Tibetan
་བྱེད་དོ། །གློག་ཐོབ་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་དམིགས་སུ་མེད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་མཐོང་བ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་མཚན་མ་མེད་པ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ཞིང་དབེན་པ། བཏགས་པ་ཙམ་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཚོགས་ཤིང་འདུས་པའི་ཆོས་འདི་ལ་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་བདག་གིས་འདི་དག་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་བརྟགས་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་རྨོངས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ཆེད་དུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ནས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པར་རྩོལ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །སྐྱེས་པ་གང་ཞིག་བུད་མེད་དག་ལ་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པས་སྡུག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་འདོད་ཆགས་ལྕི་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བུད་མེད་ཤིན་ཏུ་སྡུག་ཅིང་མཛེས་པ། གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཕྲེང་དང་ལྡན་པ། རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པས་ལྷའི་བུ་མོ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་པ་སྔོན་མ་མཐོང་བ་དག་ཏུ་བསྒྱུར་ནས་ སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཇི་ལྟར་སྲེད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་གྱུར་པ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་གི་ནུས་པ་དང་སྦྱར་ནས་ཐབས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དུག་མངའ་དབྱུང་བའི་ཆེད་དུ་རང་དབང་དུ་གྱུར་བའི་མཐུས་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་ནས་དེའི་མདུན་དུ་སྣང་བར་བྱས་ནས་ཆོས་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་པར་བྱས་ཏེ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་སྐྱེས་པ་དག་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྐྱེས་པའི་ལུས་བསྟན་ནས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དུག་མངའ་དབྱུང་བའི་ཆེད་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཞུགས་པར་བྱས་ནས་མི་སྣང་བར་བྱེད་དེ། གློག་ཐོབ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དང་། སྤྱོད་པ་གཞན་དེ་དག་ཀྱང་གཏོགས་པར་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་རྩོལ་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བྱེ་བ་སྟོང་ཕྲག་ཚད་མེད་པ་བསྐྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ནས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཀྱང་བདག་གིས་སེམས་ཅན་དག་ལ་འདི་
Chinese
这样做。 所谓的贪欲、嗔恨、愚痴，以及所谓的法界智慧，菩萨对这些法连少许的执着都没有。菩萨这样想：依我所见，众生是无相的，自性空寂，只是假立名言，对于这些聚集和合之法，却生起贪欲、嗔恨、愚痴。我应当如实地一一观察这些，为了那些被贪欲迷惑的众生，安住于大悲之中，圆满往昔的愿力。不从法界动摇，以无勤的智慧使之成熟。菩萨这样想。如果某个男子对女人生起不如实的丑陋之想，从而生起强烈的贪欲，菩萨就将那些极其丑陋而又美丽的女人，容貌特征特别出众，佩戴着珍宝璎珞，用各种装饰品严饰得如同天女一般的，变成以前没有见过的样子， 以此来显示众生如何贪恋和追逐，以及如何极度执着。结合他们的能力，用方便法来去除贪欲之毒，以自在的神通力化现为女人的形象，显现在他们面前，仅仅通过说法，就使这些众生证悟法界，然后隐没不见。如果某个女人对男人生起贪欲之心，菩萨就示现男人的身体，为了去除贪欲之毒，仅仅通过说法，就使他们进入法界，然后隐没不见。像电光一样迅速生起的贪欲之行有两万一千种，加上其他的行为，总共有八万四千种。菩萨以无勤的智慧，生起无数的法门。通达众生的心，即使一切都得到解脱，我仍然要对众生
English
Thus it is done. The so-called desire, hatred, and ignorance, and the so-called wisdom of the Dharmadhatu, the Bodhisattva has not even a little attachment to these dharmas. The Bodhisattva thinks like this: According to what I see, sentient beings are without characteristics, empty and solitary in nature, merely nominally established. Yet, they generate desire, hatred, and ignorance towards these assembled and combined dharmas. I should truly examine these one by one, and for the sake of those sentient beings deluded by desire, abide in great compassion and fulfill the vows of the past. Without wavering from the Dharmadhatu, I will mature them with effortless wisdom. The Bodhisattva thinks like this. If a man generates an untrue and ugly thought towards women, thereby generating strong desire, the Bodhisattva transforms those extremely ugly yet beautiful women, whose facial features are particularly outstanding, adorned with precious necklaces, and decorated with various ornaments like goddesses, into forms never seen before, thereby showing how sentient beings crave and pursue, and how extremely attached they become. Combining their abilities, using skillful means to remove the poison of desire, by the power of unhindered miraculous power, transforming into the form of a woman, appearing before them, and merely by teaching the Dharma, causing those sentient beings to realize the Dharmadhatu, and then disappearing. If a woman generates a mind of desire towards men, the Bodhisattva shows the body of a man, and in order to remove the poison of desire, merely by teaching the Dharma, causes them to enter the Dharmadhatu, and then disappears. The acts of desire that arise as quickly as lightning are twenty-one thousand, and including other actions, there are a total of eighty-four thousand. The Bodhisattva, with effortless wisdom, generates countless Dharma gates. Having understood the minds of sentient beings, even if all are liberated, I still want to towards sentient beings