Tibetan
ལེའུ་བཞི་པ། མི་འཁྲུགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། ལེའུ་བཞི་པ། མི་འཁྲུགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག་ནི་ལེགས་པར་བཀའ་སྩལ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག་ནི་བཀའ་མ་སྩལ་ལགས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག་ལེགས་པར་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལས་འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ལགས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་པའི་སླད་དུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་བར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ན་ད་ལྟར་གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། གྲངས་མེད་པ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཡོད་དེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་ཆོས་བསྟན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཐུས་འཛིན་པར་བྱེད། འཆང་པར་བྱེད། ཀློག་པར་བྱེད་ཅིང་གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་ར་
Chinese
第四品，不动如来授记大乘经。 第四品，不动如来授记大乘经。 然后，具寿舍利弗对薄伽梵（藏文音译，世尊）如是禀告道：尊者薄伽梵，薄伽梵您已善说薄伽梵如来、应供、正等觉不动佛的佛刹中，声闻众的声闻僧团的庄严圆满。薄伽梵，您尚未宣说薄伽梵如来、应供、正等觉不动佛的佛刹中，菩萨众的菩萨功德庄严圆满。薄伽梵，现在请您善加开示菩萨众的菩萨功德庄严圆满。这是为什么呢？尊者薄伽梵，为了从中生起所有菩萨的圆满功德。如是禀告后，薄伽梵对具寿舍利弗如是说道：舍利弗，薄伽梵如来、应供、正等觉不动佛的佛刹，名为现喜世界，那里现在有许多菩萨百千，菩萨千万，菩萨百千，菩萨俱胝那庾多百千无数，以及无量菩萨的大集会。舍利弗，那里凡是薄伽梵如来、应供、正等觉不动佛处出家的菩萨摩诃萨，他们全部 都以佛陀的加持力受持、执持、读诵薄伽梵如来、应供、正等觉不动佛的教法，并且为他人广为正确地开示。舍利
English
Chapter Four: The Great Vehicle Sutra of the Prophecy of Akshobhya. Chapter Four: The Great Vehicle Sutra of the Prophecy of Akshobhya. Then, the venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One: "Venerable Blessed One, the Blessed One has well spoken of the splendor and perfection of the assembly of the Shravaka Sangha in the Buddha-field of the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Akshobhya. Blessed One, you have not spoken of the qualities, splendor, and perfection of the Bodhisattvas in the Buddha-field of the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Akshobhya. Blessed One, please now explain well the qualities, splendor, and perfection of the Bodhisattvas. Why is that? Venerable Blessed One, it is so that all the perfections of the Bodhisattvas may arise from it." After he had spoken thus, the Blessed One said to the venerable Sharadvatiputra: "Sharadvatiputra, in the Buddha-field of the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Akshobhya, in the world-realm called Abhirati, there are now many hundreds of thousands of Bodhisattvas, many thousands of Bodhisattvas, many hundreds of thousands of Bodhisattvas, immeasurable and countless billions of Bodhisattvas in great assemblies. Sharadvatiputra, all those Bodhisattva-Mahasattvas who have gone forth from the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Akshobhya, hold, maintain, and recite the Dharma teachings of the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Akshobhya, by the power of the Buddha, and extensively and correctly teach it to others. Sharad-
Tibetan
དྭ་ཏིའི་བུ་ངས་ད་ལྟར་ཆོས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་འདི་ནི་ངས་ཆོས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བསྟན་པར་ཟད་ཀྱི། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེས་ཆོས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་དེ། ཆོས་བསྟན་པ་དེའི་གན་ན་ངས་ཆོས་བསྟན་པ་འདི་ནི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། གྲངས་དང། ཆ་དང། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དང་། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེས་ཆོས་གང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་། གྲངས་མེད་དེ། ཆོས་བསྟན་པ་དེའི་གན་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པར་འགྱུར་པ་དག་ནི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང་། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང་། གྲངས་དང། ཆ་དང། བགྲང་བ་དང་། དཔེ་དང་། རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་མ་ནམ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་ཆོས་སྟོན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེ་དག་གིས་འཛིན་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཆང་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཀློག་པར་འགྱུར་བ་དང། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་བྱང་
Chinese
舍利弗之子，我现在所宣说的法，只不过是我宣说了一点点法而已。舍利弗之子，那位薄伽梵如来、应供、正等觉不动如来所宣说的法，那是不可思议、无量无边的。在那法之中，我所宣说的法，连百分之一都比不上。千分之一，百万分之一，千万分之一，亿分之一，百亿分之一，千亿分之一，百千亿分之一，算数、比喻、计算、譬喻、因缘都无法比拟。菩萨摩诃萨们证得无上正等菩提，显现成佛后所宣说的法，以及贤劫诸佛薄伽梵所宣说的法，与薄伽梵如来、应供、正等觉不动如来所宣说的法相比，那是不可思议、无量无边的。在那法之中，贤劫诸佛薄伽梵所宣说的法，连百分之一都比不上。千分之一，百万分之一，千万分之一，亿分之一，百亿分之一，千亿分之一，百千亿分之一，算数、比喻、计算、譬喻、因缘都无法比拟。舍利弗之子，那位薄伽梵如来、应供、正等觉不动如来，往昔在菩萨行中行持时，曾这样发愿：‘唉呀，我何时证得无上正等菩提，显现成佛后，在那佛土中，凡是出现的菩萨摩诃萨，以及宣说法的那些菩萨，都能够依靠佛陀的加持力，受持、背诵、读诵、通达，并且也能为其他众生广为宣说。’就是因为这样的愿力所致。舍利弗之子，就这样。
English
Son of Sharadvati, the Dharma that I am teaching now is only a small portion of what I teach. Son of Sharadvati, the Dharma taught by the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Akshobhya is immeasurable and countless. Compared to that Dharma, the Dharma I teach is not even close to one percent. Not even one part in a thousand, one part in a hundred thousand, one part in a million, one part in a billion, one part in a hundred billion, one part in a trillion, one part in a hundred trillion, it is beyond calculation, comparison, enumeration, analogy, or cause. Whatever Dharma the Bodhisattva Mahasattvas teach after attaining unexcelled, perfect enlightenment and manifesting as Buddhas, and whatever Dharma all the Buddhas, the Bhagavans of the Good Aeon, will teach, compared to the Dharma taught by the Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Akshobhya, that Dharma is immeasurable and countless. Compared to that Dharma, the Dharma that all the Buddhas, the Bhagavans of the Good Aeon, will teach is not even close to one percent. Not even one part in a thousand, one part in a hundred thousand, one part in a million, one part in a billion, one part in a hundred billion, one part in a trillion, one part in a hundred trillion, it is beyond calculation, comparison, enumeration, analogy, or cause. Son of Sharadvati, that Bhagavan Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Akshobhya, in the past, while practicing the conduct of a Bodhisattva, made this aspiration: 'Alas, when will I attain unexcelled, perfect enlightenment, manifest as a Buddha, and in that Buddha-field, all the Bodhisattva Mahasattvas who appear, and those who teach the Dharma, will be able to uphold, memorize, recite, understand, and also widely and correctly explain it to other beings through the power of the Buddha.' It is because of the distinction of such aspirations. Son of Sharadvati, thus.