Tibetan
པ་ན་ཐེག་པ་གསུམ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ལྷའི་ཐེག་པ་དང་། ཚངས་པའི་ཐེག་པ་དང་། འཕགས་པའི་ཐེག་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་ཞེས་བྱའོ། །བསམ་གཏན་དང་པོ་ནི་ལྷའི་ཐེག་པ་སྟེ། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་དང་། གསུམ་པ་དང་། བཞི་པ་ཡང་ལྷའི་ཐེག་པའོ། །བྱམས་པ་ནི་ཚངས་པའི་ཐེག་པ་སྟེ། སྙིང་རྗེ་དང་། དགའ་བ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཀྱང་ཚངས་པའི་ཐེག་པའོ། །ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་ངག་དང་། ཡང་དག་པའི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་དང་། ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅེས་བྱ་བ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འཕགས་པའི་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དུས་དུས་སུ་ལྷའི་ཐེག་པ་སྒོམ་སྟེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་འགོད། དུས་དུས་སུ་ཚངས་པའི་ཐེག་པ་སྒོམ་སྟེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་འགོད། དུས་དུས་སུ་འཕགས་པའི་ཐེག་པ་བསྒོམ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་འགོད་ལ། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་འཕགས་པ་མངོན་སུམ་དུ་ཡང་མི་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་ཐེག་པ་གསུམ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་ཞེས་བྱའོ། །མོས་པ་དམན་པ་དང་། དབང་པོ་དམན་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་སྲིད་པ་ལ་མོས་པར་མི་བྱེད། སྲེད་པར་མི་བྱེད་ཀྱི་འདོར་ཏེ། སྐད་ཅིག་དེ་ལ་དེ་མ་ཐག་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་མཐོང་བས་མགོ་དང་གོས་ལ་མེ་འབར་བ་བཞིན་དུ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང་། རྟོག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདུན་པ་དང་། རྩོལ་བའི་ཤས་ཆེ་བ་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ། །མོས་པ་འབྲིང་དང་། དབང་པོ་འབྲིང་དང་། དབེན་པར་དགའ་བ་དང་། རང་གི་དོན་ལྷུར་ལེན་པ་དང་། བསམ་ གཏན་དང་། སྙོམ་པར་འཇུག་པ་ལ་གནས་པར་བརྩོན་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་པ་དང་། རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དེ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཞེས་བྱའོ། །མོས་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། དབང་པོ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཀང་བར་འདོད་པ་དང་། ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་བཀང་
Chinese
又，善知三种乘，三种为何？天乘、梵乘、圣乘，这些称为三种乘。第一禅是天乘，第二禅、第三禅、第四禅也是天乘。慈是梵乘，悲、喜、舍也是梵乘。正见、正思、正语、正业边、正命、正勤、正念、正定，这被称为八支圣道，即是圣乘。彼时时修持天乘，也令众生安住于此。时时修持梵乘，也令众生安住于此。时时修持圣乘，也令众生安住于此，也不现证圣者之解脱。又，善知三种乘，三种为何？声闻乘、独觉乘、大乘，这些称为三种乘。信解薄弱、根器薄弱者，刹那也不贪著有，不贪爱而舍弃，刹那间立即见到获得涅槃之利益，如头和衣服著火一般，为了领会和思维四圣谛，具有强烈的意愿和精进，这称为声闻乘。信解中等、根器中等、喜好寂静、专心于自身利益，精勤安住于禅定和等至，善于辨别缘起，发愿自证菩提，立誓自证菩提，这称为独觉乘。信解极为殊胜、根器极为殊胜，救度一切有情，解脱一切有情，安慰一切有情，为了获得一切智智，想要圆满一切佛法，圆满六度。
English
Furthermore, one should thoroughly understand the three vehicles. What are the three? The vehicle of the gods, the vehicle of Brahma, and the vehicle of the noble ones. These are called the three vehicles. The first dhyana is the vehicle of the gods. The second, third, and fourth dhyanas are also the vehicle of the gods. Loving-kindness is the vehicle of Brahma. Compassion, joy, and equanimity are also the vehicle of Brahma. Right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right concentration, which are called the eightfold noble path, that is called the vehicle of the noble ones. At that time, one cultivates the vehicle of the gods and also establishes sentient beings in it. From time to time, one cultivates the vehicle of Brahma and also establishes sentient beings in it. From time to time, one cultivates the vehicle of the noble ones and also establishes sentient beings in it, but one does not directly realize the liberation of the noble ones. Furthermore, one should thoroughly understand the three vehicles. What are the three? The vehicle of the Hearers, the vehicle of the Solitary Buddhas, and the Great Vehicle. These are called the three vehicles. Those with weak faith and weak faculties do not even for a moment desire existence. They abandon it without craving. Seeing the benefit of attaining nirvana immediately in that moment, like a fire burning on their head and clothes, they have a strong desire and effort to comprehend and contemplate the four noble truths. This is called the vehicle of the Hearers. Those with moderate faith, moderate faculties, who delight in solitude, who are devoted to their own benefit, who strive to abide in meditation and absorption, who are skilled in thoroughly distinguishing dependent origination, who aspire to self-enlightenment, and who make vows for self-enlightenment, this is called the vehicle of the Solitary Buddhas. Those with particularly excellent faith, particularly excellent faculties, who liberate all sentient beings, who release all sentient beings, who comfort all sentient beings, and who desire to fully accomplish all the Buddha's teachings in order to attain omniscience, and who fully accomplish the six perfections.
Tibetan
བར་འདོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་དུ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་མི་ལྟ་བ་དང་། འཁོར་བའི་བདེ་བ་ལ་ཡང་དམོད་པ་མང་བ་ཡིན་ན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་དམོད་པ་མང་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྤྱོད་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པ་དང་། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་གྱི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ཀློག་པ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པ་དང་། ལུང་ནོད་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་པ་དང་། དེ་དག་གི་བྱིན་གྱི་བརླབས་བཞི་པོ་བདེན་པ་དང་། གཏོང་བ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བ་དང་། ཤེས་རབ་ལ་སློབ་པ་དང་། ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ཉན་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། འཛིན་པ་དང་། དཔྱོད་པར་དགའ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པར་འདོད་པ་དང་། རང་གི་དོན་ལ་མི་ལྟ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་དོན་ལྷུར་ལེན་པ་དང་། སྟོབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་ལ་དགོད་པར་འདོད་པ་དང་། དགོད་པར་སྤྲོ་བ་དང་། བདག་ཉིད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཤིན་དུ་གནས་པ་དང་། མི་ཕྱེད་པ་དང་། མི་བསྐྱོད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སེམས་དང་། རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་པ་དེ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཐེག་པ་གསུམ་པོ་དག་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། ། དེ་ཆོས་དེ་དག་ཉན་ཅིང་འཛིན་པ་མང་དུ་བྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་རྟོག་པ་ན་དགེ་བའི་ཐབས་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་གི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་དམིགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཕྱག་ལན་གཅིག་འཚལ་བ་ན་མཐའ་ཡས་ཤིང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་པ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ན་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་འགྲོ་བ་དང་། འགྲེང་བ་དང་། འདུག་པ་དང་། ཉལ་བ་དང་། ཁྲུས་བྱེད་པ་
Chinese
并且希望，不顾世间的轮回痛苦，即使是轮回的安乐也有诸多过患，更何况轮回的痛苦有诸多过患呢？对于戒律和行为特别殊胜者安住其中，读诵具有圆满菩提乘的经部，念诵，受持，忆念等精勤修习，凡是菩萨摩诃萨，他们都是善知识，他们的四种加持力是真实的，学习布施，寂静，智慧，听闻一切所知，领受，执持，乐于思择，希望正确生起一切禅定和等持，不顾自己的利益，重视世间的利益，希望尽己所能地将一切众生安置于三种乘中，乐于安置，自己也安住于菩提乘中，不退转，不动摇，具有金刚般的决心，恒常发愿并祈祷菩提，这被称为大乘。如是善知三种乘。 听闻、受持、广行、完全理解这些法，就能善知善巧之法。向一切佛、法、僧顶礼！向属于一切世间界的一切过去、未来、现在诸佛、一切法、一切僧顶礼！如此作意。一次顶礼时，应生起要作无量无边顶礼之心。发愿菩提时，为了救度一切众生，解脱一切众生，安慰一切众生，获得一切智智，圆满一切佛法而完全回向。同样，皈依时也应发心。行走、站立、坐卧、沐浴时，
English
And wishing, disregarding the suffering of samsara in the world, even the happiness of samsara has many faults, let alone the suffering of samsara has many faults? For those who are particularly superior in discipline and conduct, abide in them, read the sutras with the vehicle of complete enlightenment, recite, receive, remember, etc., diligently practice, all those who are Bodhisattvas, great beings, they are all virtuous friends, their four blessings are true, learning giving, peace, wisdom, listening to all knowable things, receiving, holding, delighting in thinking, wishing to correctly generate all samadhi and equanimity, disregarding one's own benefit, valuing the benefit of the world, wishing to place all sentient beings in the three vehicles as much as possible, delighting in placing, and oneself also abiding in the vehicle of enlightenment, without turning back, without moving, having a vajra-like determination, constantly wishing and praying for enlightenment, this is called the Great Vehicle. Thus, know well the three vehicles. Listening to, receiving, widely practicing, and completely understanding these dharmas, one can know well the skillful means of virtue. I prostrate to all Buddhas, Dharmas, and Sanghas! I prostrate to all Buddhas, all Dharmas, and all Sanghas belonging to all realms of the world, past, future, and present! Thus, focus the mind. When prostrating once, one should generate the mind to make limitless and immeasurable prostrations. When aspiring to enlightenment, one completely dedicates oneself for the sake of saving all sentient beings, liberating all sentient beings, comforting all sentient beings, obtaining all-knowing wisdom, and perfecting all Buddha-dharmas. Similarly, one should also generate the mind when taking refuge. When walking, standing, sitting, lying down, and bathing,
Tibetan
དང་། ཟ་བ་དང་། འཐུང་བ་དང་། ཞིང་རྨེད་པ་དང་། ས་བོན་འདེབས་པ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ན་ཡང་མཐའ་ཡས་ཤིང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །མང་དུ་བྱེད་དོ། །སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དང་། བསམ་གཏན་བྱེད་པ་ན་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཐའ་ཡས་ཤིང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ་ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །མང་དུ་བྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདུལ་བ་དང་། མཚུངས་པ་མེད་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ བཟླ་བ་དང་། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་གདབ་བོ་ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །མང་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་དགེ་བ་གང་ཅི་སྤྱོད་ཀྱང་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་པ་མེད་པར་བྱ་བ་དང་། ངན་འགྲོའི་རྒྱུད་གཅད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་དུ་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་། མ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་། མ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཅན་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་། མ་འོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཏོགས་པ་འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་བསྐལ་པར་བཞུགས་པ་དང་། བསྐལ་པར་ཆོས་སྟོན་པ་དང་བསྐལ་པར་དགེ་འདུན་འཐུན་པར་གྱུར་བར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དོ། །མཐོ་རིས་ཀྱི་ལམ་ལ་དགོད་པའམ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་ལ་དགོད་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ལ་དགོད་པའམ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་དགོད་པའམ། སྦྱིན
Chinese
又，在吃、喝、耕田、播种和做一切事情时，也要发起无量无边的菩提心愿。多多地做。在入定和禅定时，也要为了救度一切众生，解脱一切众生，使一切众生舒心，证得一切智，圆满一切佛法，发起无量无边的菩提心愿。多多地做。为了证得一切智，成为一切世间的至尊，调伏一切众生，获得无与伦比、不平等和相等，使一切世间舒心，使一切世间从彻底的痛苦中解脱，成为圆满正等觉的佛陀，圆满一切佛法，发起愿望。多多地做。无论做什么善事，都要为了使一切众生没有恐惧，断除恶趣之流，平息一切痛苦，平息一切烦恼，获得涅槃而回向。对于现在出现的声闻乘行者和未来者，为了圆满声闻乘而回向。对于现在出现的独觉乘行者和未来者，为了圆满独觉乘而回向。对于现在出现的菩萨乘行者和未来者，为了圆满菩萨乘而回向。将如来所摄的一切世间界中过去、未来和现在出现的一切佛，为了他们能住世一劫，一劫中说法，一劫中僧团和合而回向。或者为了安置于天道，或者为了安置于声闻道，或者为了安置于独觉道，或者为了安置于圆满菩提道，或者布施。
English
Furthermore, while eating, drinking, plowing fields, sowing seeds, and doing all kinds of work, one should generate the aspiration for enlightenment in immeasurable and countless ways. Do it abundantly. While entering into meditative absorption and practicing meditation, one should also generate the aspiration for enlightenment in immeasurable and countless ways, in order to liberate all sentient beings, to free all sentient beings, to bring comfort to all sentient beings, to attain omniscience, and to perfect all the Buddha's teachings. Do it abundantly. For the sake of attaining omniscience, becoming the supreme of all worlds, taming all sentient beings, obtaining the incomparable, the unequal and the equal, bringing comfort to all worlds, completely liberating all worlds from suffering, becoming a perfectly enlightened Buddha, and perfecting all the Buddha's teachings, generate aspirations. Do it abundantly. Whatever virtuous deeds are performed, dedicate them entirely to making all sentient beings free from fear, cutting off the stream of bad destinies, pacifying all suffering, pacifying all afflictions, and attaining nirvana. Dedicate them entirely for the sake of perfecting the Hearer Vehicle for those who have appeared now and those who will appear in the future. Dedicate them entirely for the sake of perfecting the Solitary Buddha Vehicle for those who have appeared now and those who will appear in the future. Dedicate them entirely for the sake of perfecting the Bodhisattva Vehicle for those who have appeared now and those who will appear in the future. Dedicate entirely to the Tathagatas belonging to all realms of the world, past, future, and present, that they may remain for an eon, teach the Dharma for an eon, and that the Sangha may be in harmony for an eon. Or to establish them on the path of gods, or to establish them on the path of hearers, or to establish them on the path of solitary Buddhas, or to establish them on the path of perfect enlightenment, or giving.