Tibetan
ཞིན་དུ་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ནས་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་ནས་གྲོང་ཁྱེར་དང་། ཚོང་འདུས་ནས་ཚོངས་འདུས་དང་། གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཅད་དུ་མཐར་གྱིས་རྒྱུ་ཞིང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་བརྒྱ་ལམ་རྙེད་པར་འགྱུར་། མིར་སྐྱེ་བ་ཡང་ ཤིན་དུ་དཀའ་བ་རྙེད་། གྲོགས་པོ་གང་དག་དད་དང་ཆོས་མཉན་པ། འདི་འདྲ་བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་རྙེད་པར་དཀའ་། མི་དབང་རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་ད་བྱུང་སྟེ། རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྲོ་བའི་ཆོས་སྟོན་གྱིས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་ཡི་དྲུང་དུ་དེང་། ཆོས་ཐོས་ནས་ནི་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བར་གྱིས། ཆོས་ཐོས་བས་ནི་ངན་འགྲོ་རྣམ་པར་སྤོང་། ཆོས་ཐོས་པས་ནི་བཟང་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། ཆོས་ཐོས་པས་ནི་ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱང་ཞི། བསིལ་བའི་དངོས་པོ་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། དེ་དག་ཚིགས་བཅད་འདི་དག་རབ་བརྗོད་པས། ས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས། ལྷ་རྣམས་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་ལན་བརྒྱ་སྨྲ། ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་ཆར་དུ་བབ། སྟོན་པ་བལྟ་ཕྱིར་གང་དག་བསྐུལ་བ་རྣམས། ནང་གཉིས་མཆོག་གི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། དེ་དག་ཐལ་སྦྱར་གུས་བཅས་འཁོད་གྱུར་པ། དེ་དག་བགྲང་བས་དཔག་པར་མི་ནུས་སོ། །རྒྱལ་བས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་བསམ་མཁྱེན་ནས། དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། བདེ་བར་གཤེགས་ལས་ཆོས་ཐོས་བྱེ་བ་ཕྲག །སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཞུགས། བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སུམ་ཚང་མི་ཉུང་བ། དེ་དག་ཆོས་མཆོག་མིག་ནི་རྣམ་པར་དག །སྲིད་པར་གུན་དུ་ཡིད་བྱུང་སེམས་གྱུར་ནས། དེ་དག་དེར་ནི་བསྟན་འདིར་རབ་ཏུ་བྱུང་། གཞན་ཡང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་དེ་ཉིད་དུ། བསླབ་བ་བཟུང་ཞིང་དེ་བཞིན་གསོ་སྦྱོང་བླངས་། སྟོན་ལ་མཆོད་པ་བྱས ཤིང་ཆོས་མཉན་ནས། དེ་དག་སླར་ཡང་རང་གི་གནས་སུ་དོང་། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལྟར་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་གིས་ཕ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་མཆོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱིར་ལྷའི་ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པ། བཀོད་པས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། བ་གམ་དང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་དང་། རྟ་བབས་དང་། ཁ་ཁྱེར་གྱིས་བསྐོར་བ་ཞིག་བྱས་ཏེ་འཛམ་བུ་གླིང་རིལ་གྱིས་ཀྱང་ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་སྤང་ཕྱེད་ཀྱི་རིན་དུ་མི་ཆོག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཙན་དན་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པ། ཆུ་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་བཅུ་ཡོད་པ། རྣམ་པར་བཀྲ་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཀ་བ་བཞི་ཟུག་པ། ཆ་མཉམ་པ་། ཤིན་དུ་རྣམ
Chinese
从甚深的生喜苑到生喜苑，从城市到城市，从集市到集市，在四洲的世界中逐渐游历，说了这些偈颂。证得佛陀出世百般难得，获得人身也 极其难得。哪些朋友具有信心并听闻佛法，这般（友谊）百劫也难得。人王君主如今已出现，宣说极度寂静之法。如今在那善逝跟前，听闻佛法后前往善趣。听闻佛法能彻底断除恶趣，听闻佛法能前往善趣，听闻佛法能平息一切烦恼，能获得清凉的殊胜之物。由于宣说了这些偈颂，此地发生六种震动。天人们百次高呼“啊啦啦”。天界的悦意鲜花如雨般降下。为了瞻仰导师而被劝请的那些人，向二足尊的至尊之足顶礼，那些合掌恭敬安住者，他们的数量无法估量。胜者知晓了他们的心意，宣说了与他们相应的佛法。从善逝处听闻佛法的三十六俱胝，进入了无上菩提。不少于三俱胝百千，那些殊胜佛法的眼睛完全清净。在轮回中厌倦，心生厌离，那些人在那里于此教法中出家。此外还有俱胝千亿，在那里受持学处，同样行持布萨。对导师作供养，听闻佛法后，那些人又回到自己的住所。寂静慧如是，那些年轻王子为了在故乡供养护卫，建造了宽广而广阔的，用天界旃檀蛇心木建成的楼阁，用装饰精美地装饰，周围环绕着阳台、胜利幢、马厩和城门。即使整个赡部洲，也无法以半个草叶的价格换取旃檀蛇心木，如此宽广而广阔的旃檀蛇心木楼阁，水面宽度有十由旬，极其耀眼，赏心悦目，竖立着四根柱子，均匀对称，非常...
English
From the very deep Xin Du Sheng Xi Garden to Sheng Xi Garden, from city to city, from market to market, gradually traveling through all the realms of the four continents, these verses were spoken. It is a hundred times difficult to attain the appearance of a Buddha, and it is also extremely difficult to obtain a human body. It is difficult to find friends who have faith and listen to the Dharma, even for hundreds of kalpas. The human king and lord has now appeared, teaching the Dharma of utmost peace. Now, in the presence of that Sugata, listen to the Dharma and go to the good realms. Hearing the Dharma completely eliminates the evil realms, hearing the Dharma leads to the good realms, hearing the Dharma also pacifies all afflictions, and one can obtain the supreme object of coolness. Because these verses were spoken, this earth shook in six ways. The gods shouted "Alala" a hundred times. Delightful heavenly flowers fell like rain. Those who were urged to see the teacher, prostrated at the feet of the supreme two-legged one, those who remained with palms joined in reverence, their number could not be estimated. The Victorious One knew their thoughts and taught the Dharma that suited them. Thirty-six kotis who heard the Dharma from the Sugata, entered the supreme Bodhi. No less than three hundred thousand kotis, those eyes of the supreme Dharma were completely purified. Weary of samsara, their minds turned away, those people there renounced in this teaching. Furthermore, there were kotis of trillions, who took vows there and likewise practiced Uposatha. After making offerings to the teacher and listening to the Dharma, those people returned to their own abodes. Thus, with peaceful wisdom, those young princes, in order to make offerings to the protectors in their homeland, built a vast and spacious pavilion of celestial sandalwood snake-heart wood, beautifully decorated with ornaments, surrounded by balconies, victory banners, stables, and city gates. Even the entire Jambudvipa could not afford half a blade of grass's worth of sandalwood snake-heart wood, such a vast and spacious pavilion of sandalwood snake-heart wood, with a water width of ten yojanas, extremely dazzling, pleasing to the eye, with four pillars erected, evenly symmetrical, very...
Tibetan
་པར་ཕྱེ་བ་ཞིག་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། ། དེ་ན་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དེ་ནམ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་བལྟ་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་། བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འགྲོ་བར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ་ཕ་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་། རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དེ་རྣམས་དང་། བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། གཡོག་དང་བཅས་པ་དང་། གཉེན་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེར་ཞུགས་ནས་པདྨ་བཀོད་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་འདུག་སྟེ། བླ་མར་བྱ་བ་ཆེན་པོ་དང་། སྟི་སྟང་དང་། རི་མོར་བྱ་བ་དང། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་དང་། ཕེག་རྡོབ་པ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་ལེན་པའི་མཆོད་པ་དམ་པ་དང་ཆས་ནས་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་རིན་པོ་ཚེའི་དྲ་བས་རབ་ཏུ་གཡོགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་ཁང་པ་བརྩེགས་བ་དེ་སྦྲུལ་ཏེ། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ལ་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ཐོགས་པ་མེད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ག་ལ་བ་དེར་དོད་ནས་ཕྱིན་པ་དང་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ས་ལ་བཞག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དེ། རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། གཉེན་གྱི་འཁོར་ཀྱང་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེ་ལས་བབས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཞབས་གཉིས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཆོས་མ་ཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་། གཉེན་གྱི་འཁོར་དུ་བཅས་ཏེ་འདུག་གོ །བམ་པོ་གསུམ་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་འོངས་པར་མཁྱེན་ནས་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་ བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་སྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་པོ་འདི་དག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བའོ། །བཞི་གང་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་པ་ནི
Chinese
变成了一个被分开的东西。 那时，国王持国，当他想要去瞻仰世尊，行礼，供养，侍奉，听法的时候，父王持国和王子，以及妃嫔眷属，仆从，亲戚眷属，进入楼阁，坐在莲花装饰的狮子座上。以盛大的供养，尊敬，画像，鲜花，花环，香，涂香，香粉，衣服，伞，幢，幡，胜利幢，铙钹，手鼓，以及演奏音乐的供养来庄严，楼阁被珍宝网覆盖，所有人都聚集在一起，楼阁升起，像天空中鹅王一样无碍地飞向世尊功德无量珍宝庄严王如来所在之处，楼阁降落在地上，国王以头顶礼世尊的双足，也向比丘僧众顶礼，绕行七圈后，在一旁安坐。国王持国的妃嫔眷属和亲戚眷属也从楼阁下来，以头顶礼世尊的双足和比丘僧众，绕行七圈后，为了听法，在世尊面前与妃嫔眷属和亲戚眷属一起坐下。第三品。然后，世尊如来功德无量珍宝庄严王，知道国王持国是为了听法而来，便以佛法开示，使之领悟，使之赞叹，使之欢喜。世尊的佛法是这样的：大国王，这四法是进入大乘者不会退失，并且会更加殊胜的。哪四法呢？大国王，第一是：
English
It became something that was separated. At that time, King Dhṛtarāṣṭra, when he wanted to go to see the Blessed One, to pay homage, to make offerings, to serve, and to listen to the Dharma, the father king Dhṛtarāṣṭra and the prince, as well as the retinue of consorts, servants, and relatives, entered the pavilion and sat on the lion throne adorned with lotuses. Adorned with great offerings, respect, paintings, flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, victory banners, cymbals, hand drums, and the offering of playing music, the pavilion was covered with a net of jewels, and everyone gathered together. The pavilion rose up, flying unhindered like a goose king in the sky to where the Blessed One, the Tathagata, King of Infinite Qualities and Adornments of Jewels, was. The pavilion landed on the ground, and the king bowed his head to the feet of the Blessed One, and also bowed to the Sangha of monks. After circumambulating seven times, he sat down on one side. The retinue of consorts and relatives of King Dhṛtarāṣṭra also descended from the pavilion and bowed their heads to the feet of the Blessed One and the Sangha of monks. After circumambulating seven times, in order to listen to the Dharma, they sat down in front of the Blessed One together with the retinue of consorts and relatives. Third fascicle. Then, the Blessed One, the Tathagata, King of Infinite Qualities and Adornments of Jewels, knowing that King Dhṛtarāṣṭra had come to listen to the Dharma, taught him the Dharma, made him understand, made him praise, and made him rejoice. The Dharma of the Blessed One was this: Great King, these four dharmas are such that those who have entered the Great Vehicle will not decline and will become even more excellent. What are the four? Great King, the first is: