Tibetan
་བའི་རླུང་དག་ཀྱང་ལྡང་སྟེ། རླུང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་མི་དེ་དག་དང་། ལྷ་དེ་དག་གི་སྤོས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །གལ་ཏེ་ལ་ལ་ཞིག་བདག་ལ་རླུང་ལྡང་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་རླུང་ལྡང་བར་འདོད་ན་ཡང་དེ་ལ་རླུང་ལྡང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་གཞན་དག་མི་འདོད་ན་དེ་དག་གིས་ལུས་ལ་རླུང་གིས་ཕོག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་གང་དང་གང་གི་ཚེ་འདོད་པ་དེ་དང་དེའི་ཚེ་དེ་དག་ལ་རླུང་ལྡང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ད་ལྟར་ངའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་གང་བུད་མེད་དག་གི་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་དུ་བྱ་བའི་བུད་མེད་དག་གི་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་དེ་དག་མེད་དེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ན་བུད་མེད་ནི་མདོག་མི་སྡུག་པ། གཟུགས་མ་ལེགས་པ། དྲི་ང་བ། མི་གཙང་བས་གང་བ། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་གིས་ངོམས་མི་ཤེས་པ། བྱས་བ་མི་གཟོ་བ། ཁྲོ་བ་དང། ལྕེ་གཉིས་སྨྲ་བ་དང། ཕྲག་དོག་དང། སེར་སྣའི་ཆོས་ཀྱིས་གླགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ན་བུད་མེད་དག་གི་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་ནི་དེ་དག་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བུད་མེད་ལ་ནི་བུད་མེད་དག་གི་བུད་མེད་ཀྱི་སྐྱོན་དུ་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུ་དག་མེད་དེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བུད་མེད་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེ་ནི་མིའི་བུད་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དག་ལས་ཤིན་དུ་འདས་ཤིན་ལྷ་མོའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ན་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཡོན་ཏན་གང་ཡིན་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་བུད་མེད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་གན་ན་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཡོན་ཏན་དག་ནི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆ་དང། བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང། བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆ་དང། བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆ་དང། བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང། བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་གི་ཆ་དང། གྲངས་དང། ཆ་དང། བགྲང་བ་དང། དཔེ་དང། རྒྱུར་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་སྐྱེས་པ་དག་བུད་མེད་དང་ལྷན་ ཅིག་ཏུ་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ལུས་སྦྱོར་བ་མེད་དེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་གང་གི་ཚེ་སྐྱེས་པ་དག་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ན་དེ་སོང་སྟེ་ཀུན་དུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བུད་མེད་ལ་ཡུད་ཙམ་ཞིག་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་སྐྱེས་པ་དེའི་འདོད་ཆགས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་ཡིད་བྱུང་ཞིང་སྤངས་ནས་མི་སྡུག་པ་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་བོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དེས་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་ལས་གྲོལ་ནས་ཡང་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་པ་དེས་གང་ལ་བལྟས་པའི་བུད་མེད་དེ་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་སྦྲུམ་མར་གྱུར་ཏེ། གཉིས་ཀའི་འདོད་ཆགས་ཞི་བར་གྱུར་ནས་མངལ་ན་གནས་པའི་ཁྱེའུ་འམ། བུ་མོ་དེའི་ལུས་དང་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་འདྲ་བའི་བདེ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་ན་དགའ་ཞིང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ན་ལུས་དང་། སེམས་ཀྱིས་བདེ་བ་མྱོང་བ་བཞིན་དུ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་མངལ་ན་གནས་པའི་ཁྱི་འུ་དང་། བུ་མོ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ན་མངལ་ན་གནས་པ་དེ་དག་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བདེ་བ་མྱོང་ནས་བཙའ་བར་འགྱུར་ཞིང་བུད་མེད་སྦྲུམ་མ་དེའི་ལུས་དང། སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་འདྲ་བའི་བདེ་བ་དག་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་བར་གྱུར་པ་བཞིན་ནོ། །བུད་མེད་དེ་བུ་བཙའ་བ་ན་ཡང་མི་གཙང་བ་དང། དྲི་མི་ཞིམ་པ་དག་མེད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་ཀྱེ་མ་ནམ་བདག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སང
Chinese
而且风也会吹起，那些风会为那些人和天神做香的事情。如果有人想要风吹起来，说“请为我吹起风吧”，那么风就会为他吹起来。如果其他人不想要，那么他们的身体就不会被风吹到，无论何时他们想要，风就会在那个时候为他们吹起来。 舍利弗，那位世尊、如来、阿罗汉、正等觉不动佛的佛土，是佛土功德庄严圆满的。舍利弗，又在那个佛土中，现在我的佛土中，那些被认为是女人的过失的女人过失，是没有的。舍利弗，那些是什么呢？在这个佛土中，女人是颜色丑陋的，形体不好的，气味难闻的，充满不干净的，对欲望的享受不知道满足的，行为不端庄的，容易发怒的，两舌的，嫉妒的，被吝啬的法所控制的。舍利弗，在这个佛土中，女人的过失就是那些。舍利弗，在那个佛土中，女人没有像那样被认为是女人的过失的事情。舍利弗，那位世尊、如来、阿罗汉、正等觉不动佛，是往昔菩萨行持时，发愿力的殊胜所成就的。舍利弗，在那个佛土中，女人是具足一切功德的。舍利弗，例如，珍宝女远远超过人类女人的功德，具足天女的功德一样，舍利弗，在这个佛土中，珍宝女的功德是什么，以及在那个佛土中，女人的功德是什么，那些功德相比之下，珍宝女的功德连百分之一都比不上，千分之一，十万分之一，亿万分之一。
English
And also the winds will rise, and those winds will do the work of incense for those people and gods. If someone wants the wind to rise, saying, "Please rise the wind for me," then the wind will rise for him. If others do not want it, then their bodies will not be touched by the wind, and whenever they want it, the wind will rise for them at that time. Sharadvatiputra, that Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Akshobhya's Buddha-field is perfectly endowed with the qualities and arrangements of a Buddha-field. Sharadvatiputra, also in that Buddha-field, there are none of those faults of women that are considered faults of women in my Buddha-field now. Sharadvatiputra, what are those? In this Buddha-field, women are ugly in color, not good in form, foul-smelling, full of impurity, unable to be satisfied with the enjoyment of desires, not dignified in behavior, prone to anger, double-tongued, jealous, and controlled by the Dharma of miserliness. Sharadvatiputra, in this Buddha-field, those are the faults of women. Sharadvatiputra, in that Buddha-field, there are no such things that are considered faults of women in women. Sharadvatiputra, that Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Akshobhya, is the result of the excellence of the aspiration of the Bodhisattva's conduct in the past. Sharadvatiputra, in that Buddha-field, women are endowed with all qualities. Sharadvatiputra, for example, just as a jewel-woman far surpasses the qualities of human women and is endowed with the qualities of a goddess, Sharadvatiputra, whatever the qualities of a jewel-woman are in this Buddha-field, and whatever the qualities of women are in that Buddha-field, compared to those qualities, the qualities of a jewel-woman are not even close to one in a hundred, one in a thousand, one in a hundred thousand, one in a hundred million.
Chinese
分之一的份额，千亿分之一的份额，百万亿分之一的份额，千兆亿分之一的份额，数量，份额，计数，比喻和原因也无法忍受。舍利弗之子啊，那佛土中出生的众生，不会为了与妇女行淫而进行身体的结合。舍利弗之子，在那佛土中，当众生生起贪恋之心时，那贪恋之心消失，仅仅因为贪恋之心而稍微看了一眼妇女，那男人的欲望就会完全平息。他会非常满意并舍弃，从而获得对不净之物无贪恋的禅定。通过那禅定，他从魔的束缚中解脱，不再生起贪恋之心。那男人所看之妇女，仅仅因为被看了一眼就会怀孕。两者的欲望都平息后，胎中之男婴或女婴的身体和心也会体验到这样的快乐，例如，三十三天（त्रयस्त्रिंश，trayastriṃśa，三十三）的天人们在珍宝宫殿中快乐和极度快乐时，身体和心所体验到的快乐一样。舍利弗之子，那佛土中胎中的男婴和女婴也是如此。他们在胎中七天之内体验快乐后就会出生，那怀孕妇女的身体和心也会体验到这样的快乐，例如，进入第二禅定的比丘们完全体验到快乐一样。那妇女生产时，也没有不净之物和难闻的气味。舍利弗之子，那位世尊、如来、阿罗汉、正等觉不动如来，过去在行菩萨行时，曾发愿说：‘唉，我何时才能证得无上正等菩提，使我的佛土具备这样的功德？’这是因为他发愿的殊胜所致。舍利弗之子，那位世尊、如来、阿罗汉、正等觉
English
even a fraction, a fraction of a billion, a fraction of a hundred billion, a fraction of a trillion billion, number, fraction, count, example, and cause cannot be tolerated. Sharadvati's son, in that Buddha-field, those who are born do not engage in physical union for the purpose of engaging in sexual intercourse with women. Sharadvati's son, in that Buddha-field, when beings generate a mind of attachment, that attachment disappears, and merely by looking at a woman for a moment with a mind of attachment, that man's desire is completely pacified. He becomes extremely satisfied and renounces it, thereby attaining the samadhi of detachment from the undesirable. Through that samadhi, he is liberated from the bonds of Mara and will not generate a mind of attachment again. The woman whom that man looks at becomes pregnant merely by being looked at. When the desires of both are pacified, the body and mind of the male or female child in the womb will also experience such happiness, just as the gods of the Thirty-Three (Trayastriṃśa) experience happiness in their bodies and minds when they are joyful and supremely happy in a palace of jewels. Sharadvati's son, the male and female children in the womb in that Buddha-field are also the same. Those who are in the womb experience happiness for seven days and nights and are born, and the body and mind of that pregnant woman also experience such happiness, just as all the monks who have entered the second dhyana are completely happy. When that woman gives birth, there is no impurity or unpleasant odor. Sharadvati's son, that Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha Akshobhya, in the past when he was practicing the conduct of a Bodhisattva, made the aspiration: 'Alas, when will I attain unsurpassed perfect enlightenment, so that my Buddha-field will be endowed with such qualities?' This is because of the distinction of his aspiration. Sharadvati's son, that Bhagavan, Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha
Tibetan
ས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་གང་གི་ཚེ་སྐྱེས་པ་དང། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་དག་རྒྱན་དག་ཐོགས་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དག་འདུད་ཅིང་འདོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པ་དང། བུད་མེད་དེ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ཐོས་ནས་དེ་ལ་ཀུན་དུ་ཆགས་པའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་གྱུར་ཅིག། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མི་གཏི་མུག་བ་ཁྱོད་ལྟ་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་ཀུན་ནས་ལངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་མི་ནུས་ཀྱི། དགེ་སློང་གཞན་དུ་ན་དགེ་བའི་སྤྱོད་པ་དང། ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང། ཡང་དག་པའི་སྤྱོད་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བླ་ན་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པ་རྒྱལ་པོ་གཞན་ནི་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་མི་རྣམས་ལ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བླ་ན་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པ་མ་གཏོགས་པ་རྒྱལ་པོ་གཞན་ནི་འགའ་ཡང་མེད་ དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདུའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་ལྷ་དང། མི་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང
Chinese
不动佛刹土 于彼佛刹，若有众生，或女、或童男、或童女，欲严身具，随其所欲，如意树皆悉垂布。舍利子，如来、应、正等觉不动如来，由昔行菩萨行时，发愿殊胜故。尔时，有一比丘，闻彼佛刹功德，及诸女人功德，心生爱染，白世尊言：「世尊，我愿生于彼佛刹。」 世尊告彼比丘言：「愚人，汝不能生于彼佛刹。何以故？以贪染心，不能生于彼佛刹。若有比丘，行善行、法行、梵行、正行，乃能生于彼佛刹。」 舍利子，复次，彼佛刹中，唯知如来、应、正等觉不动如来是法王，更无余王。舍利子，譬如北方郁单越人，无有余王，舍利子，如是，彼佛刹中，唯知如来、应、正等觉不动如来是法王，更无余王。 舍利子，譬如三十三天，为供养帝释故集会。舍利子，如是，彼佛刹中诸天及人，为供养如来、应、
English
The Buddha-field of Akshobhya In that Buddha-field, when beings, whether women, boys, or girls, desire ornaments, the wish-fulfilling trees will bend down and adorn them as they wish. Sharadvatiputra, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Akshobhya, is such because of the special vows he made when he practiced the conduct of a Bodhisattva in the past. Then, a certain monk, having heard the praises of that Buddha-field and the qualities of those women, developed a mind of attachment to it. He said to the Blessed One, "Venerable Blessed One, may I also be born in that Buddha-field!" Having said this, the Blessed One said to that monk, "Foolish one, you will not be born in that Buddha-field. Why? Because with a mind of complete lust, one cannot be born in that Buddha-field. Rather, a monk who practices virtuous conduct, Dharma conduct, pure conduct, and right conduct will be born in that Buddha-field." Sharadvatiputra, furthermore, in that Buddha-field, only the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Akshobhya is known as the supreme Dharma King; there is no other king. Sharadvatiputra, just as the people of Uttarakuru in the north have no other king, Sharadvatiputra, similarly, in that Buddha-field, only the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha Akshobhya is known as the supreme Dharma King; there is no other king. Sharadvatiputra, just as the gods of the Thirty-Three gather to pay homage to Indra, the lord of the gods, Sharadvatiputra, similarly, the gods and humans of that Buddha-field, to pay homage to the Tathagata, Arhat,