Tibetan
བའི་ལམ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང། སྤྱོད་པ་ཚད་མེད་པ་རྣམས མངོན་བར་སྒྲུབ་པ་དང། ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་དག་ལ་སེམས་ངེས་པར་གྱུར་པ་དང། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གསལ་བར་མཐོང་ཞིང་འཁོར་བའི་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་དང། སྲིད་པ་གསུམ་པོ་དག་ལ་ཆགས་པ་མེད་པ་དང། མངོན་བའི་ང་རྒྱལ་སྤངས་པ་དང། མངོན་བར་ཡིད་ཆེས་པ་དག་ལ་མཉེན་པོ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དག་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང། མ་འོངས་པའི་འབྲུས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་བྱེ་བྲག་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང། སྔོན་གྱི་མཐའ་ཡོངས་སུ་ལེགས་པར་ཤེས་པ་དང། གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་ལྟོས་བ་དང། ཡོངས་སུ་ སྤོང་བའི་སྤྱོད་པ་དག་ལ་བརྩོན་འགྲུབ་ཀྱིས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱི་བཀོད་པ་དག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད་བཅུ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ཆོས་བརྒྱད་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་ཆོས་ལྔའི་ནང་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། འཁོར་བ་ཤེས་པ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཤེས་པ་དང། ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པ་ཤེས་པ་དང། མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཤེས་པ་དང། བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཤེས་པ་གང་ཡིན་བའོ། །གཞན་ཡང་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ཆོས་ལྔ་པོ་དེ་དག་ནི་ཆོས་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་དང། གཟུགས་ཡོངས་སུ་དག་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་གང་ཡིན་བའོ། །གཞན་ཡང་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ཆོས་གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི་ཆོས་གཅིག་གི་ནང་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །གཅིག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མངོན་པར་གྲུབ་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ཡང་ཆོས་རྣམ་པ་བརྒྱད་བཅུ་ཡོད་དེ། དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལེགས་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་བརྒྱད་བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཚོགས་དང། ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དང། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡོངས་སུ་སྒྲུབ་པ་དང། ཉིན་མོངས་པའི་གདུང་བ་དང་བྲལ་བ་དང། ང་རྒྱལ་རབ་ཏུ་བཅོམ་བ་དང། ཚིག་མཉེན་པ་དང། དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དང། དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་པ་དང། བརྩོན་འགྲུབ་ཀྱི་གོ་ཆ་བགོས་པ་དང། སྤྱོད་ལམ་གྱིས་སེམས་ཅན་འདུལ་བ་དང། ཉོན་མོངས་པར་ལྷུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་ར
Chinese
寻求一切行为的道路，现前成办无量行，于彼等法之智慧心生决定，清晰照见因与果且不间断轮回之流，于三有不生贪执，舍弃增上慢，于现前信解安置调柔，宣说此等，通达领悟未来果报成熟之差别，完全了知过去之边际，不依赖于他者，以精进成办完全舍弃之行，圆满佛之名号与相好之庄严，此即名为八十种。复次，月光童子，此八十法将融入于五法之中。何为五法？即是了知轮回，了知寂灭，了知烦恼灭尽，了知殊胜，了知福德之果。复次，月光童子，彼五法将融入于二法之中。何为二法？即是以心完全清净而极度庄严，以及以色完全清净而极度庄严。复次，月光童子，彼二法将融入于一法之中。何为一法？即是如来等之无碍解脱现前成就。复次，月光童子，亦有八十法，彼等能令如来等之无碍解脱善为圆满。何为八十？即是布施之聚，成为广大智慧，完全成办戒律之完全清净，远离烦恼之痛苦，彻底摧毁我慢，言辞柔和，完全了知各种事物，完全了知善知识，真实趋入大乘，披上精进之铠甲，以行为调伏众生，断除堕入烦恼者之犹豫。
English
Seeking the path of all actions, accomplishing immeasurable conduct, having a definite mind in the wisdom of those dharmas, clearly seeing cause and effect and not interrupting the stream of samsara, not being attached to the three realms, abandoning arrogance, placing gentleness in present faith, proclaiming these, understanding the distinctions of the ripening of future fruits, completely knowing the limits of the past, not relying on others, accomplishing the practice of complete abandonment through diligence, perfecting the splendor of the Buddha's names and marks, this is called the eighty aspects. Furthermore, Moonlight Youth, these eighty dharmas will be included in the five dharmas. What are the five dharmas? They are knowing samsara, knowing nirvana, knowing the exhaustion of afflictions, knowing the supreme, and knowing the fruit of merit. Furthermore, Moonlight Youth, those five dharmas will be included in the two dharmas. What are the two dharmas? They are being extremely adorned by the complete purity of mind, and being extremely adorned by the complete purity of form. Furthermore, Moonlight Youth, those two dharmas will be included in one dharma. What is the one dharma? It is the present accomplishment of the unobstructed liberation of the Tathagatas and others. Furthermore, Moonlight Youth, there are also eighty dharmas, which make the unobstructed liberation of the Tathagatas and others well perfected. What are the eighty? They are the collection of generosity, becoming vast wisdom, completely accomplishing the complete purity of discipline, being free from the suffering of afflictions, completely destroying pride, gentle speech, completely knowing various things, completely knowing virtuous friends, truly entering the Great Vehicle, donning the armor of diligence, taming beings with conduct, and cutting off the doubts of those who have fallen into afflictions.
Tibetan
བ་ཏུ་གཅོད་པ་དང། མི་དགེ་བ་རྣམས་ལ་སྨོད་ཅིང་ཆོས་དཀར་པོ་རྣམས་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང། མི་དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་དང་མི་འགྲོགས་པ་དང། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་པ་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་མེད་པ་དང། བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང། བརྩོན་ འགྲུས་རབ་ཏུ་རྩོམ་པ་དང། བདུད་ཀྱི་དངོས་པོ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་དང། བདེན་པ་རྣམས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང། ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང། ཐེ་ཚོམ་ཡོངས་སུ་གཅོད་པ་དང། སེམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་བཟླ་བར་སེམས་པ་དང། སྲིད་པ་རྣམས་ལ་མངོན་བར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང། སེམས་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པ་དང། སེམས་ཅན་མི་དགེ་བ་རྣམས་ལ་ཉེས་དམིགས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང། འདོད་ཆགས་དང། ཞེ་སྡང་དང། གཏི་མུག་རབ་ཏུ་སྤོང་བ་དང། འདོད་པའི་ཕན་པ་ཡོངས་སུ་མི་ཚོལ་བ་དང། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་འཆོས་པ་དང། འཕགས་པ་རྣམས་ལ་གུས་པ་སྐྱེད་པ་དང། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པ་དག་ལ་རྟེན་ཅིང་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དང། ཐེག་པ་དམན་པ་དག་གི་བསྔགས་པ་མི་བརྗོད་པ་དང། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་དག་ཐག་རིང་དུ་སྤོང་པ་དང། ཕྱིར་རྒོལ་བ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པ་དང། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཤམས་ནས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱེད་པ་དང། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་དང། སྤོངས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང། དཔེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡང་དག་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང། སྟོན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད་པ་དང། ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་ལེ་ལོ་མེད་པ་དང། དོན་ཟབ་མོ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་དང། གཟུངས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་བ་དང། ཆོས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་ཀྱང་མངོན་བར་ཞེན་པ་མེད་པ་དང། ཆོས་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བར་བྱེད་པ་དང། ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་ལ་ཆོག་ཤེས་པ་མེད་པ་དང། སྤྱོད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང། གཟི་བྱིན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དང། སྤོབས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང། མང་དུ་ཐོས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང། མི་དགེ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་མི་རྗོད་པ་དང། དགེ་བའི་ལས་ཡང་དག་པར་སྒྲུབ་པ་དང། ཕུང་པོ་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་དང། ལྟ་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་དང། རྒྱུའི་ངོ་བོ་ཉིད་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་དང། སྤྱོད་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་དང། སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དང། ཡོངས་སུ་དང་བ་སྐྱེད་པ་དང། ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་གནས་པ་དང། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང། མཉམ་བ
Chinese
断除疑惑，呵责不善，显现成办诸白法，不与不善之友交往，对于生起善根无有吝惜，发起菩提心，精进努力，彻底了知魔之事物，诸真实现前，唯独供养真实，断除怀疑，心中恒常思念救度一切众生，对于诸有不执著，生起广大之心，对不善众生如实宣说过患，彻底断除贪欲、嗔恨、愚痴，不寻求欲望之利益，令众生成熟，修建如来之佛塔，对圣者生起恭敬，依止承侍安住于大乘者，不宣说小乘之赞叹，远离声闻乘之行者，降伏外道，于诸佛薄伽梵陈设广大供养，以殊胜之心奉献，获得无碍之智慧，具足圆满之舍弃，以各种譬喻如实宣说正法，不与导师之自性相违，对于寻求佛法不懈怠，如实宣说甚深之义，具有大陀罗尼，如实宣说佛法却不执著，广弘佛法，对于引导无有满足，诸行圆满，具有大威德，无碍之无畏，具足多闻，不宣说不善之赞叹，如实成办善业，通达诸蕴，彻底断除诸见，彻底了知因之自性，从行境中如实超脱， 完全舍弃非行境，生起完全之欢喜，安住于真实之道，欢喜大乘，平等
English
Cutting off doubts, rebuking the unwholesome, manifestly accomplishing all white dharmas, not associating with unwholesome friends, being without stinginess in generating roots of virtue, generating the mind of enlightenment, striving diligently, thoroughly understanding the things of demons, truths becoming manifest, making offerings only to the true, cutting off doubt completely, constantly thinking in the mind of saving all sentient beings, not being attached to all existences, generating a vast mind completely, truly declaring the faults to unwholesome sentient beings, completely abandoning desire, hatred, and delusion, not seeking the benefit of desires, causing sentient beings to mature completely, repairing the stupas of the Tathagatas, generating respect for the noble ones, relying on and serving those who abide in the Great Vehicle, not uttering praise of the Lesser Vehicle, abandoning those who follow the Hearer Vehicle from afar, subduing the opponents, offering vast offerings to the Buddhas, the Bhagavat, and offering with a particularly excellent mind, obtaining unobstructed wisdom, possessing perfect abandonment, truly teaching the true Dharma with various examples, not contradicting the nature of the teacher, not being lazy in seeking the Dharma completely, truly declaring the profound meaning, possessing great dharanis, truly declaring the Dharma but without attachment, widely propagating the Dharma, being without satisfaction in guiding, all actions being complete, possessing great majesty, unobstructed fearlessness, possessing perfect learning, not uttering praise of the unwholesome, truly accomplishing virtuous deeds, understanding the aggregates, completely abandoning all views, thoroughly understanding the nature of the cause, truly transcending from the sphere of activity, completely abandoning the non-sphere of activity, generating complete joy, abiding in the true path, rejoicing in the Great Vehicle, equanimity
Tibetan
་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་དང། བདག་མེད་པ་ལ་མངོན་བར་མ་ཆགས་པ་དང། འཁོར་བ་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བ་མེད་པ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་མོས་པ་དང། འདོད་པ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་དང། རྟག་ཏུ་བསོད་སྙོམས་སློང་ཞིང་ལེ་ལོ་མེད་པར་གྱུར་པ་དང། ཇི་ཙམ་རྙེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་པ་དང། ངོ་ཚ་མེད་པ་དང། ཁྲེལ་མེད་པ་སྤངས་པ་དང། སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་བསྙེན་པར་བྱེད་པ་དང། དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང། བདག་གི་ཟླ་མ་ཡིན་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་སྤོང་བ་དང། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང། སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་མཐུན་པར་བྱེད་པ་དང། སངས་རྒྱས་ལ་ཤིན་དུ་དང་བ་དང། སྣོད་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་སྤོང་པ་དང། མི་མཐུན་བ་རྣམས་ལ་ཚིག་སྦྱིན་བར་མི་བྱེད་པ་དང། གསོལ་བ་མི་འདེབས་པ་དག་ལ་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མི་བྱེད་པ་དང། གསོལ་བ་འདེབས་པ་ཞིག་འོངས་ནས་ཅི་རིགས་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང། ཟས་ལ་སྙོམས་པར་གྱུར་པ་དང། རྟག་ཏུ་གཏོང་ཞིང་མཉམ་བ་ཉིད་དུ་གཏོད་པ་དང། སྒོ་ཆེན་པོ་ཕྱེ་ནས་གཏོང་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་གཞོན་ནུ་ཆོས་རྣམ་པ་བརྒྱད་བཅུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བའི་རྣམ་པར་གྲོལ་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། དེའི་ཚེ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་པས་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་མངོན་པར་བསྟོད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་ཟད་མཐའ་མཁྱེན་པས། །དེ་སླད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྟོན་མཛད་ལགས། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན། རྣམ་དག་འོད་ཟེར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མིག་ཐ་དག་མེད་མཁྱེན་པས། དེ་སླད་རྣམ་དག་དབྱངས་ནི་སྟོན་མཛད་ལགས། །རྣམ་དག་དབྱངས་ནི་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན། །ཚངས་དབྱངས་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལགས། ། བཅོམ་ལྡན་སྔོན་ནི་སེམས་ཅན་ཕན་བཏགས་པས། །དེ་སླད་རྣམ་དག་གསུང་ནི་རྫོགས་པ་ལགས། །རྣམ་དག་གསུང་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ན། །འཇིག་རྟེན་ཚད་མེད་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་མཛད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མིག་ཉིད་སྟོང་མཁྱེན་པས། །དེ་སླད་ཀུན་འཛིན་མཁྱེན་པ་རྫོགས་པ་ལགས། །ཀུན་འཛིན་མཁྱེན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་སྟོན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མིག་གི་ཁྱད་པར་མཁྱེན། །མིག་གི་ཁྱད་པར་དག་ཀྱང་མཐའ་མ་མཆིས། །མཁྱེན་པའི་མིང་ནི་དཔག་ཏུ་མ་མཆིས་པས།
Chinese
完全地收集起来，对于无我没有明显的执着，对于轮回没有完全的厌倦，对于完全寻求涅槃有兴趣，因为欲望小而住在寂静处，总是乞讨食物并且不懒惰，对于得到多少就认为足够，舍弃无惭和无愧，亲近诸佛，和善知识住在一起，完全舍弃非同道者，对于各个有情生起慈悲心，行为与有情相符，对于佛陀非常欢喜，完全舍弃非法器，不给不和顺者布施言辞，不给不祈求者正确地开示，如果来了祈求者就按照情况开示，对于食物保持平等，总是布施并且平等地给予，打开大门布施，这些就是八十种青年之法，依靠这些能够获得如来们的无碍解脱。当时，月光童子听闻了这样的法，非常欢喜，于是在世尊面前用偈颂赞叹道：如来您知晓不尽的边际，因此开示清净的智慧。因为开示清净的智慧，所以具有清净圆满的光芒。如来您知晓没有一切的眼睛，因此开示清净的妙音。因为开示清净的妙音，所以具有梵音的特征。世尊您过去利益有情，因此圆满了清净的语言。因为完全圆满了清净的语言，所以利益无量世界。如来您知晓眼睛的空性，因此圆满了普持的智慧。因为完全圆满了普持的智慧，所以示现如来无量的光芒。如来您知晓眼睛的差别，眼睛的差别也没有边际，因为知晓的名字不可衡量。
English
Completely collecting, without obvious attachment to selflessness, without complete weariness of samsara, interested in completely seeking nirvana, dwelling in solitude because of small desires, always begging for food and being diligent, considering whatever is obtained as sufficient, abandoning shamelessness and lack of embarrassment, attending to the Buddhas, dwelling together with virtuous friends, completely abandoning those who are not of the same path, generating compassion for individual beings, acting in accordance with the behavior of sentient beings, being very joyful towards the Buddha, completely abandoning unsuitable vessels, not giving words of generosity to those who are not harmonious, not correctly teaching those who do not request, if a requester comes, teaching according to the situation, maintaining equanimity towards food, always giving and giving equally, opening the great door and giving, these are the eighty aspects of youthful Dharma, by relying on these, one can attain the unobstructed liberation of the Tathagatas. At that time, the youth Moonlight, having heard such Dharma, became very joyful, and then praised the Blessed One with verses in front of him: Tathagata, you know the inexhaustible limits, therefore you teach pure wisdom. Because you teach pure wisdom, you possess pure and perfect light. Tathagata, you know the absence of all eyes, therefore you teach pure sound. Because you teach pure sound, you possess the characteristics of Brahma's voice. Blessed One, you have benefited sentient beings in the past, therefore you have perfected pure speech. Because you have completely perfected pure speech, you benefit immeasurable worlds. Tathagata, you know the emptiness of the eyes themselves, therefore you have perfected the wisdom of universal holding. Because you have completely perfected the wisdom of universal holding, you show the immeasurable light of the Tathagata. Tathagata, you know the distinctions of the eyes, and the distinctions of the eyes are also without limit, because the names of knowledge are immeasurable.