Tibetan
་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ ཁྱེའུ་ཁོ་མོ་ནི་ཁྱོད་འཚལ་ལོ། །དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །སྲིང་མོ་ཁོ་བོ་ནི་འདོད་པ་རྣམས་དོན་དུ་གཉེར་བ་མ་ཡིན་གྱི། ཁོ་བོ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་དེ་ལ་དི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འགྲོགས་པར་མི་འགྱུར་བ་ལྟ་ན་བདག་འགུམ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་གིས་ལོ་བཞི་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་དེང་བརཏལ་བཞུགས་གཞིག་པ་འདི་ནི་བདག་གི་ཚུལ་དང་འཐུན་པ་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེས་བུ་མོ་དེ་མཐུས་སྤངས་ཏེ་བོར་ནས་གོམ་པར་བདུན་བོར་བ་དང་། དེའི་གོམ་པ་བདུན་པ་ལ་གནས་པའི་ཚེ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས་འདི་ལྟར་བདག་གི་བརཏལ་བཞུགས་ཤིག་སྟེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་གྱུར་ཀྱང་བདག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུ་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་དེ་བཟོད་པར་བྱ་ཞིག་བུ་མོ་འདི་བོར་བར་འགྱུར་བ་དང་། འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་གོར་མ་ཆགས་སྙམ་མོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མ་དེ་དེ་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པས་བུ་མོ་དེ་བཟུང་སྟེ། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཟང་མོ་ལོངས་ཤིག་དང་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ཅིས་འདོད་པ་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མ་དེ་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་དེའི་ཁྱིམ་ན་གནས་ནས་ཡང་མངོན་པར་བྱུང་སྟེ། ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་བསྐྱེད་ནས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་མ་ཐག་ཏུ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མ་ཞེས་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཡིན་སྙམ་དུ་ཁྱོད་ཡིད་གཉིས་དང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་གྱུར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱཀྱའི་བུ་མོས་འཚོ་མ་ནི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་འདོད་པ་དང་ལྡན་པར་བྱས་བས་ཀྱང་བསྐལ་པ་ཁྲིར་འཁོར་བ་བསྙིལ་ཅིང་སྤངས་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་སེམས་ཅན་གཞན་དག་གི་སེམས་ཅན་དམྱལ་ བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ལ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལ་ལྟོས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དམ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽ་དགའ་གལ་གྱི་བུ་དག་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་པར་གྱུར་ན་ནི་དགེ་སློང་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་པར་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྔོན་འདུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཁོར་བ་འཇིག་གི་གསུང་རབ་ལ་དགེ་སློང་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ཆོས་སྨྲ་བ་ཞིག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དགོན་པའི་ཕུག་ཞིག་ན་གནས་སོ། དེ་དང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བར་བ་ན་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་ཞིག་ཀྱང་གནས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ན་དུས་མ་ཡིན་བར་སྤྲིན་ཆེན་པོ་འདུས་ཤིང་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པར་འགྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུ་མེད་གཉིས་ཤིག་གྲོད་པར་གྱི་ལམ་ན་འདུག་པ་དེ་གཉིས་ཆར་པ་དེ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དྲི་མེད་གནས་པའི་ཕུག་ཏུ་ཞུགས་ཏེ། ཕུག་དེ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང་། དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དེ་དག་གིས་བུད་མེད་དེ་གཉིས་དགེ་སློང་དྲི་མེད་ཀྱི་ཕུག་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་ཨེ་མའོ་དགེ་སློང་དྲི་མེད་འདི་ནི་སྡིག་པ་འདོད་པ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་ཐབ་དང་ཞེ་སྡང་གི་འདུ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དྲི་མེད་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་སེམས་ཀྱིས་ཤེས་ནས་དེའི་ཚེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ཙམ་དུ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་འདུག་པ་དྲང་སྲོང་དེ་དག་གི་མཐོང་ནས་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བདག་ཅག་གི་བསྟན་བཅོས་དག་ལས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པས་ནི་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་འདུག་པ་མི་ནུས་ཞེས་འབྱུང་སྙམ་ནས། དེ་དག་གི་དེའི་མོད་ལ་དགེ་སློང་དྲི་མེད་ཀྱི་རྐང་པ་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་གཏུགས་ཏེ་ཉེས་པ་ལ་ཉེས་ པར་བཤགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དྲི་མེད་དེ་དེའི་ཚེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་འདུག་པར་མ་གྱུར་ན་ནི་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དེ་དག་རང་རང་གི་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་པར་ཆེན་པོར་ལྷུང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་དེའི་དུས་ན་དགེ་སློང་དྲི་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་ཁྱོད་ཡིད་གཉིས་དང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་གྱུར་ན་ཁྱོད་ཀྱི
Chinese
这样说道。婆罗门之子，我寻找的就是你啊。他（婆罗门之子）对她说：姐妹，我不是为了追求欲望，我是为了梵行。她对他说：婆罗门之子，如果你不与我同行，我就会死去。然后，婆罗门之子星宿这样想：我已经修持了四万二千年的梵行，如今破坏禁行，这不符合我的行为准则。于是，他用神通抛弃了那个女孩，抛弃了七步。当他走到第七步时，生起了怜悯之心，这样想：即使我的禁行被破坏，众生堕入地狱，我也会忍受众生地狱的痛苦，不要抛弃这个女孩，不要让她死去。善男子，然后婆罗门之子星宿从那里返回，用右手抓住那个女孩，对她说：善良的女子，起来吧，我会按照你所希望的去做。然后，婆罗门之子星宿在那里住了十二年，再次显现，生起了四梵住，死后立即转生到梵天世界。善男子，那时，那个被称为婆罗门之子星宿的人，如果你怀疑或犹豫他是否是另一个人，你不应该那样看。为什么呢？因为我就是那时那刻被称为婆罗门之子星宿的人。释迦族的女儿名叫འཚོ་མ་，那时那刻她变成了商人的女儿。善男子，我生起了具有大悲心的心，即使稍微做了一些与欲望相关的事情，也能摧毁和抛弃数万劫的轮回。善男子，看看其他众生堕入地狱的业，菩萨善于使用方便，也能转生到梵天世界。然后，世尊
English
Thus he spoke. "Brahmin boy, I am looking for you." He said to her, "Sister, I am not seeking desires, I am practicing celibacy." She said to him, "Brahmin boy, if you do not go with me, I will die." Then, the Brahmin boy Star thought to himself, "I have practiced celibacy for forty-two thousand years, and now breaking the vow is not in accordance with my conduct." So, he abandoned the girl by his power, abandoning her for seven steps. When he was at the seventh step, compassion arose, and he thought, "Even if my vow is broken and sentient beings go to hell, I will endure the suffering of sentient beings in hell. I must not abandon this girl, and she must not die." Son of good family, then the Brahmin boy Star returned from there, took the girl with his right hand, and said to her, "Good woman, get up, and I will do as you wish." Then, the Brahmin boy Star stayed in her house for twelve years, manifested again, generated the four Brahma-viharas, and immediately after death, was born in the Brahma world. Son of good family, at that time, if you doubt or hesitate whether the one who was called the Brahmin boy Star was someone else, you should not look at it that way. Why? Because I myself was the one who was called the Brahmin boy Star at that time. The daughter of the Shakya clan named འཚོ་མ་ became the daughter of a merchant at that time. Son of good family, by generating the mind of great compassion, even doing a little something related to desire, one can destroy and abandon tens of thousands of kalpas of samsara. Son of good family, look at the karma of other sentient beings who go to hell; a Bodhisattva who is skilled in means can also be born in the Brahma world. Then, the Blessed One
Chinese
于是，又（有）菩萨摩诃萨耶舍达玛这样说道。种姓之子，如果比丘舍利子和目犍连之子善于方便，那么比丘俱迦离也不会堕入地狱。那是什么缘故呢？种姓之子，因为我具有神通。过去，在（一个）聚集地，如来、应供、正等觉、坏劫的经典中，有一位名叫无垢的比丘，是一位说法者。他住在一个寺院的洞穴里。离他不远的地方，有五百位仙人居住。那时，非时地聚集了巨大的云朵，降下了大雨。然后，有两个没有孩子的妇女走在道路上，为了躲避雨水，进入了比丘无垢居住的洞穴。当她们从洞穴出来时，大约五百位仙人看到了那两个妇女从比丘无垢的洞穴里出来。看到后，那大约五百位仙人这样想：‘唉！这个比丘无垢是罪恶的，行不净行。’于是生起了嗔恨和憎恨的想法。然后，比丘无垢用心知道那大约五百位仙人的心之所想，那时，他在上方的虚空中显现，升起有七棵棕榈树那么高，那些仙人看到后，这样想：‘在我们的论典中说，行不净行的人不能在上方的虚空中显现升起。’于是，他们立刻用五体投地的方式触碰比丘无垢的脚，忏悔罪过。
English
Then, again, the Bodhisattva Mahasattva Yeshedama spoke thus. Son of good family, if the monks Shariputra and Maudgalyayana were skilled in means, then the monk Kokalika would not go to hell either. Why is that? Son of good family, because I have clairvoyance. In the past, in a gathering place, in the scriptures of the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Kalpa-destroyer, there was a monk named Stainless, who was a Dharma speaker. He lived in a cave in a monastery. Not far from him, there were also five hundred hermits living. At that time, great clouds gathered out of season and heavy rain fell. Then, two childless women were walking on the road, and in order to avoid the rain, they entered the cave where the monk Stainless lived. When they came out of the cave, about five hundred hermits saw the two women coming out of the monk Stainless's cave. Having seen them, the approximately five hundred hermits thought, 'Alas! This monk Stainless is sinful and engages in impure conduct.' Then, thoughts of anger and hatred arose. Then, the monk Stainless knew with his mind the thoughts of those approximately five hundred hermits, and at that time, he appeared in the sky above, rising up to the height of seven palm trees. When those hermits saw him, they thought, 'In our treatises it says that one who engages in impure conduct cannot appear and rise up in the sky above.' Then, immediately, they touched the feet of the monk Stainless with their five limbs and confessed their sins.