Tibetan
་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའོ། །དད་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། དད་པ་གང་གིས་འཕགས་པའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་མི་བྱེད་པའོ་། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གུས་པ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། གུས་པ་གང་གིས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལེགས་པར་བཤད་པ་རྣམས་གུས་པར་ཉན་པ་དང་། རྣ་བླགས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ང་རྒྱལ་མེད་པ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ང་རྒྱལ་མེད་པ་གང་གིས་འཕགས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་འདུད་པ་དང་། རབ་ཏུ་འདུད་པ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ་བརྩོན་འགྲུས་གང་གིས་ལུས་ཡང་བ་དང་། སེམས་ཡང་བ་འཐོབ་པ་དང་། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུང་པར་བྱེད་པ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་འགྱོད་པ་མེད་པ་དང་། བག་ཡོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། དབང་པོ་སྡོམ་པ་དང་། འདོད་པ་རྣམས་ལ་སྐྱོན་དུ་ལྟ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟག་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། ཆོས་ལ་ངེས་པར་སེམས་པ་ནི་སྲོག་གི་དབང་པོའི་དམ་པ་སྟེ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་འགྱོད་པ་མེད་པ་དང་། བག་ཡོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་རྒྱལ་པོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྗེས་སུ་མི་གཏོང་བ་དང་། གཞན་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་དག་པར་འཛུད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྔོ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་མཐོང་ངམ་ཐོས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆེ་བ་ཉིད་ལ་མོས་པ་མ་གཏོགས་པར་ལྷ་དང་། མི་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་བ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ལྡན་ན་རྒྱལ་པོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེ་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་རྟག་པར་བག་ཡོད་པར་བྱ་བ་དང་། དད་པ་དད་དང་བ་མང་བ་དང་། ཆོས་དོན་དུ་གཉེར་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཀུན་དགའ་ལ་དགའ་བ་དང་མོས་པར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཆོས་ཡོངས་སུ་བརྩལ་བ་ལ་བརྩོན་བ་དང་། ཆོས་འདོད་པར་བྱའི་ཡུལ་ལ་ཆགས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཆོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གང་དག་འཕགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ངོམས་པ་དེ་དག་ནི་ངོམས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མི་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ནི་ཐུང་བ་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་ཐུང་བ་སྟེ། ཚེ་རབས་འཕོ་བར་འགྲོ་བ་ཡིན་གྱིས་ཁྱོད་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་ལ་འཇིགས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པ་དང་། ཆོས་མི་ཟད་པ་དང་། སྤོབས་པ་མི་ཟད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་མི་ཟད་པ་སྟེ་བཞི་པོ་དེ་དག་གོ །གཞན་ཡང་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཐོས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་དག་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཡོགས་སུ་དག་པ་སྟེ་བཞི་པོ་དེ་དག་གོ །གཞན་ཡང་བཞི་སྟེ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པས་ཐབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། བདུད་ཚར་གཅོད་པས་ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པས་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་ཕྲད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་ ཆོས་ཀྱི་གཏམ་དེས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག། ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་པས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཏེ་རབ་ཏུ་དགའ་ནས་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། རིན་ཐང་མེད་པའི་མུ་ཏིག་གི་ངོ་ཤལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་སོ། །ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་ཕུལ་ལོ། །ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ལྔ་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང། བསླབ་བའི་གཞི་རྣམས་མནོས་སོ། །བཙུན་མོའི་འཁོར་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྔ་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཀྱང་མནོས་སོ། །རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོའི་འཁོར་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཐོས་ནས་ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡིད་རངས་ཏེ། རབ་ཏུ་དགའ་ནས་དགའ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། གོས་དང་རྒྱན་ཅི་ཐོགས་པ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མངོན་པར་གསོལ་བར་
Chinese
将完全不会退失且会变得更加殊胜。何为信心？以何信心能亲近圣者，不做不应做之事。大国王，恭敬将会变得殊胜，以何恭敬能恭敬听闻圣者们的善说，倾听并听闻佛法。大国王，无我慢将会变得殊胜，以何无我慢能对圣者们显现恭敬、极度恭敬和顶礼。大国王，精进将会变得殊胜，以何精进能获得身轻安和心轻安，并且使一切事务都变得容易。大国王，这四法是进入大乘者完全不会退失且会变得更加殊胜的。大国王，这四法是进入大乘者不会后悔且能圆满谨慎的。何为四法？守护根门，视欲望为过患，对一切执着持有无常的观念，以及对佛法坚定地思考是生命力的精华。大国王，这四法是进入大乘者不会后悔且能圆满谨慎的。大国王，具备四法者可称为法王。何为四法？不舍菩提心，引导他人进入菩提， 将一切善根回向菩提，以及见到或听到佛陀的功德时，除了对佛陀的功德生起欢喜之外，不对天、人、声闻和独觉的一切功德生起欢喜。大国王，具备这四法者可称为法王。大国王，因此您应当时常保持谨慎，增上信心和欢喜，追求佛法，并对佛法的喜悦感到欢喜和信乐。您应当精进地修持佛法，并对佛法所欲求的境界感到执着。
English
Will be completely undiminished and will become even more special. What is faith? With what faith does one approach the noble ones and not do what should not be done? Great King, reverence will become special, with what reverence does one respectfully listen to the good teachings of the noble ones, listen attentively and listen to the Dharma? Great King, absence of pride will become special, with what absence of pride does one show respect, extreme respect, and prostrate to the noble ones? Great King, diligence will become special, with what diligence does one obtain lightness of body and lightness of mind, and make all affairs easy? Great King, these four dharmas are what those who have entered the Great Vehicle will not lose and will become even more special. Great King, these four dharmas are what those who have entered the Great Vehicle will not regret and will perfect mindfulness. What are the four? Guarding the senses, seeing faults in desires, having the perception of impermanence in all attachments, and constantly thinking about the Dharma is the essence of the life force. Great King, these four dharmas are what those who have entered the Great Vehicle will not regret and will perfect mindfulness. Great King, a king who possesses four dharmas is called a Dharma King. What are the four? Not abandoning the mind of enlightenment, leading others to enter enlightenment, dedicating all roots of virtue to enlightenment, and when seeing or hearing the greatness of the Buddha, not rejoicing in the greatness of all gods, humans, shravakas, and pratyekabuddhas, except for rejoicing in the greatness of the Buddha. Great King, a king who possesses these four dharmas is called a Dharma King. Great King, therefore, you should always be mindful, increase faith and joy, pursue the Dharma, and rejoice and delight in the joy of the Dharma. You should diligently practice the Dharma and be attached to the object of desire of the Dharma.
Chinese
当行此事。为何如此说？因为大国王对于欲望是不会满足的。那些以圣者的智慧为满足的人，才是真正的满足。大国王，人们的寿命短暂，寿命的限度也很短。因为要经历生生世世的流转，所以你应该对来世感到恐惧。大国王，你对如来所作的供养和侍奉的善根，应该以四种回向来回向。四种是什么呢？即受用不尽、法不尽、无畏不尽、智慧不尽，这四种。还有四种。四种是什么呢？以戒律之聚使身体完全清净，以听闻之聚使清净完全清净，以智慧之聚使心完全清净，以智慧之聚使智慧完全清净，这四种。还有四种。四种是什么呢？以使众生完全成熟而使方便完全圆满，以战胜魔军而使智慧完全圆满，以如所说而行使愿望完全圆满，以见到佛并与之相遇而使一切佛法完全圆满。此后，世尊为守护国土的国王 以佛法之语如实开示，令其如实领受，如实赞叹，如实欢喜，使其满足、喜悦、心生欢喜，极度欢喜，生起欢喜和愉悦，以无价的珍珠项链供养如来。为了能够充分受用，将一切王位也献给了世尊。直至生命终结，受持第五梵行和学处。所有王妃眷属也都发起了无上正等觉之心。受持第五梵行和学处。国王的王妃眷属也从世尊那里听闻佛法后，感到满足、喜悦、心生欢喜，极度欢喜，生起欢喜和愉悦，将所携带的衣服和饰品都敬献于世尊之身。
English
This should be done. Why is that? Because a great king is never satisfied with desires. Those who are satisfied with the wisdom of the noble ones are truly satisfied. Great king, the lives of people are short, and the limit of life is also short. Because one must go through the cycle of lifetimes, you should fear the next world. Great king, the root of virtue from your offerings and service to the Tathagata should be dedicated with four dedications. What are the four? They are inexhaustible enjoyment, inexhaustible Dharma, inexhaustible fearlessness, and inexhaustible wisdom, these four. There are also four others. What are the four? By the accumulation of discipline, the body is completely purified; by the accumulation of hearing, purity is completely purified; by the accumulation of wisdom, the mind is completely purified; and by the accumulation of wisdom, wisdom is completely purified, these four. There are also four others. What are the four? By completely maturing sentient beings, means are completely perfected; by defeating the armies of Mara, wisdom is completely perfected; by acting as spoken, aspirations are completely perfected; and by seeing and meeting the Buddha, all the Buddha's teachings are completely perfected. Then, the Bhagavan to King Dhritarashtra With the Dharma speech, he truly showed, caused to truly hold, truly praised, truly made happy, satisfying and pleasing and rejoicing, greatly rejoicing, generating joy and happiness, and offered the Tathagata with a priceless pearl necklace. In order to be fully enjoyed, all the kingdom was also offered to the Bhagavan. Until the end of his life, he took the fifth Brahmacharya and the precepts. All the queens and retinues also generated the mind of unsurpassed perfect enlightenment. They took the fifth Brahmacharya and the precepts. The queens and retinues of the king also heard the Dharma speech from the Bhagavan, and felt satisfied, pleased, and rejoiced. They rejoiced greatly, generating joy and happiness, and offered all the clothes and ornaments they carried to the body of the Bhagavan.
Tibetan
གྱུར་ཏོ། །མངོན་བར་གསོལ་ནས་ཀྱང་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ལྔ་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་མནོས་སོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཆོས་ཀྱི་རྙེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་རྙེད་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ནས་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས། གཉེན་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་ཤིང་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་གཉིས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་རྐང་པ་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་སྟེང་གི་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ཉིད་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་རྣམ་པར་དག་པ་ཅན་དུ་སླར་འཁོར་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཟླ་བ་ཉ་བའི་ཚེ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱིས་ས་བཟང་པོ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་སོང་ནས་དེ་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ཆེན་པོ་དེ་ན་གནས་ཤིང་སིལ་སྙན་དང་། ཕེག་རྡོབ་པ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་རབ་ཏུ་ལེན་པ་དང་། རྩེ་བའི་དམ་པས་རྩེ་དགའ་ཞིང་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །ཆུང་མ་དམ་པ་མ་སྨད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དཔེ་ མེད་མ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཉིས་རྫིང་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་སྤོས་ཆུས་གོས་བརླན་ནས་སེང་གེའི་ཁྲི་པདྨའི་འབྱུང་གནས་བཟང་པོ་ལ་འདུག་གོ །དེ་གཉིས་དེར་འདུག་པའི་བང་པ་ནས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་གཟུགས་བཟང་པ། མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པ། མཆོག་དང་ལྡན་པ་གཉིས་དཀྱིལ་མོ་དཀྲུང་བཅས་པར་རྫུས་ཏེ་བྱུང་ང་ོ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱེ་མ་ཁྱེའུ་འདི་ནི་ཆོས་སེམས་པའོ། །ཀྱེ་མ་ཁྱེའུ་འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་སོ་ཞེ་སྒྲ་བྱུང་ངོ་། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དུ་ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་ཆོས་སེམས་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་ཁྱེའུ་ཆོས་སེམས་པ་ནི་བཙུན་མོ་མ་སྨད་པའི་པང་པ་ནས་བྱུང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་ནི་བཙུན་མོ་དཔེ་མེད་པའི་པང་པ་ནས་བྱུང་ངོ་། །ཁྱེའུ་དེ་གཉིས་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཀྱིལ་མོ་དང་ཀྲུང་མ་ཉམས་པར་གཉིས་ཀས་ཚེགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་སྐྱེད་ཅིང་། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཡུལ་དུ་བྱུང་བ་ལ། རབ་ཏུ་དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བ། དེ་དག་རྙེད་པ་རབ་རྙེད་གྲོགས་པོ་དག །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་བརྗེད་པ། དེ་ནི་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་ཕྱིན། འཁོར་བའི་འཁོར
Chinese
变成了那样。然后，他恳请并接受了终生奉行梵行五戒和学习的基础。寂静慧啊，就这样，持国国王凭借着对佛法的圆满获得，拥有了巨大的收获，与王妃眷属、亲属眷属以及所有眷属一起，用头顶礼世尊的双足和僧众的脚，绕行三圈后，从上方的虚空中那栋楼阁返回到国王那清净的宫殿，回到了自己的家中。寂静慧啊，之后，持国国王在另一个时节，于满月之日，为了观赏名为“百花”的园林中美好的土地，前去并在那巨大的园林中停留，尽情享受着琵琶、鼓声和音乐的声音，以及嬉戏的快乐。两位贤淑的妃子，名为“无垢”和“无比”，在名为“欢喜池”的池塘中沐浴后，用香水浸湿衣服，坐在狮子座莲花生的美好座位上。当她们二人坐在那里时，从她们的膝盖上，出现了两位年轻的王子，容貌端庄、美丽、赏心悦目、肤色姣好、具足殊胜。然后，就在那一瞬间，从上方的虚空中，诸天发出了声音：“奇哉！这孩子是法心者啊！奇哉！这孩子是法的智慧啊！”寂静慧啊，就这样，在世间，这两个孩子变成了名为“法心”和“法智”。其中，法心童子是从无垢妃子的膝盖上出生的，而法智童子是从无比妃子的膝盖上出生的。这两个童子刚一出生，在膝盖和腰部都没有任何损伤的情况下，就说出了这些偈颂：凡是对菩提生起向往心，对降临世间的世间怙主，以极大的欢喜心顶礼者，这些都是获得极好收获的善友。无论何时不忘菩提心，那人已到达轮回大海的深处，轮回之轮
English
It became like that. Then, he entreated and received the five precepts of celibacy and the basis of learning for as long as he lived. Peaceful Wisdom, in this way, King Dhṛtarāṣṭra, with the complete attainment of Dharma, possessed great gains, together with the retinue of queens, the retinue of relatives, and all the retinues, bowed his head to the two feet of the Bhagavan and the feet of the Sangha of monks, circumambulated three times, and from that terraced house in the sky above, returned to the pure palace of the king, and went to his own home. Peaceful Wisdom, then King Dhṛtarāṣṭra, at another time, on the day of the full moon, went to see the good land in the pleasure garden called "Hundred Flowers," and stayed in that great pleasure garden, enjoying the sounds of lutes, drums, and music, and delighting in play. The two virtuous consorts, named "Immaculate" and "Incomparable," bathed in the pond called "Joyful Pond," and after soaking their clothes in scented water, sat on the beautiful seat of the lion throne lotus birth. As the two of them were sitting there, from their laps appeared two young princes, handsome, beautiful, pleasing to behold, with excellent complexions, and endowed with excellence. Then, in that very instant, from the sky above, the gods uttered the sound, "Alas, this boy is Dharma-minded! Alas, this boy is the wisdom of Dharma!" Peaceful Wisdom, in this way, in the world, those two boys became known as "Dharma-minded" and "Wisdom of Dharma." Among them, the boy Dharma-minded was born from the lap of the queen Immaculate, while the boy Wisdom of Dharma was born from the lap of the queen Incomparable. As soon as those two boys were born, without any damage to their knees or waists, they both spoke these verses: Those who generate the mind for enlightenment, And to the protector of the world who has come to the land, Bow with a mind of great joy, Those are friends who have gained great gains. Whoever does not forget the mind of enlightenment, That one has gone to the depths of the ocean of existence, The wheel of cyclic existence