Tibetan
རྨི་ལམ་དུ་བསྟན་པ། འདྲོན་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ནང་ན་མིའི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། གཟུགས་ནི་འདི་འདྲ། ཆ་བྱད་དང་། ཁ་དོག་དང་། དབྱིབས་ནི་འདི་འདྲ་བ་ཆོམ་རྐུན་པ། འཁུ་བ། གཞན་གྱི་ནོར་འཕྲོག་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་འདི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་དེ། བདག་གིས་ཚོང་དཔོན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྲོག་དང་ཕྲལ་ལ་ནོར་རྫས་ཀྱི་རྣམ་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཁྱེར་ཏེ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པས། གལ་ཏེ་མི་འདིས་ཚོང་པ་འདི་དག་སྲོག་དང་ཕྲལ་བར་གྱུར་ན་ནི་དེའི་ཚེ་སྡིག་པའི་ལས་དམ་པོ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཤ་སྟག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གལ་ཏེ་མི་འདིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་བསད་པར་གྱུར་ན་དེ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་ཉེས་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རེ་རེའི་ཕྱིར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཅིག་གིས་ཡུན་རིང་པོར་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཡུན་རིང་པོ་དེ་སྲིད་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་སྲེག་པར་འགྱུར་བས། དེ་ལ་དེད་དཔོན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལས་བརྟེན་ཏེ། ཅི་ནས་ཀྱང་མི་འདིས་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་འདི་དག་བསད་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། འདི་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་གྲོ་བར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་བསམ་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བསྟན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། མི་འདིས་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཀྱང་བསད་པར་མི་འགྱུར་ལ། འདི་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཅི་ཡོད་སྙམ་ནས་དེ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་འགྲོ་བ་དང་མི་མཐུན་པའི་རླུང་ལངས་ཏེ་སྡོད་པའི་ཚེ། ཞག་བདུན་དུ་སུ་ལ་ཡང་མི་སྨྲ་བར་སེམས་པ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་ན་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལ་ཚོང་པ་འདི་དག་ཀྱང་བསད་པར་མི་འགྱུར་ལ། མི་འདི་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་བའི་ཐབས་ནི་མི་འདི་ཉིད་སྲོག་དང་དབྲལ་བར་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་མེད་དོ་སྙམ་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གི་དོན་འདི་ཚོང་པ་ཐམས་ ཅད་ལ་བསྒྲགས་པར་གྱུར་ན་ནི་འདི་དག་གི་རབ་ཏུ་སྡང་བའི་སེམས་ཀྱི་མི་འདི་ཡང་སྲོག་དང་ཕྲལ་ཞིང་བསད་པར་འགྱུར་ལ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་དེ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་མི་འདི་སྲོག་དང་ཕྲལ་ན་གཞི་དེས་བདག་བསྐལ་པ་འབུམ་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་སྲེག་པར་འགྱུར་ཡང་བདག་གིས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་སྤྲོ་བར་བྱའི། ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་འདི་དག་སྲོག་དང་ཕྲལ་བར་གྱུར་ན་ཡང་མི་རུང་ན། མི་འདི་ལ་སྡིག་པའི་ལས་དེ་སྙེད་ཅིག་རབ་ཏུ་འཕེལ་བར་གྱུར་ན་ཡང་མི་རུང་བས་བདག་རང་གིས་མི་འདི་སྲོག་དང་འབྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེས་ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་དེ་དག་ཀུན་དུ་བསྲུང་བ་དང་། མི་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ་འགྲོ་བ་ལས་ཀུན་དུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་དང་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེས་བསམས་བཞིན་དུ་ཆོམ་རྐུན་པའི་མི་དེ་མདུང་ཐུང་གིས་བཏབ་སྟེ། སྲོག་དང་ཕྲལ་ནས་འདྲོན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དོན་གྲུབ་ཅིང་རང་རང་གི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཕྱིན་པར་གྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་བ་དེ་དག་གཞན་ཞིག་ཡིན་སྙམ་དུ་ཁྱོད་ཡིད་གཉིས་དང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་གྱུར་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་པོ་གང་དག་གྲུ་བོ་ཆེ་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་བ་དེ་དག་ནི་གང་དག་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་བརྒྱ་ཡིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ངས་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དེས་བསྐལ་པ་འབུམ་དུ་འཁོར་བ་བསྙིལ་ཏེ་བོར་བར་གྱུར་ཏོ། །ཆོམ་རྐུན་པ་དེ་ཡང་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་མཐོ་རིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དུ་ སྐྱེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་གི་ཕྱིར་ཐམས་ལ་མཁས་པ་དེ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དེས་བསྐལ་པ་འབུམ་གྱི་འཁོར་བ་བསྙིལ་ཏེ་བོར་བར་གྱུར་པའི་དོན་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཡིན་པར་བལྟ་འམ་སྙམ་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟ་སྟེ། དེ་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཉིད་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ།། །།བམ་པོ་བཞི་པ་སྟེ་ཐ་མ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བ
Chinese
梦中显现：在此航行中，有一个人名叫某某，相貌如此，穿着、颜色、形状也如此，是一个强盗、骗子、掠夺他人财物的人。他这样想： “我要把所有这些商人都杀死，夺走所有这些财物，然后去阎浮提洲。”如果这个人杀害了这些商人，那他将造下极重的罪业。为什么呢？因为这五百名商人都是已经进入无上正等菩提，并且永不退转的。如果这个人杀害了这些菩萨，那么他所造的业障，将使他为了每一个菩萨，都要在漫长的时间里，直到一个菩萨证得无上正等菩提，都要在巨大的地狱中被焚烧。因此，舵手你必须依靠这一点，务必想方设法，不要让这个人杀害这五百名商人，也不要让他堕入巨大的地狱之中。那个种姓之子，也就是具有大悲心的舵手，心想：有什么办法既能不让这个人杀害这五百名商人，又能不让他堕入巨大的地狱之中呢？于是，在七天的时间里，与前往阎浮提洲的逆风相遇而停滞不前。在这七天里，他对谁也不说话，进入了沉思。他心想：不让这个人杀害这些商人，也不让这个人堕入巨大的地狱的唯一方法，就是杀死这个人。于是他心想：如果我把这件事告诉所有的商人，那么他们极度憎恨这个人，也会杀了他。
English
Appeared in a dream: In this voyage, there is a person named so-and-so, with such appearance, attire, color, and shape. He is a robber, a deceiver, and a plunderer of others' wealth. He thinks like this: "I will kill all these merchants, seize all these possessions, and then go to Jambudvipa." If this person kills these merchants, then he will commit a very heavy sin. Why? Because all these five hundred merchants have entered the unexcelled, perfect, and complete enlightenment, and they are all non-retrogressing from enlightenment. If this person kills these Bodhisattvas, then the karmic obscuration he creates will cause him to be burned in the great hells for a long time, until a Bodhisattva attains unexcelled, perfect, and complete enlightenment, for each Bodhisattva. Therefore, helmsman, you must rely on this and try to find a way to prevent this person from killing these five hundred merchants, and also prevent him from falling into the great hells. That son of good family, the helmsman with great compassion, thought: What way is there to prevent this person from killing these five hundred merchants, and also prevent him from falling into the great hells? So, for seven days, he encountered unfavorable winds for going to Jambudvipa and remained stagnant. During these seven days, he did not speak to anyone and entered into contemplation. He thought: The only way to prevent this person from killing these merchants and also prevent this person from falling into the great hells is to kill this person himself. So he thought: If I tell all the merchants about this matter, then they will extremely hate this person and also kill him.
Chinese
想到如果杀了他，这些人都会堕入大恶道地狱，他又想：我如果杀了这个人，由此我会于亿万劫中在大恶道地狱中被焚烧，但我乐于忍受在大恶道地狱中受苦，如果让这五百商人丧命也不行，让这个人增长如此多的罪业也不行，我亲自结果他的性命吧。善男子，就这样，具有大悲心的商主为了守护这五百商人，也为了守护那个人不堕入大恶道地狱，具有大悲心和善巧方便的他，就故意用短矛刺杀了那个盗贼，所有的人都心满意足地回到了各自的城市。善男子，那时那刻被称为具有大悲心的商主的那个人，如果你们怀疑他是别人，不要那样看。为什么呢？因为我就是那时那刻被称为具有大悲心的商主的那个人。那些进入那艘大船的五百商人，就是贤劫中将证得无上圆满正等觉的贤劫五百菩萨。善男子，我以善巧方便和大悲心，于亿万劫中摧毁并舍弃了轮回。那个盗贼死后也转生到了天界。善男子，你怎么想？因为善巧方便和大悲心，于亿万劫中摧毁并舍弃轮回这件事，你认为是菩萨的业障吗？不要那样看，这应被视为是善巧方便。第四品完。善男子，就这样。
English
Thinking that if he killed him, all of these beings would go to the great hells, he thought to himself: 'If I separate this man from his life, then I will be burned in the great hells for hundreds of thousands of kalpas, but I will be happy to experience the suffering of the great hells. It is not right for these five hundred merchants to be separated from their lives. It is also not right for this man to increase so much sinful karma. I myself will separate this man from his life.' Thus, the son of good family, the leader who possessed great compassion, protected all of the five hundred merchants, and also protected that man from going to the great hells. With great compassion and skillful means, he deliberately stabbed the robber with a short spear, separated him from his life, and all the travelers achieved their goals and went to their respective cities. Son of good family, at that time, if you were to doubt and wonder if that leader who possessed great compassion was someone else, do not look at it that way. Why? Because I myself was that leader who possessed great compassion at that time. Those five hundred merchants who entered that great ship were the five hundred bodhisattvas of this Fortunate Aeon who will awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment in this Fortunate Aeon. Son of good family, with skillful means and great compassion, I destroyed and abandoned samsara for hundreds of thousands of kalpas. That robber also died and was reborn in the world of the gods. Son of good family, what do you think? Do you think that the fact that skillful means and great compassion destroyed and abandoned samsara for hundreds of thousands of kalpas is an obscuration of the karma of a bodhisattva? You should not look at it that way. It should be regarded as skillful means itself. The end of the fourth chapter. Son of good family, that's it.