Tibetan
་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང། ཆོས་མཉན་བའི་ཕྱིར་འདུ་སྟེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་མི་རྣམས་ནི་བག་ཡོད་པའི་གནས་པས་གནས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ན་འདི་ལྟར་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱུ་སྔོན་དུ་བཏང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དག་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་ཕུལ་ནས་འདི་སྐད་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་ན་དེའི་ཚེ་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་མི་དེ་དག་ལ་ཉོ་ཚོང་དང། ཚོང་པ་དང་། ཞིང་ལས་དང་། སོ་ནམ་བྱ་བ་མེད་དེ། གཞན་དུ་ན་མི་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གནས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེའི་མི་རྣམས་འདོད་པའི་དགའ་བས་རྩེ་བའི་ཕྱིར་འདོད་པ་དང་ལྡན་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་གླུ་མི་ལེན་ཏེ། གཞ
Chinese
为了观看、礼拜、供养、尊敬圆满正等觉佛不动如来，以及听闻佛法而聚集。舍利弗之子，那位世尊、如来、阿罗汉、圆满正等觉佛不动如来，是往昔行菩萨行时，以殊胜的愿力所致。舍利弗之子，此外，在那佛土中，人们完全安住于谨慎之中。那是什么原因呢？舍利弗之子，因为在那里，调御者，如来、阿罗汉、圆满正等觉佛不动如来，亲自播下了善因。舍利弗之子，那位世尊、如来、阿罗汉、圆满正等觉佛不动如来，是往昔行菩萨行时，以殊胜的愿力所致。舍利弗之子，此外，世尊、如来、阿罗汉、圆满正等觉佛不动如来，往昔行菩萨行时，对如来的佛塔或如来的身像，献上鲜花、焚香、香、花鬘、涂香、粉末、衣服、伞、幢、幡等，并立下誓愿说：“以此善根，愿我的佛土具足一切殊胜。”因此，在那时就变成了那样。舍利弗之子，那位世尊、如来、阿罗汉、圆满正等觉佛不动如来，是往昔行菩萨行时，以殊胜的愿力所致。舍利弗之子，此外，那位世尊、如来、阿罗汉、圆满正等觉佛不动如来的佛土中，那些人没有买卖、商人、农业和耕作，而那些人安住在极度的安乐之中。舍利弗之子，此外，那佛土的人们，为了享受欲望的快乐，不会用充满欲望的声音唱歌，而
English
They gather to see, pay homage to, make offerings to, and venerate the perfectly complete Buddha Akshobhya, and to listen to the Dharma. Sharadvatiputra, that Bhagavan, Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Akshobhya, is the result of the special aspiration made when he practiced the conduct of a Bodhisattva in the past. Furthermore, Sharadvatiputra, in that Buddha-field, people dwell entirely in mindfulness. Why is that? Sharadvatiputra, it is because the tamer, the Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Akshobhya himself, planted the cause beforehand. Sharadvatiputra, that Bhagavan, Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Akshobhya, is the result of the special aspiration made when he practiced the conduct of a Bodhisattva in the past. Furthermore, Sharadvatiputra, when that Bhagavan, Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Akshobhya practiced the conduct of a Bodhisattva in the past, he offered flowers, incense, perfumes, flower garlands, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags to the stupas of the Tathagatas or the images of the Tathagatas, and made the aspiration, "May my Buddha-field be endowed with all kinds of excellence by this root of virtue." Therefore, it became like that at that time. Sharadvatiputra, that Bhagavan, Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Akshobhya, is the result of the special aspiration made when he practiced the conduct of a Bodhisattva in the past. Furthermore, Sharadvatiputra, in that Buddha-field of that Bhagavan, Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Akshobhya, those people do not have trade, merchants, agriculture, or farming, but those people dwell in extreme happiness. Furthermore, Sharadvatiputra, the people of that Buddha-field do not sing songs with voices full of desire in order to enjoy the pleasure of desire, but
Tibetan
ན་དུ་ན་མི་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་གསེར་གྱི་ཤིང་ཏ་ལའི་ཕྲེང་བ་དག་རླུང་གིས་ཀུན་དུ་བསྐྱོད་པ་ན་འདི་ལྟར་སྙན་པ་དང། འཇེབས་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་པ་དང་། ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་སྒྲ་འབྱུང་སྟེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཇི་ལྟར་གསེར་གྱི་ཤིང་ཏ་ལའི་ཕྲེང་བ་དག་རླུང་གིས་ཀུན་དུ་བསྐྱོད་པ་ལས་སྙན་པ་དང་། འཇེབས་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་ཆགས་པར་འགྱུར་པའི་སྒྲ་འབྱུང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སྙན་པ་དང་། འཇེབས་པ་དང་། ཡིད་དུ་འོང་པ་དང་། ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་སྒྲ་ནི་ལྷའི་སིལ་སྙན་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དག་རོལ་མོའི་སློབ་དཔོན་མཁས་པ་གསིལ་བ་དག་ལས་ཀྱང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་ སྤྱོད་པ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག་ཡོངས་སུ་གཟུང་པ་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པས་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་སྣང་བའི་བྱ་བ་ཆེར་མི་བྱེད་དེ། འོན་ཀྱང་དེ་ན་མུན་པ་ཡང་མེད་ལ་མུན་ནག་ཀྱང་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་འོད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ཐམས་ཅད་རྟག་པར་ཀུན་དུ་སྣང་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེ
Chinese
那些人会在那里体验到佛法的喜悦。舍利弗之子，此外，世尊、如来、阿罗汉、正等觉、不动佛的佛土中，金色的棕榈树林被风吹动时，会发出悦耳、动听、怡人和令人愉悦的声音。舍利弗之子，就像金色的棕榈树林被风吹动时发出悦耳、动听、怡人和令人愉悦的声音一样，那种悦耳、动听、怡人和令人愉悦的声音，即使是拥有五种乐器的天乐，以及技艺精湛的音乐大师演奏，也无法与之相比。舍利弗之子，这是因为世尊、如来、阿罗汉、正等觉、不动佛过去行菩萨行时，发愿力的殊胜所致。舍利弗之子，因此，如果菩萨摩诃萨想要圆满成就佛土的功德庄严，就应当像世尊、如来、阿罗汉、正等觉、不动佛过去行菩萨行时，圆满受持佛土的功德庄严，清净佛土，从而圆满受持佛土的功德庄严，清净佛土。舍利弗之子，此外，世尊、如来、阿罗汉、正等觉、不动佛的佛土中，太阳和月亮并不怎么发挥照明的作用。然而，那里既没有黑暗，也没有黑暗。这是为什么呢？舍利弗之子，这是因为世尊、如来、阿罗汉、正等觉、不动佛的光芒，使三千大千世界的整个世界界恒常普照。舍利弗之子，这就像一个比喻。
English
Those beings will experience the joy of Dharma there. Sharadvatiputra, furthermore, in the Buddha-field of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya, when the golden rows of tala trees are moved by the wind, sounds arise that are pleasing, delightful, agreeable, and captivating. Sharadvatiputra, just as when the golden rows of tala trees are moved by the wind, pleasing, delightful, agreeable, and captivating sounds arise, such pleasing, delightful, agreeable, and captivating sounds cannot arise even from the five-part celestial music played by skilled music masters. Sharadvatiputra, this is because the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya, in the past, when practicing the conduct of a Bodhisattva, made a special vow. Sharadvatiputra, therefore, if a Bodhisattva Mahasattva wishes to fully accomplish the qualities and adornments of a Buddha-field, just as the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya, in the past, when practicing the conduct of a Bodhisattva, fully embraced the qualities and adornments of a Buddha-field and purified the Buddha-field, so too should one fully embrace the qualities and adornments of a Buddha-field and purify the Buddha-field. Sharadvatiputra, furthermore, in the Buddha-field of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya, the sun and moon do not greatly perform the function of illumination. However, there is neither darkness nor gloom there. Why is that? Sharadvatiputra, it is because the light of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya, constantly illuminates the entire realm of the three-thousand great-thousand worlds. Sharadvatiputra, it is like this, for example.
Tibetan
ར་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཞིག་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ར་བ་སྒོ་བཅད་པ། སྐར་ཁུང་བཅད་པ། བླ་འོག་གཡོགས་པ། ས་བཟང་པོའི་ཞལ་ཞལ་གྱིས་བསྐུས་པའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ་དེར་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེའི་རང་གི་ལུས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བའི་བྱ་བ་བྱེད་པ་ན་དེ་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་གིས་ཉིན་པར་ཡང་སྣང་བར་ཤེས་མཚན་མོ་ཡང་སྣང་བར་ཤེས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་འོད་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྟག་པར་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལ་ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མངོན་བར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེའི་འོད་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སེམས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་མི་གང་དག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་གནས་པའི་མི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དག་ལས་གར་གཤེགས་པ་ན་ས་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཞབས་གང་དང་གང་དག་ཏུ་བཞག་པ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་པད་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་ཡོད་བདག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་དེ་ཁང་པའི་ནང་དུ་གཤེགས་པ་ན་ཡང་དེའི་ཞབས་ཀྱི་འོག་ནས་པད་མ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དག་འབྱུང་ལགས་སམ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
譬如一个珍贵的宝珠，被放置在高楼的围墙内，门窗紧闭，上下遮盖，涂以优质土壤的灰泥。当这颗宝珠自身的光芒照亮时，居住在那里的众生，白天也能看见光明，夜晚也能看见光明。舍利弗之子，同样地，世尊、如来、应供、正等觉、不动佛的光芒，也恒常照亮三千大千世界的每一个角落。舍利弗之子，所谓高楼的围墙，是名为“显乐”世界的别名。舍利弗之子，所谓珍贵的宝珠，是世尊、如来、应供、正等觉、不动佛的别名。舍利弗之子，所谓珍贵的宝珠之光，是世尊、如来、应供、正等觉、不动佛之光的别名。舍利弗之子，所谓众生，是指那些居住在佛土中的人们的别名。舍利弗之子，此外，世尊、如来、应供、正等觉、不动佛无论走到哪里，他的双足所踏之处，都会自然涌现出金色莲花，具有千瓣花瓣。舍利弗之子，这也是世尊、如来、应供、正等觉、不动佛往昔行菩萨道时，所发殊胜愿力的结果。说完此语后，具寿舍利弗之子向世尊禀告道：尊者世尊，当世尊、如来、应供、正等觉、不动佛进入房屋时，他的足下也会涌现出金色莲花，具有千瓣花瓣吗？如此禀告后，世尊
English
For example, a precious jewel is placed inside a walled enclosure of a multi-storied building, with doors and windows sealed, and covered above and below, plastered with fine soil. When that precious jewel emits light from its own body, illuminating the area, the sentient beings residing there know it is light even during the day and know it is light even at night. Sharadvatiputra, similarly, the light of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya, constantly illuminates every corner of the three-thousand-great-thousand world system. Sharadvatiputra, the term 'walled enclosure of a multi-storied building' is another name for the world called 'Abhirati'. Sharadvatiputra, the term 'precious jewel' is another name for the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya. Sharadvatiputra, the term 'light of the precious jewel' is another name for the light of the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya. Sharadvatiputra, the term 'sentient beings' is another name for those people who reside in that Buddha-field. Sharadvatiputra, furthermore, wherever the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya goes, golden lotus flowers with a thousand petals will spontaneously appear at each and every place where his feet are placed on the great earth. Sharadvatiputra, this is also due to the special power of the aspiration prayers made by the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya when he previously practiced the conduct of a Bodhisattva. After this was spoken, the venerable Sharadvatiputra said to the Bhagavan, "Venerable Bhagavan, when the Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Samyaksambuddha, Akshobhya enters a house, do golden lotus flowers with a thousand petals also appear from beneath his feet?" After he said this, the Bhagavan