལ་རྟ་ཞོན་པ་ལྟ་བུ་དང་། ཉི་མ་དང་། མེ་ཤེལ་དང་། བསྲེག་བྱ་ལྟ་བུ་དང་། ཆུ་ལ་ཟླ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་དང་། སྦུབས་ཀྱི་ནང་གི་རླུང་ལྟར་དགེ་བ་ལ་དམིགས་པ་བསྡུས་ནས་བྱུང་སྟེ་འཕོ་ཞིང་འགྲོའོ། །དེ་ཡང་དེའི་ཚེ་མེ་ཏོག་ལ་བརྟེན་ནས་ཕ་མ་ཁྲི་གཅིག་ལ་འདུག་ཅིང་ཕྲད་པས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེ་ཏོག་དེ་དག་གི་ནང་དུ་འདྲེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དེར་བདུད་རྩི་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རླུང་ལྡང་སྟེ། རླུང་དེས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ཞག་བདུན་ལོན་པ་ན་ལྷ་གཞོན་ནུ་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དྲི་མ་མེད་ཅིང་འགུལ་བ་དང་ལྡན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྨན་ཆེན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་ཤེས་གཟུགས་ཅན་མ་ལགས་པའི་རྐྱེན་ཀྱི་དབང་གི

Chinese

见到就会相信并生起信心。见到亲爱的人们,会问从哪里回来?像很久很久以前就住在一起一样,从颈项拥抱,心中非常欢喜。这样说,所有生存在世间的人的规律都是这样,不要因为与自己分离而悲伤,要见到啊!这样使那些亲人完全舒缓气息。大医王,如果众生接近善业,在临终的时候,会贪求布施,短暂的每一刻都充满偈颂、分段、各种谈论和各种理由,那时也不会贪睡,也不会被睡眠所控制,拥有所有安乐,从而舍弃寿命的行蕴。他在临终时,天神和天女一同坐在一个宝座上,坐在宝座上的天女将手放在天神的手上,从她的两只手中生出鲜花。天女见到生出的鲜花,对天神说:年轻的天神,诞生欢喜的时刻已经到来,请高兴吧!他也用手抚摸鲜花,使之飞舞。他抚摸那些鲜花,使那个众生具有死亡的规律。他的识也舍弃诸根,放弃诸根的行境,完全舍弃诸蕴,完全取蕴的意义,不清晰且非物质,像骑马的人,太阳,火镜,可燃烧物,水中月亮的倒影,管道中的风一样,将善的对境聚集起来,转移并离去。那时,依靠鲜花,父母坐在一个宝座上相遇,识融入那些鲜花之中。又在那里,名为甘露渴望的风升起,那风使识在七天后,成就年轻的天神,拥有无垢且摇动的耳环。这样说完后,大医王对世尊这样禀告:世尊,识不是物质,是因缘的力量。

English

Seeing it, one will believe and generate faith. Seeing beloved relatives, one will ask, "Where have you come back from?" Embracing from the neck as if having lived together for a long, long time, the heart is filled with joy. Saying thus, "The way of all beings born in this world is like this, do not grieve because of separation from oneself, but see!" Thus, one makes those relatives completely relieved. Great Physician, if a sentient being approaches meritorious deeds, at the time of death, one will crave giving, and each moment will be filled with verses, sections, various discussions, and various reasons. At that time, one will not crave sleep, nor will one be controlled by sleep, possessing all happiness, thereby abandoning the aggregates of life. At the time of death, gods and goddesses sit together on a single throne, and the goddess sitting on the throne places her hand on the hand of the god, and flowers arise from her two hands. Seeing the flowers that have arisen, the goddess says to the god, "Young god, the time of the joy of birth has arrived, please rejoice!" He also caresses the flowers with his hands, causing them to fly. He caresses those flowers, causing that sentient being to possess the law of death. His consciousness also abandons the senses, relinquishes the objects of the senses, completely abandons the aggregates, completely takes the meaning of the aggregates, unclear and non-material, like a horse rider, the sun, a burning glass, combustible material, the reflection of the moon in water, the wind inside a pipe, gathering the objects of virtue, transferring and departing. At that time, relying on the flowers, the parents sit on a single throne and meet, and the consciousness merges into those flowers. Again, there, a wind called "desiring nectar" arises, and that wind causes the consciousness, after seven days, to become a young god, possessing immaculate and moving earrings. Having spoken thus, the Great Physician said to the Blessed One, "Blessed One, consciousness is not material, it is the power of conditions."