Tibetan
ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་། བྱང་ཆུབ་ནི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་། བྱང་ཆུབ་ནི་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ནི་གཏན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་པས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱུ་འཐུན་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་དེས་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་མཐོང་བས་ཁོ་བོ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། བྱང་ཆུབ་ནི་མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པས་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་ལ་བྱང་ཆུབ་ག་ལ་ཡོད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་གི་ཚེ་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་དེ་ནེའུ་ལྡངས་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཆུ་འགྲམ་ཞིག་ན་འཁོད་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་རིགས་ཀྱིས་བུ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གདུལ་བའི་དབང་གི་ཕྱིར་རྫ་མཁན་བུམ་བྱེད་ཆུ་འགྲམ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ཟེར་ཕྲེང་བ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་ཚུར་ཤོག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡ་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་ བྱི་བའི་ཕྱིར་འདོང་ངོ་། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་གིས་སྨྲས་པ། དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་མཐོང་བས་ཁོ་བོ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། བྱང་ཆུབ་ནི་མཆོག་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པས་དགེ་སྦྱོང་མགོ་རེག་ལ་བྱང་ཆུབ་ག་ལ་ཡོད་སྨྲས་ཏེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགྲོར་མ་གཏུབ་པ་དང་། དེ་ནས་རྫ་མ་མཁན་བུམ་བྱེད་དེས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་གི་ཐོར་ཏོ་ནས་བཟུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ག་ལ་བ་དེར་ཁྲིད་དེ་སོང་ངོ་། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ཡིན་འདུན་པར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ལོག་པར་ལྟ་བའི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཆེར་འདུན་པར་གྱུར་ནས། འདི་སྙམ་དུ་འདི་ལྟར་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་
Chinese
不能正确地随顺见到。菩提在外也不能正确地随顺见到。菩提在内和在外都不能正确地随顺见到。因此，一切法不生不现，菩提是究竟空性，因此，婆罗门之子光鬘，精通与般若波罗蜜多之因相应的方便，说了这样的话：见到秃头沙门对我有什么用？菩提是极难获得的，秃头沙门怎么会有菩提呢？然后，在另一个时候，婆罗门之子光鬘和五个童子坐在一个水边。然后，以佛陀的威力，为了调伏这五个有种姓的童子，陶师瓶作者去了那个水边，对婆罗门之子光鬘说：喂，光鬘，过来！诸佛世尊出现在世间是极其难得的。为了瞻仰如来应供正等觉迦叶波佛，礼拜和侍奉，我要去了。婆罗门之子光鬘说：见到秃头沙门对我有什么用？菩提是极难获得的，秃头沙门怎么会有菩提呢？婆罗门之子光鬘不肯去瞻仰如来，礼拜和侍奉。然后，陶师瓶作者抓住了婆罗门之子光鬘的发髻，把他带到了如来应供正等觉迦叶波佛那里。那五个婆罗门之子也围绕着婆罗门之子光鬘，想要一起去如来正等觉迦叶波佛那里。然后，那五个出生在婆罗门种姓，像大娑罗树一样，在邪见之家出生的童子，非常渴望，心想：这个婆罗门之子光鬘
English
It is not seen correctly following after. Enlightenment is not seen correctly following after externally. Because enlightenment is not seen correctly following after both internally and externally. Thus, since all dharmas are unborn and unobservable, enlightenment is ultimately emptiness. Therefore, the Brahmin boy Light Garland, skilled in the means that accord with the cause of the Perfection of Wisdom, said these words: "What use do I have in seeing a shaven-headed ascetic? Since enlightenment is extremely difficult to obtain, how could a shaven-headed ascetic have enlightenment?" Then, at another time, the Brahmin boy Light Garland and those five boys were sitting by a certain riverbank. Then, by the power of the Buddha, in order to subdue those five boys of noble lineage, the potter Pot-maker went to that same riverbank and said this to the Brahmin boy Light Garland: "Hey, Light Garland, come here! It is extremely rare for the Buddhas, the Bhagavat, to appear in the world. I am going to see the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha Kashyapa, to pay homage, and to attend to him." The Brahmin boy Light Garland said: "What use do I have in seeing a shaven-headed ascetic? Since enlightenment is extremely difficult to obtain, how could a shaven-headed ascetic have enlightenment?" The Brahmin boy Light Garland was unwilling to go to see the Tathagata, to pay homage, and to attend to him. Then, the potter Pot-maker seized the Brahmin boy Light Garland by the topknot and led him to where the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha Kashyapa was. Those five Brahmin boys also surrounded the Brahmin boy Light Garland, desiring to go together to where the Tathagata, the Perfectly Complete Buddha Kashyapa was. Then, those five boys, born into Brahmin families, like great Sala trees, born in a house of wrong views, became very eager, thinking: "This Brahmin boy Light Garland
Tibetan
པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་ལྟ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། དྲུང་དུ་འགྲོ་བ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྫ་མཁན་བུམ་བྱེད་འདིས་ཐོར་ཏོ་ནས་བཟུང་བཞིན་དུ་ཡང་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་སྤྱན་སྔར་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའི་སངས་རྒྱས་དེ་ནི་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་ནི་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ནས། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་འདུན་པ་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་སྲུང་གི་ཐད་དུ་དོང་ངོ་། དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བས་དད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གིས་དད་པ་ཐོབ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་ལ་སྨྲས་པ། སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་ཆད་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་མ་སྨྲས་སོ་ཞེས་སྨྱོས་སོ། །རིགས་ཀྱིས་བུ་དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་བུ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་དཔལ་ དང་གཟི་བརྗིད་ཀྱང་མཐོང་། སྤོབས་པ་ཡང་ཐོས། ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་བསྒྲགས་པ་ཡང་ཐོས་ལྷག་པའི་བསམ་པས་བླ་ན་མེད་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་གི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་གྲངས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོའི་གཟུངས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་མཛད་དེ། དེས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལྟར་ན་ད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བས་ཁྱེད་ཅག་ལ་གལ་ཏེ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་དེས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན
Chinese
为了瞻仰圆满正等觉佛陀迦叶波，为了承侍供养，为了前往佛陀处，为了圆满一切善法，制陶匠以托托为首，甚至舍弃了自己的生命。心想：将要前往如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀迦叶波面前的佛陀是怎样的呢？佛陀的法又是怎样的呢？之后，婆罗门种姓，如同大娑罗树般的五个儿子，为了瞻仰如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀迦叶波，便前往如来迦叶波处。他们一见到如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀迦叶波，便因往昔善根的策动而生起了信心。他们生起信心后，对婆罗门童子光鬘说：“你以前从未向我们讲述过如此殊胜的导师功德。” 种姓之子，之后婆罗门种姓，如同大娑罗树般的五个儿子，也见到了如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀迦叶波的光辉和荣耀，也听到了佛陀的威严，也听到了梵天的妙音，以殊胜的意乐发起了无上圆满正等觉菩提心。种姓之子，之后，如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀迦叶波了知了这些种姓之子的殊胜意乐。那时，便为他们如实地开示了菩萨藏的法门，不退转轮的陀罗尼，金刚句，名为“一切法生受”的法门。因此，这五个种姓之子获得了无生法忍。种姓之子，如此说来，现在佛陀的智慧无有障碍，如果婆罗门童子光鬘在这些种姓之子面前宣扬如来、阿罗汉、圆满正等觉佛陀迦叶波的功德，而不是外道徒的赞颂。
English
In order to see the perfectly complete Buddha Kashyapa, to attend and make offerings, to go to the Buddha's presence, and to perfect all virtuous dharmas, this potter, headed by Thotto, even gave up his own life. Thinking: What kind of Buddha is it who will go before the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Kashyapa? What is the Buddha's Dharma like? Then, the five sons of the Brahmin caste, like great Sala trees, desiring to see the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Kashyapa, went to the Tathagata Kashyapa. As soon as they saw the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Kashyapa, they developed faith, being urged by their previous virtuous roots. Having developed faith, they said to the Brahmin boy Light Garland: "You have never told us before about such excellent qualities of the teacher." Sons of the lineage, then the five sons of the Brahmin caste, like great Sala trees, also saw the splendor and glory of the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Kashyapa. They also heard the Buddha's majesty, and they also heard the Brahma's melodious voice. With superior intention, they generated the unsurpassed, perfectly complete Bodhicitta. Sons of the lineage, then the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Kashyapa, understood the superior intention of these sons of the lineage. At that time, he truly revealed to them the Dharma of the Bodhisattva Pitaka, the Dharani of the irreversible wheel, the Vajra words, the Dharma called "Experiencing the Birth of All Dharmas." Therefore, these five sons of the lineage obtained the forbearance of the unborn Dharma. Sons of the lineage, thus, now the Buddha's wisdom is unobstructed. If the Brahmin boy Light Garland praises the qualities of the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Kashyapa in front of these sons of the lineage, and not the praises of the non-Buddhists.