Tibetan
་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ནས་ཤི་འཕོས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་སམ། སྐྱེ་འམ། སྐྱེ་བར་འགྱུར་བདེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་དེས་པ་དང། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དང། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཚོལ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་མི་འབྲལ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་འདི་ན་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པའི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་མཚུངས་པ་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་འདི་ན་ཕྱིར་མི་འོང་པའི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པའི་ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མཚུངས་པ་ལགས་སོ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་འདི་ན་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ལ་གནས་པའི་དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མཚུངས་པ་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་ཡང་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གང་འདི་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དི་མཚུངས་ལ། གང་འདི་ན་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གཞན་གང་འདི་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་མཚུངས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་གང་དག་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་རྟེན་པ་ཡིན་བར་རིག་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་དག་ནི་བདུད་དང། བདུད་ཀྱི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྫེ་བར་རིག་པར་བྱ་བ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་མཚམས་སྦྱོར་པ་ཆད་པར་རིག་པར་བྱ་བ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལ་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་གྱི་སྤོབས་པ་ཅི་འདྲ་བ་བདག་གིས་གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་ལ་སད་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་ བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དེ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དེ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ལྟའམ། སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས་བལྟའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གནམ་དུ་ལྟོས་ཤིག། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གནམ་དུ་བལྟས་སོ། །བལྟས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ
Chinese
无论哪些大勇士从这个世界去世，或者从其他世界去世，凡是那些已经出生、正在出生或将要出生在佛土中的一切众生，都将趋向于无上正等觉，并且在没有完全证得无上正等觉成佛之前，他们将从佛土前往佛土，并且在一切时处都将令如来、应供、正等觉欢喜，并且在一切时处都将寻求佛陀的菩提，并且在一切时处都将被认为是不会与诸佛世尊、菩萨和佛陀的声闻弟子分离的。如是宣说之后，具寿舍利弗对世尊说道：尊者世尊，凡是住于一来果位的一来者，以及出生于佛土的菩萨摩诃萨，他们是相同的。尊者世尊，凡是住于不来果位的不来者，以及出生于佛土的菩萨摩诃萨，他们也是相同的。尊者世尊，凡是住于阿罗汉果位的阿罗汉，以及出生于佛土的菩萨摩诃萨，他们也是相同的。如是禀告之后，世尊对具寿舍利弗说道：舍利弗，你不要这样说。舍利弗，你也不要这样说。为什么呢？舍利弗，凡是这个世界中被授记为无上正等觉的菩萨摩诃萨，与出生于佛土的菩萨摩诃萨是相同的。凡是这个世界中获得不生法忍的菩萨摩诃萨，与出生于佛土的菩萨摩诃萨是相同的。
English
Whether those great heroes have passed away from this world or have passed away from other worlds, all those beings who have been born, are being born, or will be born in that Buddha-field will all progress towards unsurpassed, perfect enlightenment, and until they have fully attained unsurpassed, perfect enlightenment and become Buddhas, they will go from Buddha-field to Buddha-field, and in all places they will please the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, and in all places they will seek the Bodhi of the Buddhas, and in all places they will be regarded as inseparable from the Buddhas, the Bhagavat, the Bodhisattvas, and the Shravakas of the Buddhas. After this was said, the venerable Sharadatiputra said to the Blessed One: Venerable Blessed One, those who abide in the fruit of once-returners, the once-returners, and the Bodhisattva-Mahasattvas born in that Buddha-field, are the same. Venerable Blessed One, those who abide in the fruit of non-returners, the non-returners, and the Bodhisattva-Mahasattvas born in that Buddha-field, are also the same. Venerable Blessed One, those who abide in the fruit of Arhatship, the Arhats, and the Bodhisattva-Mahasattvas born in that Buddha-field, are also the same. After this was said, the Blessed One said to the venerable Sharadatiputra: Sharadatiputra, do not say that. Sharadatiputra, do not say that again. Why is that? Sharadatiputra, the Bodhisattva-Mahasattvas in this world who have been prophesied to attain unsurpassed, perfect enlightenment are the same as the Bodhisattva-Mahasattvas born in that Buddha-field. The Bodhisattva-Mahasattvas in this world who have obtained acceptance of the Dharma of non-arising are the same as the Bodhisattva-Mahasattvas born in that Buddha-field.
Chinese
的原因。舍利子之子，其他哪些在此处安住于菩提心之精髓的大菩萨，以及彼佛土所生的菩萨摩诃萨，也是相同的。那是什么原因呢？舍利子之子，凡是彼佛土所生的菩萨摩诃萨，应当了知他们是依止如来的；应当了知他们不会被魔和魔众之神所扰；应当了知那些菩萨断绝了与声闻和独觉之地的联系；在未现证无上正等菩提之前，他们会从佛土到佛土；并且他们会始终令如来、应供、正等觉诸佛欢喜。然后，具寿阿难陀心想：这位具寿善现拥有何等的勇气，我应当唤醒具寿善现。然后，具寿阿难陀对具寿善现说道：具寿善现，我们应当去观看世尊、如来、应供、正等觉不动佛及其声闻僧团和菩萨众，以及世尊不动佛的佛土。说了这番话后，具寿善现对具寿阿难陀说道：具寿阿难陀，您要观看世尊、如来、应供、正等觉不动佛及其声闻僧团和菩萨众，以及那个佛土吗？回答说：具寿善现，我们要观看。说了这番话后，具寿善现对具寿阿难陀说道：具寿阿难陀，请看天空。然后，具寿阿难陀抬头看天。看了之后，对具寿善现
English
reason. Sharada's son, whichever other great bodhisattvas are dwelling here in the essence of bodhi, and those bodhisattvas, great beings, born in that Buddha-field, are also the same. What is the reason for that? Sharada's son, those bodhisattvas, great beings, born in that Buddha-field, should be known to rely on the Tathagata; they should be known not to be disturbed by demons and gods of the demonic host; those bodhisattvas should be known to have severed the connection with the grounds of the Hearers and Solitary Buddhas; until they have manifested unexcelled, perfect, complete enlightenment, they will go from Buddha-field to Buddha-field; and they will always please the Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas. Then, the venerable Ananda thought to himself: 'What kind of boldness does this venerable Subhuti have? I should awaken the venerable Subhuti.' Then, the venerable Ananda said to the venerable Subhuti: 'Venerable Subhuti, we should go to see the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha Akshobhya, together with his community of Hearers and assembly of Bodhisattvas, and the Buddha-field of the Blessed One, the Tathagata Akshobhya.' Having said this, the venerable Subhuti said to the venerable Ananda: 'Venerable Ananda, do you want to see the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha Akshobhya, together with his community of Hearers and assembly of Bodhisattvas, and that Buddha-field?' He replied: 'Venerable Subhuti, we want to see it.' Having said this, the venerable Subhuti said to the venerable Ananda: 'Venerable Ananda, look at the sky.' Then, the venerable Ananda looked at the sky. Having looked, to the venerable Subhuti
Tibetan
་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གནས་བརྟན་རབ་འབྱོར་བདག་གིས་གནམ་དུ་བལྟས་ན། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་དབེན་བར་མཐོང་ངོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་དབེན་བར་མཐོང་བ་བཞིན་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་དེ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡང་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་གང་འདི་ན་ལུང་བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་། དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་མཚུངས་སོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ལགས་ན་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཉམ་པ་ཉིད་གང་ཞིག་གིས་མཚུངས་པ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་ར་དཱ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཚུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པའི་བཀོད་པ་ལས་ལེའུ་བཞི་པའོ།། །། ལེའུ་བཞི་པ། མི་འཁྲུགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
如是说。 具寿善现我观天时，见上方虚空皆空寂。 如是说已，具寿善现对具寿阿难陀如是说： 具寿阿难陀，如你见上方虚空皆空寂一般，具寿阿难陀，应如是观世尊如来阿罗汉正等觉不动佛与声闻僧众及菩萨众，以及佛之刹土。 其后，具寿舍利弗之子对世尊如是请问： 尊者世尊，世尊曾如是说，于此处受记之菩萨， 大菩萨，与于彼处出生之菩萨大菩萨，彼等相同。 尊者世尊，彼等以何种平等性相同？ 如是请问后，世尊对具寿舍利弗之子如是说： 舍利弗之子，彼等乃以法界平等性相同。 如来不动佛之庄严中第四品。 །། 第四品 不动佛授记大乘经。
English
Thus he spoke. The venerable Subhuti, when I looked at the sky, I saw that all the sky above was empty. Having spoken thus, the venerable Subhuti said to the venerable Ananda: Venerable Ananda, just as you see all the sky above as empty, Venerable Ananda, the Blessed One, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Akshobhya, together with the Sangha of Hearers and the assembly of Bodhisattvas, and the Buddha-field, should be viewed in the same way. Then, the son of the venerable Sharadvati asked the Blessed One: Venerable Blessed One, the Blessed One has said that the Bodhisattva who is prophesied here, the great Bodhisattva, and the Bodhisattva great Bodhisattva who is born there, are the same. Venerable Blessed One, with what kind of equality are they the same? After asking this, the Blessed One said to the son of the venerable Sharadvati: Son of Sharadvati, they are the same in the equality of the Dharma-dhatu. The fourth chapter from the Arrangement of the Tathagata Akshobhya. །། Chapter Four: The Akshobhya Prophecy Mahayana Sutra.