Tibetan
ཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་གཟུང་པའི་ཕྱིར་ཐབས་ལ་མཁས་པས་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པ་ཞབས་ལ་ཟུག་པར་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་ལ་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པ་ཟུག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུ་ཉིད་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁྲེགས་པ་ལྟར་མི་ཤིགས་པའི་སྐུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འོན་ཀྱང་མཉན་ཡོད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ན་སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་མི་ཉི་ཤུ་དང་། མི་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་དགྲ་བོ་མི་ཉི་ཤུ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་མི་དགྲ་བོ་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་རང་རང་གི་སྒྱུ་དག་གིས་འདི་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྐྱེས་པར་འགྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་གིས་མཛའ་བཤེས་ལྟར་བཅོས་ཏེ། རང་རང་གི་དགྲ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ལ་དེ་དག་སྲོག་དང་དབྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་ཚིག་ཏུ་ནི་མ་སྨྲ་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་མི་ཉི་ཤུ་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་དང་། མི་དེ་དག་གི་དགྲ་བོ་གསོད་པ་པོའི་མི་ཉི་ཤུ་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མི་བཞི་བཅུ་པོ་དེ་དག་གདུལ་བའི་དབང་གི་ཕྱིར་དང་། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་གཞན་དག་ཀྱང་གདུལ་བའི་དབང་གི་ཕྱིར་གནས་བརྟན་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ད་ས་ཕྱོགས་འདི་ནས་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་བ་ཞིག་འབྱུང་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཟུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ནས་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པ་རྣོན་པོ་མཐོ་གང་ཙམ་གྱི་ཚད་ཅིག་བྱུང་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནས་བརྟན་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པ་འདི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུ་དོར་བར་བགྱི་ལགས་སོ། །ངས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པ་འདི་ས་ཕྱོགས་འདི་ནས་གཞན་དུ་དོར་བར་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་གནས་བརྟན་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་སྟོབས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པ་དེ་བཟུང་བ་དང་། འདི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ཀྱི་ཁམས་འདི་ཁ་གྱེན་དུ་བལྟས་ཏེ་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཀྱང་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པ་དེ་ནི་ཐ་ན་སྐྲའི་རྩེ་མོའི་ཆ་ཤས་ཙམ་ཡང་མི་འགུལ་ལོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་གཤེགས་པ་དང་། སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པ་དེ་ཡང་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་འོངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་གཤེགས་པ་དང་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པ་དེ་ཡང་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་འོངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཐབ་བྲལ་དང་། དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་ཡང་གཤེགས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་ཏུ་ཡང་གཤེགས་པ་དང་། སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པ་དེ་ཡང་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་ཏུ་འོངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་བབས་ཏེ་གདན་ལ་བཞུགས་པ་དང་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པ་དེ་ཡང་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་བབས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དུ་འདུག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཕྱག་གཡས་པས་ཞབས་ གཡས་པ་བཟུང་སྟེ་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པ་རྩེ་མོ་ཡ་གཅིག་ས་ལ་ཟུག་ལ་རྩེ་མོ་ཡ་གཅིག་ས་ལས་གྱེན་དུ་ལྟ་བ་དེའི་སྟེང་དུ་ཞབས་བཞག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པའི་སྟེང་དུ་ཞབས་བཞག་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ང་ལ་གནས་བརྟན་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཅི་ཞིག་མཛད་ལགས་ན། དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འདི་ལྟ་བུར་གྱུར་ལགས། ངས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ང་སྔོན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་སོང་བ་ན་ཚོང་པ་གཡོན་ཅན་ཞིག་མདུང་ཐུང་གིས་བཏབ་སྟེ་སྲོག་དང་ཕྲལ་བར་གྱུར་པས་འདི་ནི་དེའི་ལྷག་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་མི་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་གསོད་པར་འདོད་པའི་མི་མཛའ་བཤེས་ལྟར་བཅོས་པ་ཉི་ཤུ་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་ཡང་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་ན། བདག་ཅག་ལྟ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་སྙམ་ནས་དེ་
Chinese
善逝为了摄受有情众生的业行，以善巧方便示现了檀木刺扎入脚中。因此，如来足部被檀木刺扎入，也应视作是佛陀的神力。这是为什么呢？因为如来的身体如同金刚般坚硬，是不可摧毁之身。种姓之子，然而在这舍卫城大城之中，有二十个末世之人，而这二十个人的敌人也有二十个。之后，这二十个敌人各自以幻术生起这样的念头：我们伪装成朋友，进入各自敌人的家中，将他们杀死。他们彼此之间没有说过一句话。种姓之子，之后，凭借佛陀的神力，那二十个末世之人，以及那二十个杀害那些人的敌人，都前往如来应供正等觉所在之处。种姓之子，之后，如来应供正等觉为了调伏那四十个人，以及为了调伏其他众多凡夫俗子，对大目犍连说：大目犍连，现在这个地方将会出现一根檀木刺，它将会扎入如来的右脚脚底。如来说了这话之后没过多久，就在那一瞬间，这个地方出现了一根锋利的、高约一拃的檀木刺。之后，大目犍连对世尊说：世尊，我将把这根檀木刺丢到其他世界。我这样说道：大目犍连，你无法将这根檀木刺从这个地方丢到其他地方。种姓之子，之后，大目犍连以力量试图移动檀木刺，檀木刺
English
The Sugata, in order to engage in the activities of sentient beings' karma, skillfully demonstrated a sandalwood splinter piercing his foot. Therefore, the sandalwood splinter that pierced the Tathagata's foot should also be regarded as the power of the Buddha. Why is that? Because the Tathagata's body is indestructible, like a vajra. Son of good family, however, in this great city of Shravasti, there were twenty people of the last age, and those twenty people also had twenty enemies. Then, those twenty enemies, each with their own illusions, conceived such thoughts: 'We will pretend to be friends, enter the homes of our respective enemies, and kill them.' They did not speak a word to each other. Son of good family, then, by the power of the Buddha, those twenty people of the last age, and those twenty enemies who were going to kill those people, all went to where the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, was. Son of good family, then, the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, in order to subdue those forty people, and also in order to subdue many other ordinary people, spoke to the great Maudgalyayana: 'Maudgalyayana, now a sandalwood splinter will appear from this place, and it will pierce the sole of the Tathagata's right foot.' Soon after the Tathagata spoke these words, in that very instant, a sharp sandalwood splinter about a span high appeared from this place. Then, the great Maudgalyayana said to the Blessed One: 'Blessed One, I will throw this sandalwood splinter to another world.' I said to him: 'Maudgalyayana, you cannot throw this sandalwood splinter from this place to another place.' Son of good family, then, Maudgalyayana tried to move the sandalwood splinter with the force of his power, the sandalwood splinter
Chinese
抓住那个旃檀树，即使这个三千大千世界的宇宙向上剧烈摇动，旃檀树连一根头发丝的部位也不动摇。 善男子，然后如来以神通力前往四大天王众天人的处所，旃檀树也来到四大天王众天人的处所。 然后如来前往三十三天众天人的处所，须弥山顶，旃檀树也来到须弥山顶。 然后如来又前往无诤天、兜率天、化乐天、他化自在天众天人的处所，乃至前往梵天世界，旃檀树也来到梵天世界。 然后如来从梵天世界降下，安坐在座位上，旃檀树也从梵天世界降下，在世尊面前。 善男子，然后如来用右手抓住右脚，把旃檀树的一个尖端插入地下，另一个尖端朝上，把脚放在那上面。 世尊把脚放在旃檀树上之后，就在那一瞬间，三千大千世界的宇宙剧烈摇动起来。 然后，尊者阿难对我这样说道： 尊者世尊，世尊过去造了什么业障，导致了这样的果报？ 我对他说： 阿难，我过去进入大海时，被一个奸诈的商人用短矛刺中，与生命分离，这是那件事的余报。 善男子，那些想要杀害二十个人的伪装成朋友的二十个人，他们这样想： 如来法主也有业的果报，我们为什么不会有果报呢？
English
Grasping that sandalwood tree, even if this three-thousand great thousand world universe violently shook upwards, the sandalwood tree did not even move a hair's breadth. Son of good family, then the Thus-Gone-One, through the power of miraculous abilities, went to the abode of the gods of the Four Great Kings, and the sandalwood tree also came to the abode of the gods of the Four Great Kings. Then the Thus-Gone-One went to the abode of the gods of the Thirty-Three, the summit of Mount Meru, and the sandalwood tree also came to the summit of Mount Meru. Then the Thus-Gone-One also went to the abodes of the gods of No Strife, Joyful, Delighting in Emanation, and Controlling Others' Emanations, even to the Brahma world, and the sandalwood tree also came to the Brahma world. Then the Thus-Gone-One descended from the Brahma world and sat on the seat, and the sandalwood tree also descended from the Brahma world and sat before the Blessed One. Son of good family, then the Thus-Gone-One, with his right hand grasping his right foot, placed his foot on the sandalwood tree, with one tip stuck in the ground and the other tip pointing upwards. As soon as the Blessed One placed his foot on the sandalwood tree, at that very moment, this three-thousand great thousand world universe violently shook. Then, the venerable Ānanda said to me: Venerable Blessed One, what karmic obscuration did the Blessed One previously commit, that such a result has occurred? I said to him: Ānanda, in the past, when I went into the great ocean, I was stabbed with a short spear by a deceitful merchant and separated from life; this is the remainder of that deed. Son of good family, those twenty people who, disguised as friends, wanted to kill those twenty people, thought to themselves: If the Thus-Gone-One, the lord of Dharma, also experiences the ripening of karma, why would we not experience the ripening of karma?
Tibetan
དག་གིས་དེའི་མོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ཀྱང་སྲོག་ཆགས་འགུམས་པ་དང་། རྗེས་སུ་འགུམས་པར་འཚལ་བ་ལགས་ཏེ། བདག་ཅག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྱན་སྔར་ནོངས་པ་དེ་དག་ནོངས་པར་འཆགས་ཤིང་མཆིས་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གིས་ནོངས་པར་བཤགས་པ་དེ་དག་རྗེས་སུ་གཟུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཉེས་པ་ལ་ཉེས་པར་བཤགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་དག་ལ་ལས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། ལས་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ་དེ་ལྟར་ཆོས་བསྟན་པས་མི་བཞི་བཅུ་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་རྟོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་གཞན་བཞི་ཁྲིས་ནི་ཆོས་མངོན་པར་རྟོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ ཞབས་ལ་སེང་ལྡེང་གི་ཚལ་པས་ཟུག་པར་གྱུར་བའི་རྒྱུ་ནི་དེ་ཡིན། རྐྱེན་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྙུན་དང་བྲལ་བ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་འཚོ་བྱེད་ལས་བཀྲུ་སྨན་ཨུད་པ་ལ་ཧསྟ་གཎདྷ་བསླངས་ཏེ་གསོལ་བར་མཛད་ཅེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་ན་སོ་སོར་ཐར་པའི་བསླབ་པ་བཅས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་བའི་སྲིང་པ་ཐ་མ་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཞིག་ནགས་ཁྲོད་ཅིག་ན་གནས་པ་དེ་དག་ལ་འདི་ལྟར་སྨན་བསྐུས་ཏེ་བོར་བས་འཚོ་བར་མི་ནུས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ནད་བྱུང་བར་གྱུར་ནས་དེ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གུས་པས་སྨན་གཞན་སྟེན་པར་མི་བྱེད། ཚོལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ངས་དགེ་སློང་དེ་དག་སྨན་གཞན་ཚོལ་ཞིང་སྟེན་པར་རྗེས་སུ་གནང་བར་གྱུར་བའི་ཐབས་ནི་ཅི་ཡོད། རྣམ་གྲངས་ནི་ཅི་ཡོད་སྙམ་ཏུ་དགོངས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨན་གཞན་དག་རྗེས་སུ་མ་གནང་ན། ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་དགེ་སློང་རྣམས་འཕགས་པའི་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་འཕགས་པའི་རིགས་འདྲལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐབས་ལ་མཁས་པས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་འཚོ་བྱེད་ལས་བཀྲུ་སྨན་ཨུད་པ་ལ་ཧསྟ་གཎ་དྷ་བསླངས་ཏེ་གསོལ་པ་དང་། དེ་ནས་གནས་གཙང་མའི་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་སྨན་གཞན་དག་ཚོལ་ལ་འཆི་བའི་
Chinese
他们随即在那如来面前说道：尊者世尊，我们也有杀害生灵，以及之后将会杀害生灵之事。我们于世尊面前忏悔那些过错，恳请尊者世尊接受我们所忏悔的那些过错。他们就这样对罪行进行忏悔。如来为他们讲述了关于业的行为和业尽之事，因此，那四十个人都证悟了智慧。另外四万生灵也证悟了佛法。因此，如来、阿罗汉、正等觉的 足部被旃檀树的树枝刺伤的原因就是这个。缘起也是这个。这也是菩萨和如来的善巧方便。为什么无病的如来要向药王耆婆乞讨洗涤药优钵罗·诃娑多·犍陀并服用呢？善男子，那时，在受持别解脱戒后不久，有五百位将要获得解脱的最后比丘住在某个森林里，他们因为被涂抹了这样的药物而被抛弃，患上了无法生存的疾病，但他们因为对如来的恭敬而不寻求或依赖其他药物。善男子，那时，如来心想：我有什么方法和途径可以让那些比丘寻求和依赖其他药物呢？为什么呢？因为如果如来不允许比丘们使用其他药物，那么后世的比丘们将不会追随圣者的种姓，圣者的种姓将会断绝。因此，如来以善巧方便向药王耆婆乞讨洗涤药优钵罗·诃娑多·犍陀并服用。之后，净居天的天子们对比丘们说道：具寿们，你们去寻找其他药物，否则将会死亡。
English
They immediately said before the Tathagata: Venerable Lord, we have also killed living beings, and will kill living beings in the future. We confess those faults before the Lord, and request the Venerable Lord to accept those faults that we have confessed. They confessed their sins in this way. The Tathagata taught them about the actions of karma and the exhaustion of karma, and therefore, those forty people all realized wisdom. Another forty thousand living beings also realized the Dharma. Therefore, the reason why the feet of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha, were pierced by a branch of a sandalwood tree is this. The cause is also this. This is also the skillful means of the Bodhisattva and the Tathagata. Why did the disease-free Tathagata ask the king of medicine, Jivaka, for the washing medicine Utpala Hastagandha and take it? Son of good family, at that time, not long after taking the Pratimoksha vows, there were five hundred final monks who were about to attain liberation living in a certain forest. They were abandoned after being smeared with such medicine, and they suffered from a disease that they could not survive, but because of their respect for the Tathagata, they did not seek or rely on other medicines. Son of good family, then the Tathagata thought: What means and ways do I have to allow those monks to seek and rely on other medicines? Why? Because if the Tathagata does not allow the monks to use other medicines, then the monks of later times will not follow the lineage of the noble ones, and the lineage of the noble ones will be cut off. Therefore, the Tathagata skillfully asked the king of medicine, Jivaka, for the washing medicine Utpala Hastagandha and took it. Then, the sons of the Pure Abode gods said to the monks: Venerable ones, go and seek other medicines, otherwise you will die.