Tibetan
་བར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ ལས་དགེ་བའི་རྩ་བ་མང་པོ་དག་སྐྱེད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་ཡང་འགྱུར་ཞིང་དེ་དག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྐྱེད་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཞིག་ད་ལྟར་གྱི་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ན་བཟའ་དང་། བསོད་སྙོམས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། སྙུན་གསོས་དང་། སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་སྟིར་བྱེད། བླ་མར་བྱེད། རི་མོར་བྱེད། མཆོད་པར་བྱེད་ཅིང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བཀུར་སྟིར་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་མངོན་བར་བྱུང་ཞིང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ཚེ་གཅིག་ཅིག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་སྐྱེད་ན་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་སྔ་མ་དེ་ནི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་འདིའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང། གྲངས་དང་ཆ་དང་། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ལ་ལ་དག་འཇིག་ རྟེན་གྱིས་ཁམས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ཀྱང་རུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་སམ། སྐྱེའམ་སྐྱེ་བར་འགྱུ
Chinese
也将变为能从那些佛陀薄伽梵处生出众多的善根。又将为成百上千的众生，成千上万的众生，成百千的众生，以及成百千俱胝的众生说法，并且也将使他们的善根增长，直至无上正等菩提。舍利弗之子，再者，如果菩萨摩诃萨在如今的贤劫中，对于将要出现的九百九十六尊佛陀，都以衣服、饮食、卧具、医药、药物和一切资具恭敬、尊重、崇拜和供养；并且对于所有那些佛陀，都恭敬、尊重、崇拜和供养之后，还在那些佛陀薄伽梵的面前显现，出家并修梵行。以及，菩萨摩诃萨如果在那薄伽梵如来应供正等觉不动佛的佛土中，仅在一个生命中积聚与波罗蜜多相应的福德，舍利弗之子，那么先前的福德积聚甚至不及这福德积聚的百分之一。千分之一，百千分之一，百俱胝分之一，千俱胝分之一，百千俱胝分之一，以及百千俱胝俱胝分之一，在数量、部分、计数、比喻和原因上都无法比拟。舍利弗之子，那也是薄伽梵如来应供正等觉不动佛的佛土中，佛土功德庄严圆满。舍利弗之子，无论哪位菩萨摩诃萨从这个世界界死亡并转移，或者从其他世界界死亡并转移，如果投生到薄伽梵如来应供正等觉不动佛的佛土中，或者正在投生，或者将会投生
English
will also become able to generate many roots of virtue from those Buddhas, the Bhagavat. And will also teach the Dharma to hundreds of thousands of sentient beings, millions of sentient beings, hundreds of thousands of sentient beings, and hundreds of thousands of billions of sentient beings, and will also cause their roots of virtue to increase until the unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Sharadvatiputra, furthermore, if a Bodhisattva-Mahasattva in this present Fortunate Aeon, for all the nine hundred and ninety-six Buddhas who will appear, with robes, alms, bedding, medicine, drugs, and all requisites, reveres, respects, venerates, and makes offerings; and for all those Buddhas, having revered, respected, venerated, and made offerings, also appears before those Buddhas, the Bhagavat, and goes forth and practices the pure conduct. And, if a Bodhisattva-Mahasattva in that Buddha-field of the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, in just one lifetime accumulates merit corresponding to the Paramitas, Sharadvatiputra, then that previous accumulation of merit does not even approach one-hundredth of this accumulation of merit. One-thousandth, one hundred-thousandth, one hundred-millionth, one thousand-millionth, one hundred thousand-millionth, and one hundred thousand-million-millionth, it is not comparable in number, part, counting, simile, and cause. Sharadvatiputra, that is also the complete perfection of the qualities and arrangements of the Buddha-field in the Buddha-field of the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya. Sharadvatiputra, whichever Bodhisattva-Mahasattva, whether having died and transmigrated from this world-realm, or having died and transmigrated from other world-realms, if is born in the Buddha-field of the Bhagavat Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, or is being born, or will be born
Tibetan
ར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ལུང་བསྟན་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བདུད་དང་། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཉེ་བར་གནས་པ་མེད་ལ་བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཉེ་བར་གནས་པ་མེད་ཅིང་མཐོ་འཚམ་པར་ཞུགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་མི་ཞིག་གིས་སྔགས་ཀྱི་མཐུའམ། སྨན་གྱི་མཐུས་སྤྲུལ་གདུག་པའི་དུག་མེད་པར་བྱས་ཏེ་བཏང་ན་དེ་བཏང་མ་ཐག་ཏུ་འཛིན་པ་འམ། མཐོ་འཚམ་པ་འམ། རྣམ་པར་འཚེ་མི་ནུས་པས་གང་དག་དེ་ལས་གཞན་པའི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་དེ་དག་ཀྱང་དེས་འཇིགས་པ་མེད་ལ། སེམས་ཅན་འགའ་ཙམ་ལ་ཡང་མཐོ་འཚམ་བ་མེད་ཅིང་བར་ཆད་མི་བྱེད་མོད་ཀྱི། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འོན་ཀྱང་དེའི་སྔོན་གྱི་ལས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པར་གྲུབ་པའི་ལུས་དེས་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་དེས་ཅི་ནས་བདག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་བཏུལ་པ་གདུག་པ་མེད་པར་བྱས་ནས་ཕྱིས་ཀྱང་བར་ཆད་བྱེད་པ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང། ཉན་ཐོས་དེ་དག་དང། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དེ་དག་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བར་ཆད་བྱེད་པ་འགའ་ ཡང་མེད་མོད་ཀྱི། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་གང་དག་སྔོན་གྱི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལས་ཀྱང་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེས་པ་དེ་དག་བདུད་ཅེས་བྱ་བའི་མིང་འཐོབ་སྟེ། མིང་དེ་དང། སྐྱེས་པ་དེ་སྨོད་ཅིང་ཆོས་བསྟན་པ་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་དད་པ་ཐོན་ཅིང་ཉན་ཐོས་དེ་དག་ལ་ཡང་དགའ་བར་བྱེད་དེ། །བདག་ཅག་ཀྱང་ནམ་ཞིག་ན་འདི་ལྟར་འདོད་པ་ཆུང་པ་དང། འདི་ལྟར་ཆོག་ཤེས་པ་དང་། འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་དབེན་པ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །དེ་ལྟར་བདུད་དེ་དག་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་རྣམ་པར་རྟོག
Chinese
所有这些眷属都将获得无上正等菩提的不退转授记。这是什么缘故呢？舍利子，因为在那佛土中，没有制造障碍的魔和魔众的天神居住，也没有魔的事业居住，没有伺机作乱。舍利子，譬如有人以咒语的力量或药物的力量，使毒蛇失去毒性而被放掉，它被放掉之后，不能抓捕，不能伺机作乱，也不能加害，因此那些其他的众生种类也不会害怕它，对一些有情也不会伺机作乱和制造障碍。舍利子，然而它以前的业所形成的身体，仍然被称为“恐怖”。舍利子，同样，如来、阿罗汉、正等觉不动佛，在过去行菩萨行时，就曾这样发愿：我何时证得圆满正觉，就能调伏恶魔，使之失去毒性，以后也不会制造障碍。他这样回向善根，因此，如来、阿罗汉、正等觉不动佛证得无上正等菩提时，在三千大千世界中，菩萨、声闻和异生凡夫都不会受到任何障碍。舍利子，然而在那佛土中，那些由于以前的业力而转生到他化自在天的天神，被称为“魔”，他们会诽谤这个名称和这种转生，并且听闻佛法。听闻之后，他们会生起信心，并且对那些声闻感到欢喜，心想：我们什么时候也能像他们一样少欲知足，住在寂静之处呢？这些魔会以这样的方式显现出来。
English
All those retinues will receive the prediction of irreversibility from unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Why is that? Sharadvatiputra, because in that Buddha-field, there are no demons who create obstacles, and no gods of the demon hordes reside nearby, and the works of demons do not reside nearby, and there is no opportunity to attack. Sharadvatiputra, it is like this: for example, if someone uses the power of mantras or the power of medicine to remove the poison from a venomous snake and releases it, as soon as it is released, it cannot be caught, it cannot attack, and it cannot harm. Therefore, those other kinds of living beings will not be afraid of it, and it will not attack or create obstacles for some sentient beings. Sharadvatiputra, however, its body, which is formed by its previous karma, will still be called "terror." Sharadvatiputra, similarly, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Akshobhya, when he was practicing the bodhisattva path in the past, made this aspiration: "When will I attain perfect and complete enlightenment, be able to subdue the evil demons, render them harmless, and prevent them from creating obstacles in the future?" He dedicated his roots of virtue in this way. Therefore, when the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Akshobhya attains unsurpassed, perfect and complete enlightenment, in that three-thousand great-thousand world system, bodhisattvas, shravakas, and ordinary beings will not experience any obstacles at all. Sharadvatiputra, however, in that Buddha-field, those gods who are born in the Paranirmitavasavartin realm due to their previous karma are called "demons." They will slander that name and that birth, and they will listen to the Dharma teachings. After hearing it, they will generate faith, and they will rejoice in those shravakas, thinking: "When will we also be able to be like them, with few desires and contentment, and dwell in solitary places?" In this way, those demons will manifest.
Tibetan
་པར་ཀུན་དུ་འབྱུང་ཞིང་བར་ཆད་བྱེད་པ་མེད་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་དེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་དེའི་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་སྔོན་གྱི་བརྩོན་པ་དང་། སྔོན་གྱི་སྐྱེས་བུའི་བྱེད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཤིན་དུ་བདེ་བར་གནས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ལ་དགའ་ཞིང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་ལྡོག་པར་འཚལ་བ་དང་། ངེས་པའི་གནས་སུ་མཆི་བར་འཚལ་བ་ལ་ལས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཀང་སྟེ་སྦྱིན་པ་སྩལ་ན་དེ་སྦྱིན་པ་སྩལ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞེང་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་པས་སྦྱིན་པ་དེ་ནི་ལེགས་པར་བཏང་བ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཉན་ཐོས་ཉིད་དམ། རང་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ལྡོག་པའི་སྐལ་པ་ཅན་མ་ལགས་ པའི་སླད་དུའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་ཞིང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་མཆི་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་དག་མཉེས་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཚོལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དག་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་ཀྱང་བསྐྲུན་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུ་སྟེ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་གྲངས་འདིས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོ
Chinese
也普遍产生且无有阻碍地普遍受用。舍利弗之子，那位薄伽梵如来应供正等觉不动佛的佛刹，是佛刹功德庄严圆满的。舍利弗之子，那位薄伽梵如来应供正等觉不动佛，以其往昔的愿力、往昔的精进和往昔的丈夫之行，使得该佛刹中的菩萨摩诃萨们、声闻们和各个凡夫都非常安乐地安住。如是宣说之后，具寿舍利弗之子对薄伽梵如是禀告道：尊者薄伽梵，如果善男子或善女子对那个佛刹欢喜，并且想要从声闻和独觉地退转，想要前往决定的处所，那么以三千大千世界的珍宝充满并布施，以此布施而生于该佛刹，那么这个布施就是善妙的布施。这是为什么呢？因为他不是退转为声闻或独觉之辈的缘故。这是为了什么呢？因为他将安住于不退转地，并且在未现证圆满菩提之前，将从佛刹前往佛刹，并且在一切时处都令现证的如来应供正等觉欢喜，并且在一切时处都将寻求佛陀的菩提，并且将见到成百上千的佛陀，成千上万的佛陀，成百千的佛陀，以及成千上万俱胝的佛陀，并且也将于那些佛陀薄伽梵处创造善根。尊者薄伽梵，以此等方式，无论哪个善男子或善女子对佛陀薄伽梵
English
also arise universally and are universally enjoyed without obstruction. Sharadvatiputra, that Buddha-field of the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya is a Buddha-field with perfect qualities and adornments. Sharadvatiputra, that Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akshobhya, through his past aspirations, past diligence, and past deeds of a man, causes the Bodhisattvas, Mahasattvas, Shravakas, and individual beings in that Buddha-field to dwell very happily. After he had spoken thus, the venerable Sharadvatiputra said this to the Bhagavan: Venerable Bhagavan, if a son or daughter of good family delights in that Buddha-field and wishes to turn away from the ground of the Hearers and Pratyekabuddhas, and wishes to go to a definite place, then if one fills this three-thousand great thousand world realm with the seven precious things and gives alms, then by giving alms, one will be born in that Buddha-field, and that almsgiving will be excellent. Why is that? Because he is not destined to turn back to being a Hearer or a Pratyekabuddha. Why is that? Because he will abide on the ground of non-retrogression, and until he has manifested perfect enlightenment, he will go from Buddha-field to Buddha-field, and at all times and places he will please the manifested Tathagatas, Arhats, Samyaksambuddhas, and at all times he will seek the Bodhi of the Buddhas, and he will see hundreds of thousands of Buddhas, thousands of thousands of Buddhas, hundreds of thousands of Buddhas, and hundreds of thousands of billions of Buddhas, and he will also create roots of virtue in those Buddhas, Bhagavans. Venerable Bhagavan, in this way, whatever son or daughter of good family towards the Buddha Bhagavan