Tibetan
ར་འདྲེན་པས་བདག་ལ་གསུངས། རྣམ་འདྲེན་ཁྱོད་ལ་མངོན་སུམ་དུ། མཆོད་པ་ཡངས་པ་བགྱིད་བགྱིད་ཀྱང་། མ་ངེས་སེམས་ཀྱིས་བགྱིས་གྱུར་གྱིས། །གར་ཡང་ཡོངས་སུ་བསྔོ་མ་བགྱིས། བདག་ནི་གཅིག་པུ་དབེན་གནས་ཚེ། འདི་འདྲའི་སེམས་ཤིག་ སྐྱེས་པར་གྱུར། བདག་གིས་བསོད་ནམས་ཆེ་བས་གསན། ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་དེ་བསྔོ་སྙམ། ཚངས་པར་བསྔོ་འམ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། །གླིང་གཞིའི་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པར་རམ། འོན་ཏེ་ཉན་ཐོས་དངོས་པོར་རམ། །རང་རྒྱལ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་བསྔོ་སྙམ། དེ་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་དེ་མ་ཐག། ལྷ་རྣམས་སྒྲ་འབྱིན་བརྗོད་པ་ནི། དམན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་འདི། རྣམ་པར་ཆུང་གཟོན་མ་བྱེད་ཅིག། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། སྨོན་ལམ་རླབས་ཆེན་གདབ་པར་གྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་རབ་བསྐྱེད་བྱས་ཤིང་། །འཇིག་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཀྱང་གྱིས། །དེ་བས་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཞུ་སྟེ། ཐུབ་པ་ཇི་ལྟར་སེམས་བསྐྱེད་ན། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་གང་གིས་འཐོབ། དེ་དོན་བདག་ལ་བསྟུན་དུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ཤིང་། །ཐུབ་པ་ཁྱོད་འདྲར་བདག་ཀྱང་སྨོན། །དེ་ཡི་ཚིག་དེ་གསན་གྱུར་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཤེས་པར་གྱིས། །རིམ་གྱིས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་བཞིན་ཏེ། །འདུན་པའི་རྩ་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །གང་གིས་སྨོན་ལམ་ཅི་བཏབ་པ། །དེ་འདྲའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་ངས་ཀྱང་སྔོན་ཆད་ནི། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་གྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །ངས་ནི་སྨོན་ལམ་དམ་པ་བཏབ། །སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་བཏབ་ཚུལ་དུ། །ངས་ནི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་ངས་ཐོབ་པས། །ང་ཡི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བརྟན་གྱིས་ལ། མི་འགྱུར་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་གྱིས། །གལ་ཏེ་སྤྱོད་པ་སྤྱད་བྱས་ནས། །ཁྱོད་ཀྱང་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཐུབ་པའི་གསུང་དེ་ཐོས་གྱུར་ནས། །རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་དགའ་བར་གྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་མངོན་སུམ་དུ། །སེང་གེའི་ང་རོར་ཚིག་འདི་བརྗོད། །འཁོར་བའི་ཐ་མ་མེད་པ་ཡི། །སྔོན་གྱི་ཐ་མ་ཇི་སྲིད་པ། །དེ་སྲིད་སེམས་ཅན་ཕན་དོན་དུ། །སྤྱོད་པ་དཔག་ཡས་སྤྱད་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔ་འདིར། །བྱང་ཆུབ་ མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འགྲོན་གཉེར་ཏེ། །དབུལ་ཞིང་ཕོངས་ལས་དགྲོལ་བར་བྱ
Chinese
引路者对我说道：引路者，您要明明白白地，即使做了广大的供养，如果以不确定的心来做，无论在哪里都没有完全回向。我独自一人在僻静处时，生起了这样的心念。我听闻了巨大的福德，心想该如何完全回向呢？是回向给梵天还是帝释天呢？还是为了获得地基的自在呢？或者为了声闻的实物呢？还是为了获得独觉而回向呢？如此生起心念之后，诸神发出声音说道：不要以低劣的心轻视这份福德，为了利益一切众生，请立下伟大的愿望。生起殊胜的菩提心，也做世间众生的利益。因此，最重要的是法的自在，我向圆满正等觉祈请，如果能仁如何发心，就能生起圆满的菩提。以何能获得那智慧？请为了此事而开示我。我已经发起了菩提心，我也祈愿能像能仁您一样。听闻了他的话语之后，如来开示道：大国王，要知道，我会逐渐为你开示。一切法都随因缘而生，安住在欲望的根本上。无论立下何种愿望，都将获得那样的果报。国王，我过去也曾生起圆满菩提心，为了利益一切众生，我立下了殊胜的愿望。由于我立下愿望的方式，我获得了果报。由于我获得了殊胜的菩提，我的想法得以圆满。大国王，要坚定，要生起不改变的心。如果行持了行为，您也将成为真正的佛陀。听闻了能仁的教言之后，那位国王非常欢喜。在一切世人面前，如狮子吼般说出此语：轮回没有尽头，过去的开端有多久，为了利益众生，我将行持无量的行为。在这世间怙主的面前，我发起了 殊胜的菩提心。我将成为一切众生的管家，从贫穷困苦中解脱他们。
English
The guide said to me: Guide, you must clearly, even if you make great offerings, if you do it with an uncertain mind, you have not completely dedicated it anywhere. When I was alone in a secluded place, such a thought arose. I heard of great merit, and wondered how to completely dedicate it? Should I dedicate it to Brahma or Indra? Or to obtain the freedom of the earth? Or for the sake of the objects of the hearers? Or should I dedicate it to obtain the solitary conqueror? Immediately after such a thought arose, the gods uttered a sound, saying: Do not despise this merit with a lowly mind, for the benefit of all sentient beings, please make great aspirations. Generate the supreme Bodhicitta, and also do the benefit of all beings in the world. Therefore, the most important thing is the freedom of the Dharma, I pray to the Fully Enlightened One, if the Able One generates the mind, then the perfect Bodhi will arise. By what can that wisdom be obtained? Please explain this matter to me. I have already generated the Bodhicitta, and I also pray to be like you, the Able One. After hearing his words, the Tathagata taught: Great King, know that I will gradually explain it to you. All dharmas arise according to conditions, and abide in the root of desire. Whatever aspirations are made, such fruits will be obtained. King, I also generated the perfect Bodhicitta in the past, for the benefit of all sentient beings, I made noble aspirations. Because of the way I made aspirations, I obtained the fruits. Because I obtained the supreme Bodhi, my thoughts were fulfilled. Great King, be firm, generate an unchanging mind. If you practice the conduct, you will also become a true Buddha. After hearing the teachings of the Able One, that king was very happy. In front of all the people of the world, he spoke these words like a lion's roar: Samsara has no end, how long is the beginning of the past, for the benefit of sentient beings, I will practice immeasurable actions. In front of this protector of the world, I have generated the supreme Bodhicitta. I will become the steward of all sentient beings, and liberate them from poverty and suffering.
Tibetan
། ། དེ་རིང་ཕན་ཆད་གལ་ཏེ་ཡང་། །བདག་གིས་འདོད་ཆགས་སེམས་བསྐྱེད་ན། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་གང་བཞུགས་པའི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསླུས་པར་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་ནམ་ཞིག་ཐོབ་པར་དུ། །ཐ་བའི་སེམས་དང་གནོད་སེམས་དང་། །ཕྲག་དོག་དང་ནི་སེར་སྣ་ཡང་། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་མི་བྱའོ། །ཚངས་པའི་སྤྱོད་པ་བདག་གིས་སྤྱད། །སྡིས་པའི་འདོད་པ་ཡོངས་སུ་གཏང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་དང་ངེས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱ། །བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་རིངས་ཚུལ་དུ། །འཚང་རྒྱར་མོས་ཤིང་སྤྲོ་བ་མེད། །ཕྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཡང་། །སེམས་ཅན་གཅིག་ཕྱིར་སྤྱད་པར་བྱ། །ཚད་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །ཕྱོགས་རྣམས་བཅུ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ། །བདག་ནི་མིང་ནི་ཐོས་པར་བྱ། །བདག་གིས་བདག་ལ་ལུང་བསྟན་ཏེ། །སངས་རྒྱས་འགྱུར་བར་དོགས་པ་མེད། བདག་གི་ལྷག་བསམ་རྣམ་པར་དག། །བདག་དབང་འདི་ན་འདྲེན་པ་རྣམས། །ལུས་དང་ངག་གི་ལས་རྣམས་ཀྱང་། རྣམ་པ་ཀུན་དུ་བདག་གིས་སྤྱད། ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་སྤྱད་པར་བྱ། །མི་དགེའི་ལས་ནི་སྤྱད་མི་བྱ། །མ་འོངས་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། །བདེན་པ་དེས་ནི་ས་འདི་ཡང་། རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་གྱུར་ཅིག བདག་གིས་བདེན་ཚིག་གང་བརྗོད་པ། །མ་ནོར་ཡང་དག་སྨྲས་ཤེས་ན། །བདེན་པ་དེས་ནི་མཁའ་དབྱིངས་ལ། །སིལ་སྙན་དག་གི་སྒྲ་གྲག་ཤོག །བདག་ལ་གལ་ཏེ་གཡོ་མེད་ཅིང་། །དེ་བཞིན་ཐ་བ་མེད་ཅེས་ན། །མན་དཱ་ར་བའི་མེ་ཏོག་བཟང་། །བདེན་པ་དེས་ནི་ཆར་དུ་ཕོབ། །ཡང་དག་དོན་དུ་ངེས་པ་ཡི། །ཚིག་བདེན་དེ་སྐད་བརྗོད་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱེ་བའི་ཞིང་རྣམས་རབ་ཏུ་གཡོས། །དེ་ཡི་མདོ་ལས་མཁའ་དབྱིངས་ནས། །སིལ་སྙན་བྱེ་བའི་སྒྲ་ཡང་བྱུང་། །མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དག། །མི་འགྲེང་བདུན་སྲིད་བབ་པར་གྱུར། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡི་རྗེས་བསླབས་ཏེ། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཉི་ཤུ་ཡི། །འདྲེན་པར་བདག་ཅག་ འགྱུར་སྨོན་ཅེས། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྒྲ་ཡང་བསྒྲགས། །དེ་ལྟར་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཕྲག། །ཉི་ཤུ་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་རྗེས་སློབ་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་བ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སེམས་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་དེའི
Chinese
从今天以后，如果我生起贪欲之心，那么十方所有的一切佛陀都被我欺骗了。无论何时我获得菩提，嗔恨心、害人之心、嫉妒和吝啬，从今天以后我都不再做。我将行持梵行，完全舍弃卑劣的欲望。对于戒律和决定，我将追随佛陀学习。我以迅速获得菩提的方式，渴望成佛，没有厌倦。直到最后，我也将为了一切众生而行持。我将行持无量不可思议的佛土。在所有十方，我的名字将被听到。我给自己授记，成为佛陀没有疑惑。我的意乐完全清净，我拥有这些引导者。身语的业，我也将在一切方面行持。意业也将行持，不善业不行持。未来我成佛，成为世间的怙主，如果这是真实的，那么愿这个大地也六种震动。我所说的真实语，如果我说了没有错误和正确的，那么愿以此真实，天空中响起美妙的乐器声。如果我没有欺骗，同样没有嗔恨，那么愿美好的曼陀罗花，以此真实如雨般降下。以真实确定之义，说此真实语之时，十方无边的一切，无数的佛土都剧烈震动。从那部经中，天空中也响起了无数的乐器声。曼陀罗花，如七棵棕榈树般降下。追随那位国王学习，愿我们成为两千万众生的引导者。也宣告了悦耳的声音。像那样，所有两千万众生，都追随那位伟大的国王学习，进入了殊胜的菩提。种姓之子，你认为那时出现的转轮圣王名为虚空的那位是另一个人吗？你不应该那样看。那是什么原因呢？这是因为，这位妙吉祥童子就是那位。
English
From this day forward, if I generate a mind of desire, then all the Buddhas residing in the ten directions will be deceived by me. Whenever I attain enlightenment, anger, harmful intent, jealousy, and stinginess, from this day forward I will not do. I will practice pure conduct, completely abandoning base desires. Regarding the vows of discipline and determination, I will follow the Buddha in learning. I aspire to attain Buddhahood quickly, without weariness. Until the very end, I will also practice for the sake of all sentient beings. I will practice in immeasurable, inconceivable Buddha-fields. In all ten directions, may my name be heard. I prophesy myself, there is no doubt that I will become a Buddha. My intention is completely pure, I possess these guides. The actions of body and speech, I will also practice in all aspects. Mental actions will also be practiced, non-virtuous actions will not be practiced. In the future, may I become a Buddha, becoming the protector of the world, if this is true, then may this earth also shake in six ways. Whatever truthful words I speak, if I have spoken without error and correctly, then by this truth, may the sound of beautiful instruments resound in the sky. If I have no deception, and likewise no anger, then may excellent Mandarava flowers, by this truth, fall like rain. At the time of speaking these true words, which are certain in their true meaning, all the infinite realms of the ten directions shook violently. From that sutra, countless sounds of musical instruments also arose from the sky. Mandarava flowers, descended like seven palm trees. Having followed that king in learning, may we become the guides of twenty million beings. A pleasing sound was also proclaimed. In that way, all twenty million beings, followed the great king in learning, and entered into supreme enlightenment. Son of the lineage, do you think that the Chakravartin king named Space who appeared at that time was someone else? You should not view it that way. Why is that? It is because this Manjushri Kumara is that one.
Tibetan
་ཚེ་དེའི་དུས་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདིས། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཕྱིན་ཆད་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གྲངས་མེད་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་གྱི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་། བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞིའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ། །འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ། །འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ། །འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཏེ། བར་འགའ་ཡང་དེས་བདག་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རམ། མི་འགྱུར་སྙམ་པའི་སེམས་གཅིག་ཀྱང་བསྐྱེད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྲུག་སྒྲའི་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ། །སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་བའི་འདིས་སྦྱིན་པ་ལ། ཡང་དག་པར་བཙུད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་ རབ་ལ་ཡང་དག་པར་བཙུད་དེ། ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བསྙེན་བཀུར་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་བྱས་སོ། །།ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་བཟུངས་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཅིག་མ་གཏོགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་འོག་གི་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་བའི་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སའི་དབྱངས་ཤེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སའི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཚད་མེད་པ་དང་། སྐུ་ཚེའི་ཚད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བཞུགས་པ་སྟེ། དེ་ད་ལྟར་ཡང་བཞུགས་ཤིང་འཚོའོ་གཞེས་སོ། སྔོན་བྱུང་བའི་ལེའུ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
在那一生中，他成为了名为虚空的转轮王。这位妙吉祥童子，自从发起菩提心之后，已经度过了恒河沙数无量百千万七的劫数。在获得无生法忍之后，也度过了恒河沙数六十四的劫数。从那之后，他逐渐圆满了如来的十力。他圆满了所有菩萨的十地。他圆满了佛的境界。他也圆满了佛的一切法，甚至没有产生过一丝一毫的怀疑，例如“我是否会证得圆满菩提，或者不会？”。种姓之子，世尊，在如来龙声王（佛名）面前，与那些国王一起，所有那二十俱胝发起菩提心的众生，都证得了无上正等正觉，转动了法轮，为了无量无边众生的利益而行持佛的事业，最终以佛的涅槃而完全寂灭。所有这些人都被妙吉祥童子安置于布施之中，同样也安置于戒律、忍辱、精进、禅定和智慧之中，对所有人都给予了侍奉和完全的受用。所有人都受持了正法。除了如来一位之外，从这个佛土向下，在其他方向，度过恒河沙数四千俱胝的佛土之后，有一个名为地声的世界。在那里，有一位名为地神如来的佛，与无量菩萨僧众一起，寿命无量，他现在仍然住世。当宣讲这个过去世的章节时，七百万众生发起了无上正等正觉的菩提心。然后菩提心