Tibetan
ལེའུ་གཉིས་པ། མི་འཁྲུགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། ལེའུ་གཉིས་པ། མི་འཁྲུགས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དག་ནི་ལེགས་པར་བཀའ་སྩལ་ལགས་ན། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ང་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་མ་ཆིས་པ་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཐོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་སྐྱེ་བར་བགྱི་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ལ་ཡང་བལྟ་བ་དང། ཕྱག་ བགྱི་བ་དང། མཆོད་པ་བགྱི་བ་དང། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང། མཉེས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་འདུན་པ་སྐྱེ་པར་འགྱུར་པ་དང། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་དང། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྐྱོན་མ་མཆིས་པར་ཞུགས་པ་དག་གིས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཐོས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང། ཕྱག་བགྱི་བ་དང། མཆོད་པ་བགྱི་བ་དང། བསྙེན་བཀུར་བགྱི་བ་དང། མཉེས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་འདུན་པ་སྐྱེ་པར་འགྱུར་བའི་སླད་དུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོད་པ་འདྲི་བར་སེམས་པ་ནི་ཁྱོད་ཡང་ལེགས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡོད་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ནས་ཞག་བདུན་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཤེས་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ཟས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཀུན་བྱུང་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །བཀྲེས་པའི་འདུ་ཤེས་མ་བྱུང། སྐོམ་པའི་འདུ་ཤེས་མ་བྱུང། མལ་དུ་ ཉལ་བའི་འདུ་ཤེས་མ་བྱུང། ལུས་དང་སེམས་ངལ་བའི་འདུ་ཤེས་མ་བྱུང་གི། གཞན་དུ་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདེ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་འདུ་ཤེས་དང། སེམས་རངས་པ་དང། སེམས་ཀྱི་ཉམས་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དག་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ན་མི་གང་དག་དང། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷ་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་གི་དེ་ནས་ཞག་བདུན་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་ཤེས་ནས་དེ་དག་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པའི་འདུ་ཤེས་ཀུན་དུ་མ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་གྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་བླ་ན་མེད་
Chinese
第二品，不动如来授记大乘经。 第二品，不动如来授记大乘经。 然后，具寿舍利弗对世尊这样说道。世尊，如来、阿罗汉、正等觉已经很好地宣说了如来、阿罗汉、正等觉不动如来，过去行菩萨行时的功德。尊者世尊，请您也为我广为宣说世尊、如来、阿罗汉、正等觉不动如来，现在佛刹中佛刹的功德庄严。这是为了什么呢？因为这样，菩萨乘的善男子和善女子们，听闻那个佛刹的功德庄严后，会想要往生到那个佛刹，并且瞻仰世尊、如来、阿罗汉、正等觉不动如来，行礼，供养，恭敬，为了取悦而生起意乐。声闻乘的善男子和善女子们，无过失地进入后，听闻那个佛刹的功德庄严，也会为了瞻仰世尊、如来、阿罗汉、正等觉不动如来，行礼，供养，恭敬，为了取悦而生起意乐。这样请示后，世尊对具寿舍利弗这样说道。舍利弗，好啊好啊。舍利弗，你想要询问如来、阿罗汉、正等觉不动如来的佛刹中，佛刹的功德庄严圆满，你真是太好了。舍利弗，因此好好地听，好好地记住。这样，世尊、如来……
English
Chapter Two: The Prediction of Akshobhya, the Great Vehicle Sutra. Chapter Two: The Prediction of Akshobhya, the Great Vehicle Sutra. Then, the venerable Sharadvatiputra said this to the Blessed One: "Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One has well proclaimed the qualities of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Akshobhya, who in the past practiced the conduct of a Bodhisattva. Venerable Blessed One, please also extensively and correctly show me the qualities and arrangements of the Buddha-field in the current Buddha-field of the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Akshobhya. Why is that? Because in this way, sons and daughters of good families of the Bodhisattva Vehicle, having heard the qualities and arrangements of that Buddha-field, will want to be born in that Buddha-field, and also to see the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Akshobhya, and to pay homage, to make offerings, to show respect, and to generate aspiration for the sake of pleasing him. And sons and daughters of good families of the Hearer Vehicle, who have entered without fault, will also, having heard the qualities and arrangements of that Buddha-field, generate aspiration for the sake of seeing the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Akshobhya, and to pay homage, to make offerings, to show respect, and to please him." Having said this, the Blessed One said to the venerable Sharadvatiputra: "Sharadvatiputra, well done, well done. Sharadvatiputra, you are thinking of asking about the abundant qualities and arrangements of the Buddha-field in the Buddha-field of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Akshobhya, you are also very good. Sharadvatiputra, therefore, listen well and keep it in mind. Thus, the Blessed One, the Tathagata...
Chinese
再者，当讲述到，世尊，应供、正等觉不动如来佛土中，佛土功德庄严圆满。夏ra达底之子启禀世尊：『如是，世尊。』听闻世尊之语后，世尊对他说道：夏ra达底之子，于此三千大千世界之所有众生，从那时起七日内，得知世尊、如来、应供、正等觉不动如来将现证无上正等菩提，所有这些众生都不会生起对食物的需求之想。不会生起饥饿之想，不会生起口渴之想，不会生起卧床之想，不会生起身心疲惫之想。反之，所有这些众生都将具有安乐之想，具有欢喜和极大欢喜之想，心满意足，具有内心舒适之感。这是什么原因呢？夏ra达底之子，这是因为世尊、如来、应供、正等觉不动如来往昔行菩萨行时，以发愿之殊胜力，使得他们所有人都完全获得了那样的功德。夏ra达底之子，此外，那时那个世界中的人和安住于欲界之诸天，从那时起七日内，得知世尊、如来、应供、正等觉不动如来将现证无上正等菩提，他们都不会生起行淫之想。这是什么原因呢？夏ra达底之子，这也是因为世尊、如来、应供、正等觉不动如来往昔行菩萨行时，以发愿之殊胜力所致。夏ra达底之子，世尊、如来、应供、正等觉不动如来无上
English
Furthermore, it should be explained that in the Buddha-field of the Bhagavan, the Arhat, the Samyaksambuddha Akshobhya, there is a complete and perfect arrangement of the qualities of the Buddha-field. Sharadvatiputra requested the Bhagavan, "So it is, Bhagavan." After hearing the Bhagavan's words, the Bhagavan said to him, "Sharadvatiputra, all the beings in this three-thousand great-thousand world realm, from that time on, within seven days, knowing that the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha Akshobhya will manifest the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, all those beings will not have the thought of the need for food. They will not have the thought of hunger, they will not have the thought of thirst, they will not have the thought of lying in bed, they will not have the thought of physical and mental weariness. On the contrary, all those beings will have the thought of happiness, they will have the thought of joy and great joy, they will be content, and they will have a feeling of inner comfort. What is the reason for this? Sharadvatiputra, it is because the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha Akshobhya, in the past, when practicing the conduct of a Bodhisattva, by the power of the special aspiration, all of them have completely obtained such qualities. Sharadvatiputra, furthermore, at that time, those people in that world and those gods who dwell in the desire realm, from that time on, within seven days, knowing that the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha Akshobhya will manifest the unsurpassed, perfect, complete enlightenment, they will not have the thought of engaging in sexual intercourse. What is the reason for this? Sharadvatiputra, it is also because the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha Akshobhya, in the past, when practicing the conduct of a Bodhisattva, it was caused by the power of the special aspiration. Sharadvatiputra, the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha Akshobhya, the unsurpassed