Tibetan
མངོན་པར་བཞེད་པའི་ཕྱིར། །གཞན་མ་ཡིན་སེམས་ཅན་གང་ཞིག་གིས། །ལོ་དྲུག་བར་དུ་དཀའ་ཐུབ་དྲག་སྤྱད་པ། །དེ་ཡི་གསུང་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་མི་ཆེས། །འཇིག་རྟེན་ལ་ནི་ཕན་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ན། །ལོ་དྲུག་ལོན་པའི་ཐ་མར་ཚོད་དུ་གསོལ། །དེ་ཡི་གསུང་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་མི་ཆེས། །གང་ལ་ལོ་དྲུག་བར་དུ་བདུད་ཀྱིས་ནི། །རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲེངས་ཏེ་གླགས་བཙལ་ཀྱང་། ། དེ་ལ་གླགས་ནི་རྙེད་པར་མ་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་གསུང་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་མི་ཆེས། །གང་ཞིག་འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་བྲལ་གྱུར་ཅིང་། །སུ་ལ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་སློང་ལ། །འཇིག་རྟེན་དག་གི་དོན་ནི་མཛད་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་གསུང་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་མི་ཆེས། །གང་ཞིག་གཞན་ལ་གནས་པ་མ་མཛད་པར། །རྟོགས་པར་དཀའ་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་མངོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་པ། །དེ་ཡི་གསུང་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་མི་ཆེས། །གང་ཞིག་ཚངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་པས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ཡི་ཚིག་གསན་ཏེ། །ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ན། །དེ་ཡི་གསུང་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་མི་ཆེས། །གང་ཞིག་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཤཱཀྱ་གྲོང་ཁྱེར་ཁྱིམ་དུ་བྱོན་གྱུར་ཏེ། །ཤཱཀྱའི་ཚོགས་རྣམས་གྲོལ་བར་མཛད་པ་ན། །དེ་ཡི་གསུང་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་མི་ཆེས། །རྒལ་བར་གྱུར་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གིས། ། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བཅས་པ་དགོངས་མཛད་དེ། །བདག་ཅག་སྲིད་པའི་རྒྱུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་ན། །དེ་ཡི་གསུང་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་མི་ཆེས། །དེ་དུས་ད་བབ་དེ་ལྟར་དུས་མཁྱེན་པས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ཡི་དུས་མཁྱེན་ཏེ། འདྲེན་པ་དུས་སུ་ཐུགས་བརྩེ་མཛད་པ་པོ། །དེ་ཡི་གསུང་ལ་སུ་ཞིག་ཡིད་མི་ཆེས། །མི་ཡི་འདྲེན་པ་ཡི་ནི་སྐུ་མཆོག་ལ། །བལྟ་བའི་དོན་དུ་བདག་ནི་འགྲོ་བྱ་ཞེས། །རྒྱལ་པོ་དེས་ནི་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །དེ་སྙམ་དུ་ནི་རྗེས་སུ་བསམ་པ་བྱས། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་དེ་ལྟར་རིང་ཞིག་ཏུ་རྗེས་སུ་བསམས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཞིག་དགོས། དེས་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སླར་སྨྲས་པ། །རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་དོན་དུ་བསམ་བྱས་ཏེ། །ཁྱོད་ཉིད་དད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདག་འདིར་འོངས། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་ལ་དང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ན། །སྐྱེས་བུ་བུད་མེད་དག་ཀྱང་མཐོ་རིས་འདོང་། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་ལྡན། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་དགའ་མཛད་པ། །འདིར་བྱོན་རྒྱལ་པོ་ཐུགས་དང་སྐྱེད་ཅིག་དང་། །ཁྱོད་ཀྱི་གྲོགས་པ་ཚད་མེད་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་། །ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་ནི་མི་དབང་དམ་ པ་སྟེ། །སྟོབས་བཅུ་ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་བརྩེ་ཆེ་མངའ་བ། །ཆུ་ཁྲོད་པད་མ་ཇི་བཞིན་ཆགས་མེད་པར། །སྟོབས་བཅུ་ཆགས་མེད་ཐུགས་མངའ་སྤྱོད་པ་མཛད། །སྲིད་པའི་ཆུ་བོ་བཞི་ལས་རྒལ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་མང་པོ་ཆུ་བོ་ཆེ་ལས་སྒྲོལ། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་མི་འཇིགས་ཐང་འདོན་གྱིས། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དང་བ་སྐྱེད། །སྲིད་པའི་ཟུག་རྔུ་བཞི་པོ་ཀུན་བཏོན་ཏེ། །སྨན་པའི་གཙོ་བོ་སྐྱེ་དགུའི་ཟུག་རྔུ་འབྱིན། །གསོ་བ་བྱེད་པ་མཁས་པ་དམ་པའི་མཆོག །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། ། བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་དཔག་མེད་ཕམ་མཛད་དེ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་སྡེར་བཅས་ཡོངས་མནན་ནས། །མཆོག་ཏུ་ཞི་བའི་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་གྱུར་གྱིས། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། །འགྲོ་བ་དགྲོལ་ཞིང་ཆོས་ཀྱང་བསྟན་པ་དང་། །འཆི་མེད་ཞི་བ་མི་ལ་བཤད་གསོལ་ཞེས། །མི་དབང་ལ་ནི་ལྷ་དབང་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། །ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཟིལ་མནན་ཏེ། སྟོན་པ་དཔག་ཡས་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ནས། །སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཚད་མེད་འདུལ་མཛད་ཀྱིས། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དང་བ་སྐྱེད། །རྣམ་དག་སྤྱན་མངའ་དེ་ནི་འགྲོ་བ་དག །མུན་པ་རབ་རིབ་སྟུག་པོས་བསྒྲིབས་པ་ཡི། །མིག་སྦྱོང་རབ་རིབ་སེལ་ཅིང་གསལ་མཛད་ཀྱིས། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། །རྒ་དང་འཆི་བའི་འཇིགས་པས་ཉོན་མོངས་ལ། །རྒ་ཤི་མེད་མཆོག་མི་ལ་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །འཆི་མེད་གནས་སུ་སེམས་ཅན་འདོན་མཛད་ཀྱིས། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། །མེ་ཆེན་གསུམ་གྱིས་བསྲེགས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི། །མེས་ཚིག་ས་ལ་སྤྲིན་ཆེར་ཆར་པ་བཞིན། །བཞི་གཉིས་དམ་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཆར་འབེབས་ཀྱིས། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། །དྲི་གསུམ་དྲི་མ་སྤངས་ཤིང་སྐྱོན་གསལ་ཏེ། །དྲི་མ་གསུམ་ལས་སྐྱེ་བོ་འགྲོལ་མཛད་ཅིང་། །སྟོབས་བཅུ་རྣམ་པ་སྣང་བ་སྐྱེད་མཛད་ཀྱིས། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། །སྐྱེ་དགུ་ཀུན་ལ་ཕ་བཞིན་ཐུགས་བརྩེ་བས། །སྟོབས་བཅུ་ཐུགས་རྗེས་མངའ་བ་བྱམས་པར་དགོངས། །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་བརྩེས་སེམས་ཅན་འགྲོལ་ མཛད་ཅིང་། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ནི་མ་དུལ་སེམས་ཅན་འདུལ། །ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་མ་ཞི་ཞི་མཛད་ཅི
Chinese
为了显现的缘故。 其他不是有情众生的哪一位， 六年之中苦行苦修的， 他的话语有谁不相信？ 为了世间的利益和安乐， 寻求殊胜菩提的时候， 六年期满最后进食， 他的话语有谁不相信？ 六年之中对于哪一位，魔一直， 总是尾随伺机寻找破绽， 但是对他没有找到破绽， 他的话语有谁不相信？ 哪一位远离贪欲和嗔恨， 对谁连一点点也不索取， 成办世间众生的利益， 他的话语有谁不相信？ 哪一位不依赖于其他， 证悟难以理解的极寂静， 无上圆满正等觉成佛， 他的话语有谁不相信？ 哪一位梵天亲自祈请， 世尊听闻了他的话语， 亲自宣说了正法的时候， 他的话语有谁不相信？ 哪一位为了慈悲我的缘故， 来到释迦城邦的家中， 使释迦的眷属们获得解脱， 他的话语有谁不相信？ 超越轮回的世尊哪一位， 忆念往昔所立的誓愿， 救度我们脱离轮回的延续， 他的话语有谁不相信？ 那时现在到来如此知时， 世尊知晓那个时机， 引导者适时地行慈悲者， 他的话语有谁不相信？ 为了瞻仰人中引导者的圣体， 我应当前去， 国王在自己的心中， 如此这般地反复思量。 之后，国王净饭王如此长久地思量之后，对具寿额尔卡说道：比丘，您有什么需要？他如此说道。具寿额尔卡以偈颂对国王净饭王再次说道： 国王，我为了您的利益而思量， 为了让您生起信心我才来到这里。 对具有十力者生起欢喜心， 男人女人们也会前往天界。 具有十力且具足无量功德， 大仙士
English
For the sake of manifestation. Which other sentient being, Who practiced intense asceticism for six years, Who would not believe his words? For the benefit and happiness of the world, When seeking the supreme enlightenment, At the end of six years, he took food, Who would not believe his words? For six years, the demon to whom, Always followed behind seeking a chance, But he did not find a chance, Who would not believe his words? Which one is free from desire and hatred, Who does not ask for even a little from anyone, Who accomplishes the benefit of the world, Who would not believe his words? Which one does not rely on others, Who perfectly awakened to the supreme, completely peaceful, Unsurpassed perfect enlightenment, Who would not believe his words? Which one Brahma himself requested, The Bhagavan heard his words, When he personally explained the Dharma, Who would not believe his words? Which one, for the sake of compassion for me, Came to the house in the city of Shakya, Liberated the assembly of the Shakyas, Who would not believe his words? Which Bhagavan who has transcended, Remembering the vows made in the past, Liberates us from the cycle of existence, Who would not believe his words? Knowing that time has come now, The Bhagavan knows that time, The guide, the compassionate one at the right time, Who would not believe his words? To see the supreme body of the guide of men, I should go, The king in his own mind, Thought about it in this way. Then, King Suddhodana, after thinking for a long time, said to the venerable Erka: Bhikshu, what do you need? He said so. The venerable Erka again said to King Suddhodana in verse: King, I have thought for your benefit, I have come here to make you have faith. If you generate a joyful mind towards the one with ten powers, Men and women will also go to the heavens. Having ten powers and possessing immeasurable qualities, The great sage
Chinese
释迦欢喜者啊！ 请您光临此地，国王生起欢喜心吧！ 您的朋友是无量的世间之源。 您的儿子是人王圣者， 具足十力、大悲、大爱。 如莲花出于水中般无染着， 具足十力、无染着之心而行事。 已超越有之四河， 救度众多众生脱离大河。 二足之尊，请您发出无畏之声， 对导师人中最胜者生起信心。 已拔除有之四毒箭， 是医王，拔除众生的毒箭。 行医者，是贤善圣者之最， 对导师人中最胜者生起信心。 已战胜无量魔军大军， 已镇压一切黑色之方及其眷属， 已证得最寂静之菩提， 对导师人中最胜者生起信心。 救度众生，也开示佛法， 为人们宣说不死寂静之法， 向人王祈请天王， 对导师人中最胜者生起信心。 已压伏外道之众， 导师转动无量法轮， 已调伏无量亿万众生， 对导师人中最胜者生起信心。 具有清净之眼者，彼乃众生之怙主， 为被黑暗、昏暗、浓厚所遮蔽的众生， 擦拭眼睛，消除昏暗，使其明亮， 对导师人中最胜者生起信心。 为被衰老和死亡的恐惧所折磨者， 向人们开示无老无死之胜法， 并将众生引向不死之地， 对导师人中最胜者生起信心。 此被三大火所焚烧的世界， 如火焚之地降下大片云雨， 降下四二圣者之云雨， 对导师人中最胜者生起信心。 已舍弃三垢之染污，显明过失， 已从三垢中解脱众生， 并生起十力之各种显现， 对导师人中最胜者生起信心。 以如父般慈爱一切众生， 具足十力、大悲，心怀慈爱， 以大悲和大爱解脱众生， 对导师人中最胜者生起信心。 彼世尊调伏未调伏之众生， 具足大悲，平息未平息者。
English
O, the one who delights Shakya! Please come here, may the king generate joy! Your friend is the immeasurable source of the world. Your son is the noble lord of men, Endowed with the ten powers, great compassion, and great love. Like a lotus in the water, without attachment, You act with the ten powers, without attachment in your mind. Having crossed the four rivers of existence, You liberate many beings from the great river. Chief of the two-legged, please utter the fearless roar, Generate faith in the guide, the best of men. Having extracted all four poisonous arrows of existence, You are the chief of physicians, extracting the poisonous arrows of beings. The healer, the most excellent of wise and noble ones, Generate faith in the guide, the best of men. You have defeated the immeasurable great army of demons, Having completely suppressed all the black forces and their retinues, You have attained the supreme peace of enlightenment, Generate faith in the guide, the best of men. Liberating beings and also teaching the Dharma, Explaining and bestowing the immortal peace to people, Praying to the lord of gods for the lord of men, Generate faith in the guide, the best of men. Having subdued the hosts of opposing forces, The teacher turns the immeasurable wheel of Dharma, Having tamed countless billions of beings, Generate faith in the guide, the best of men. That one with pure eyes is the protector of beings, For beings obscured by darkness, dimness, and thick fog, Wiping their eyes, dispelling dimness, and making them clear, Generate faith in the guide, the best of men. For those tormented by the fear of old age and death, You show people the supreme Dharma without old age or death, And lead beings to the immortal realm, Generate faith in the guide, the best of men. This world burned by the three great fires, Like great rain clouds on fire-scorched earth, Raining down the rain of the four and two noble ones, Generate faith in the guide, the best of men. Having abandoned the stains of the three poisons and clarified faults, You liberate beings from the three poisons, And generate the appearance of the ten powers, Generate faith in the guide, the best of men. With compassion like a father for all beings, You, endowed with the ten powers and great compassion, think with love. With compassion and love, you liberate beings, Generate faith in the guide, the best of men. That Bhagavan tames the untamed beings, Endowed with compassion, you pacify the unpacified.
Tibetan
ང་། །རྒོད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་ཞི་མཛད་ཀྱིས། ། འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས། །རྒྱ་མཚོ་ལས་ནི་ལྷ་བུས་ཇི་ལྟ་བར། །སྟོབས་བཅུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མངའ་སྒྲོལ་མཛད་ཀྱིས། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། །ཚད་མྱེད་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱིས་མཛེས་གྱུར་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དད་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་སྤྱོད། །ཡུན་རིང་འཁྲུགས་པའི་སྐྱེ་བོ་དང་མཛད་ཀྱིས། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཆུ་དང་བྱེད་པ་བཞིན། །རྒྱལ་བ་སྐྱེ་བོ་དང་བར་སྤྱོད་མཛད་ཅིང་། །མི་ཡི་འཐབ་རྙོག་རབ་ཏུ་དང་མཛད་ཀྱིས། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རང་བཞིན་ཡོངས་དག་པ། །མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྐྱེད། །རྒྱལ་བ་དེ་བཞིན་སྐྱོན་བསལ་དག་པའི་ཐུགས། །མཁས་པའི་སྐྱེ་བོ་དགའ་བ་ཡོངས་སུ་སྐྱེད། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་ལ་དད་པ་ཐོབ་གྱུར་ན། ལྷ་དང་མི་དག་སྡུག་བསྔལ་ཁུར་ཡང་འདོར། །སྲིད་པའི་རྒྱུད་སྤངས་ཞི་བ་མཆོག་ཏུ་འདོང་། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། །བདག་གིས་ཡོན་ཏན་ཕྱོགས་གཅིག་བརྗོད་པ་ནི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལ་མཁའ་ལྡིང་རྗེས་བཞིན་ཏེ། །བདག་ནི་རྒྱལ་བའི་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་མིན། །འདྲེན་པ་མི་མཆོག་ལ་ནི་དད་པ་སྐྱེད། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལས་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཡང་ཐོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཛད་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་དུ་མཐོང་། སྔོན་བདག་རྒལ་ནས་སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱང་བསྒྲལ་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་དམ་བཅས་པ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་དད་པ་ཐོབ་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་ཁྱོད་ནི་ངའི་བུ་ཆོས་ལས་སྐྱེས་པའི་བུ་ཡིན་ན། ཁྱོད་བདག་ཟན་ཟོལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཤོས་ཁྱེར་ཏེ་སོང་ཤིག ། ང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཕྱི་བཞིན་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་མངོན་པར་དད་པར་བྱས་ནས་ཟན་ཟོས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཤོས་ཁྱེར་ནས་སོང་ངོ་། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློག་དག་རྒྱལ་པོ་ཟས་གཙང་མ་ནི་དགེ་སློང་འཆར་ཀས་དད་པར་བྱས་ཏེ། དེང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
我。 调伏傲慢者，以寂灭烦恼，对导师人中最胜者生起信心。 众生的有海干涸，如海中之神子。 以十力大悲救度，对导师人中最胜者生起信心。 以无量功德庄严，以大悲心行持信心。 长久争斗的众生亦能调伏，对导师人中最胜者生起信心。 如摩尼宝珠与水，胜者于众生中行持，极度调和人间的争斗，对导师人中最胜者生起信心。 摩尼宝珠自性清净，令智者生起欢喜。 胜者如是，断除过失清净之心，令智者生起欢喜。 若对世间主尊获得信心，天与人亦能舍弃痛苦之担。 舍弃有之相续，趋向寂灭之胜境，对导师人中最胜者生起信心。 我所言说之功德仅为一分，如雄鹰翱翔于虚空。 我非圆满宣说胜者之功德，对导师人中最胜者生起信心。 其后，净饭王听闻了具寿迦罗迦所作的善说，也亲眼见到了世尊菩萨所行的如是功德。 又忆起往昔所立誓言：“我已超越，汝亦将度化众生。” 忆起此事，彼时便对世尊生起了信心。 如是，以生起信心的心，对具寿迦罗迦如是说道：比丘，汝乃我由法所生之子。 汝持我之食物，前往世尊处！