Tibetan
ང་སོ་སོའི་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཀུན་གྱིས་ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །ནན་ཏན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། བག་མཆིས་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །སྨོན་ལམ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིའོ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཕུན་ཚོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིའོ། །ཇི་ལྟར་བསམས་པའི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས། རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དག་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་འདས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཆང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དཔེར་ན་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་སངས་ རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཅི་འདྲ་བར་ལྷག་ཆད་མེད་འགྱུར་ཏེ། ཚེའི་ཚད་ནི་གཏོགས་སོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་དག་གི་ཚེའི་ཆད་ཇི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་རེ་རེ་ཞིང་ཚེའི་ཚད་ནི་བསྐལ་པ་བཅུ་བཅུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་མངོན་པར་བསྒྲགས་པའི་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། འདུག་པ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ། དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་
Chinese
我各自从座位上站起来，合掌，大家都异口同声地向薄伽梵祈请说：薄伽梵，我将修学菩萨的学处，如是而学。我将精勤地圆满修习，我将谨慎地安住，我将圆满一切愿望，我将圆满清净佛土的庄严。在如我所愿的愿望未圆满之前，我将行持菩萨的行仪。然后，薄伽梵在那时露出了微笑。然后，具寿舍利子对薄伽梵说道：薄伽梵，您微笑的原因是什么？缘由是什么？薄伽梵说道：舍利子，你看到这些如此发出狮子吼的种姓之子了吗？回答说：看到了。薄伽梵说道：舍利子，这些种姓之子全部在经过千百万劫之后，将现证无上正等菩提。舍利子，譬如名为狮子的如来，那些如来的佛土，也如薄伽梵阿罗汉正等觉无量光佛的佛土一样，佛土的功德庄严没有丝毫增减，寿命也是如此。回答说：薄伽梵，这些的寿命有多长？薄伽梵说道：舍利子，那些如来各自的寿命将有十劫。然后，名为狮子力显现音声的菩萨摩诃萨聚集在那个眷属中，从座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，右膝着地，对薄伽梵说道：薄伽梵，这位童子文殊师利在多久之后将现证无上正等菩提？他的佛土将是怎样的？如此请问之后，薄伽梵对菩萨摩诃萨狮子力
English
I arose from my respective seats, folded my palms, and everyone unanimously requested the Bhagavan, saying: "Bhagavan, I will train in the bodhisattva's precepts, and I will train accordingly. I will diligently accomplish them completely. I will abide with mindfulness. I will fulfill all aspirations. I will completely perfect the pure Buddha-field. Until the aspirations as I have thought of them are fulfilled, I will practice the conduct of a bodhisattva." Then, the Bhagavan smiled at that time. Then, the venerable Shariputra said to the Bhagavan: "Bhagavan, what is the cause of your smiling? What is the reason?" The Bhagavan said: "Shariputra, do you see these sons of good family who are proclaiming the lion's roar in this way?" He replied: "I see them." The Bhagavan said: "Shariputra, all of these sons of good family, after hundreds of thousands of eons, will awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Shariputra, for example, the Tathagatas named Lion, the Buddha-fields of those Tathagatas will be like the Buddha-field of the Bhagavan Arhat Perfectly Awakened Buddha Amitabha, without any increase or decrease in the qualities and splendor of the Buddha-field, and the length of life will be the same." He replied: "Bhagavan, how long will the lifespan of these be?" The Bhagavan said: "Shariputra, the lifespan of each of those Tathagatas will be ten eons." Then, the Bodhisattva Mahasattva named Lion's Power Manifesting Sound, having gathered in that assembly, arose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and said to the Bhagavan: "Bhagavan, how long will it be before this youthful Manjushri awakens to unsurpassed, perfect, complete enlightenment? What will his Buddha-field be like?" After he asked this, the Bhagavan spoke to the Bodhisattva Mahasattva Lion's Power.
Tibetan
མངོན་པར་བསྒྲགས་པའི་སྒྲ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་ལ་དྲིས་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེང་གེའི་རྩལ་གྱིས་མངོན་པར་བསྒྲགས་པའི་སྒྲས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔའ་ཁྱོད་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ལ་ཅི་ཁྱོད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་སམ། །འོན་ཏེ་མ་ཞུགས་ཞེས་ཇི་དྲིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་ཁོ་བོ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ན་ནི་དེའི་ཕྱིར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་ཚང་རྒྱ་ན། ཁོ་བོ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་མེད་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་ རྒྱ་བར་ཇི་ལྟར་འགྱུར། སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་མ་ཞུགས་སམ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་ཁོ་བོས་སེམས་ཅན་ཞིག་དམིགས་ན་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་ཡང་དེ་དག་གི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་འཇུག་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཡང་མེད། སྲོག་ཀྱང་མེད། གང་ཟག་ཀྱང་མེད་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁོ་བོ་འཇུག་པ་མེད་དོ། ལྡོག་པ་མེད་དོ། །སྨྲས་པ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་མ་ཞུགས་སམ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པ་སྟེ། ཆོས་གང་ཟག་མེད་ཅིང་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་མེད་ལ་མཚན་མ་མེད་ཅིང་མཚན་ཉིད་མེད་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་སུ་ཞུགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སུ་ཞུགས་པ་དེ་དང་འདྲ་བས་སངས་རྒྱས་སུ་ཞུགས་པ་དེ་དང་མི་འདྲ་བ་མེད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དོན་དུ་མ་ཞུགས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དེ་ཁྱོད་ཉིད་ལ་དྲིས། ཁྱོད་ཀྱི་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་བཞིན་དུ་ལུང་སྟོན་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གཟུགས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ཏམ། འོན་ཏེ་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ། གཟུགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་དམ། གཟུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དམ། གཟུགས་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། གཟུགས་ཀྱི་དབེན་པ་ཉིད་དམ། གཟུགས་ཀྱི་
Chinese
以宣说之音，如是宣说。种姓之子，询问童子文殊。其后，菩萨摩诃萨以狮子力之宣说音，对童子文殊如是说：文殊，你何时能现证无上正等菩提而成佛？文殊说：种姓之子，你问我是否已入无上正等菩提？还是未入？为何如此问？种姓之子，若我已入菩提，则因此而现证成佛。我未入，如何能现证成佛？说：文殊，你未为众生之故而入无上正等菩提吗？说：种姓之子，非也。为何？因无众生可缘故。种姓之子，若我缘众生，则因此我亦为彼等之故而入菩提。种姓之子，因无众生，亦无命，亦无人，故我无入，亦无出。说：文殊，你未入佛法吗？说：种姓之子，非也。为何？种姓之子，一切法皆入佛法，法无人且无所属，无相且无性，是为入佛。一切法亦与入佛相同，与入佛无异。种姓之子，你如是说：你未为佛法之故而入吗？此问应问你自己。你当随你所能忍受而作答。种姓之子，你意谓如何？色希求菩提吗？抑或色的自性？色的如是性？色的体性？色的空性？色的寂静性？色的
English
With a voice of proclamation, it was declared thus. Son of lineage, ask this youthful Manjushri. Then, the Bodhisattva Mahasattva, with the lion's force of the proclaiming voice, spoke thus to the youthful Manjushri: Manjushri, when will you awaken to the unexcelled, perfectly complete enlightenment and become a Buddha? Manjushri said: Son of lineage, do you ask me whether I have entered the unexcelled, perfectly complete enlightenment? Or whether I have not entered? Why do you ask thus? Son of lineage, if I have entered enlightenment, then therefore I would awaken to perfect enlightenment. Since I have not entered, how could I awaken to perfect enlightenment? He said: Manjushri, have you not entered the unexcelled, perfectly complete enlightenment for the sake of sentient beings? He said: Son of lineage, that is not so. Why? Because there are no sentient beings to be perceived. Son of lineage, if I were to perceive a sentient being, then therefore I would enter enlightenment for their sake. Son of lineage, since there are no sentient beings, no life, and no person, therefore I have no entering and no departing. He said: Manjushri, have you not entered the Dharma of the Buddha? He said: Son of lineage, that is not so. Why? Son of lineage, all dharmas have entered the Dharma of the Buddha, for the Dharma is without person, without belonging, without characteristic, and without nature, and that is entering the Buddha. All dharmas are the same as entering the Buddha, and there is no difference from entering the Buddha. Son of lineage, you who say, 'Have you not entered for the sake of the Dharma of the Buddha?' ask that of yourself. Answer as you are able to endure. Son of lineage, what do you think? Does form aspire to enlightenment? Or the nature of form? Or the suchness of form? Or the essence of form? Or the emptiness of form? Or the solitude of form? Or the