Tibetan
ལྔ་པ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་སྔོན་གྱི་ཚུལ་གྱི་ལེའུ། ལྔ་པ། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་སྔོན་གྱི་ཚུལ་གྱི་ལེའུ། དེ་ནས་འཁོར་དེ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁ་ཅིག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་འདིས་གེ་བའི་རྩ་བ་གང་དུ་བསྐྱེད་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྙེད་ཅིག་ལ་འདིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་། འདིས་སྨོན་ལམ་ཅི་འདྲ་བ་ཞིག་བཏབ་ན་གང་གི་ཕྱིར་འདི་འདྲ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་གི་སེམས་ཀྱི་རྟོག་པ་ཐུག་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བློ་གྲོས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ། རྒྱ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་མཛེས་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་པའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་དེ་ཡང་འབྱོར་པ། རྒྱས་པ། བདེ་བ། ལོ་ལེགས་པ། ཉམས་དགའ་བ་། ལྷ་དང་མི་མང་པོས་བ། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་གྱུར་པ་། གསེག་མ་དང་གྱོ་མོ་མེད་དང་། རྩྭ་དག་དེར་སྐྱེས་པ་ཡང་འཇམ་པ་གོས་ཀ་ཙ་ལིན་དི་ཀ་ལྟར་རེག་ན་བདེ་བ། རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་ལྟར་སྔོ་ཞིང་གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པར་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ། ཁ་དོག་དང་ལྡན་པ་། དྲི་དང་ལྡན་པ། ཡིད་དུ་འོང་བ། གོམ་པ་བོར་ན་སོར་བཞི་མཐུར་དུ་དམའ་བ། རྐང་པ་བཏེག་ན་སོར་བཞི་གྱེན་དུ་མཐོ་བ། ཧ་ཅང་ཡང་མི་གྲང་། ཧ་ཅང་ཡང་མི་ཚ་བའི་ཆུང་ཆུང་དུ་བསིལ་བ། འདོད་པ་དང་འཐུན་པར་ལྡང་བའོ། །ས་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་བཻ་དཱུ་ཪྻ་སྔོན་པོས་བརྒྱན་པའོ། །སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པ་བཟང་ཞིང་མཁས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ཆུང་བ་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཆུང་བ། ལེགས་པར་བཤད་པའི་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་ནུས་པའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེ
Chinese
第五，持国护的前世之行的章节。 第五，持国护的前世之行的章节。 然后，该眷属中的一些菩萨这样想到：这位秘密主在哪里种下了善根？他对多少位佛世尊进行了侍奉供养？他发了什么样的愿，以至于拥有如此的勇气？然后，世尊彻底知晓了那些菩萨的心之所想，对菩萨慧生说道：寂静慧，过去曾经在过去的时劫中，无数劫的更加无数劫，广大无量不可思议，不可估量之际，那时那刻，在一个名为美观显现的劫中，有一个名为庄严世界的世间，如来、应供、真实圆满正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为功德无边珍宝庄严王降生于世。寂静慧，那个名为庄严世界的世间，富饶、繁荣、安乐、丰收、愉悦，居住着众多天人和人类，像手掌一样平坦，没有瓦砾和沙砾，那里生长的草也柔软，触感舒适如卡扎林迪卡布，像孔雀的脖子一样呈蓝色，卍字符向右盘旋，具有颜色，具有香味，令人愉快，行走时下陷四指，抬脚时抬高四指，既不太冷也不太热，小巧凉爽，随心所欲地生长。那片大地也由青金石装饰。那些众生也变得相貌端庄且具有智慧，贪欲、嗔恨和愚痴微小，一切烦恼微小，具有能够理解一切善说之义的能力。世尊功德无边珍宝庄严王如是
English
Fifth, the chapter on the previous conduct of Dhritarashtra. Fifth, the chapter on the previous conduct of Dhritarashtra. Then, some Bodhisattvas from that assembly thought to themselves: Where did this Lord of Secrets plant his roots of virtue? How many Buddhas, the Bhagavat, did he attend and serve? What kind of aspiration did he make that he has become endowed with such courage? Then, the Bhagavat, knowing thoroughly the thoughts of those Bodhisattvas, spoke to the Bodhisattva Wisdom Born: Peaceful Wisdom, in the past, in a time long ago, countless eons beyond countless eons, vast, immeasurable, inconceivable, incalculable, at that time, in that era, in an eon called Beautiful Appearance, there appeared in the world a realm called Decorated World, a Tathagata, Arhat, perfectly and completely enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, knower of the world, tamer of beings, unsurpassed, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavat, named King of Limitless Qualities, Jewel Adornment, who appeared in the world. Peaceful Wisdom, that Decorated World was prosperous, flourishing, peaceful, bountiful, delightful, inhabited by many gods and humans, as flat as the palm of a hand, without gravel or pebbles, and the grass that grew there was soft, pleasant to the touch like Kacalindika cloth, blue like the neck of a peacock, with swastikas spiraling to the right, possessing color, possessing fragrance, pleasing, sinking four fingers when stepped on, rising four fingers when lifted, neither too cold nor too hot, small and cool, growing according to desire. That great earth was also adorned with blue lapis lazuli. Those beings also became handsome and endowed with wisdom, with little attachment, hatred, and ignorance, all afflictions were small, and they possessed the power to understand the meaning of all well-spoken words. The Bhagavat, King of Limitless Qualities, Jewel Adornment, thus
Tibetan
གས་པ་དེའི་ཉོན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ནི་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ནི་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་དོ། དེའུ་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ནི་ལོ་བྱེ་བ་ཕྲག་སུམ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཐོབ་བོ། །མི་རྣམས་ཀྱང་དུས་མ་ཡིན་པར་གློ་བུར་དུ་འཆི་བ་མེད་དོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཀྱི་ཁམས་དེ་ན། མཛེས་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་བར་མ་རབ་ཏུ་འབྱོར་པ། རྒྱས་པ། བདེ་བ་རབ་ཏུ་ལོ་ལེགས་པ། ཡངས་ཤིང་ཐ་གྲུ་ཆེ་བ་བྱུང་སྟེ། གླིང་བཞི་པ་རེ་རེ་ཡང་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྱི་བཞི་སྟོང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་པར་གྱུར་ཏོ། །དེར་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ཡང་བར་བར་ན་དཔག་ཚད་གཅིག་ ཡོད་པ། གྲོང་དང་། ཚོང་འདུས་དང་། རི་ཁྲོད་སྟོང་གིས་བསྐོར་བ་བྱུང་ངོ་། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་གླིང་བཞི་པ་མཛེས་པར་སྣང་བ་དེའི་དབུས་ན་ཕོ་བྲང་གྲོང་ཁྱེར་རྣམ་པར་དག་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། བྱང་དང་ལྷོར་ནི་དཔག་ཚད་དྲུག་བཅུ་རྩ་བཞི། ཤར་དང་ནུབ་ཏུ་ནི་དཔག་ཚད་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་པ། བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ཁྲིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ། གྲོང་དང་། ཚོང་འདུས་དང་། རི་ཁྲོད་ཁྲིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་ཡོད་དོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་རྣམ་པར་དག་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དེར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་ལྡན་པ། གླིང་བཞི་ལ་དབང་བ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་ལྷག་པར་བྱ་བ་བྱས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་གཟི་དང་ལྡན་པ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཞིག་བྱུང་ངོ་། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་དབུས་ན་ཁང་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པ་ཆུ་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ར་བ་རིམ་བདུན་དང་། རྟ་བབས་དང་། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་རིམ་བདུན་གྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བ་བརྩིགས་སོ། །ར་བའི་ནང་ན་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ཆེན་པོ་བཞི་བྱས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བའི་བསྐྱེད་མོས་ཚལ་ཆེན་པོ་དང་། ཡོན་ཏན་གྱིས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རྨ་བྱས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དུས་ཀྱི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྫིང་ཁྱོན་དཔག་ཚད་ཕྱེད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་བསྐོར་བ་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་གླེགས་མའི་འབབ་སྟེགས་ཅན། གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བདལ་བ། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་གང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་པདྨས་ཀུན་ནས་ཁེབས་པ། ངང་བ་དང་། ཆུ་སྐྱར་དང་། བྱ་གར་དང་། དུར་པ་དག་སྒྲ་འབྱིན་པ་བཞི་བྱས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དགའ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྤོས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། ཆུ་རྒྱུན་རྗེས་སུ་འབབ་པ་ཞེས་བྱའོ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་རྒྱལ་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གི་བཙུན་མོའི་འཁོར་བདུན་འབུམ་ཡོད་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཚན་དང་ལྡན་པའི་ན་ཆུང་བུད་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་ཡོངས་ སྤྱོད་དང་འདྲ་བ་ཤ་སྟག་གོ །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དག་གོ །དེ་ལ་བུ་སྟོང་དུ་ཚང་བ་ཡོད་དེ། དཔའ་བ། རཏལ་ཕོད་པ། ཡན་ལག་མཆོག་གི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་གྱི་སྡེ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ལྷག་པའི་བསམ་བས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་དུ་རྟེན་ཅིང་བཞུགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་གྲོང་རྡལ་བ་དང་། ཡུལ་འཁོར་གྱི་མིས་སྟི་སྟང་བྱས་། བླ་མར་བྱས། རི་མོར་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་སོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐམས་གཅིག་ཏུ་ལོ་བྱེ་བ་ཚང་བར་ཡིད་དུ་འོང་བའི་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། ན་བཟང་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། འཆག་སའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་རེ་རེ་ལ་ཡང་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་གཡོག་གསུམ་གསུམ་ཕུལ་ལོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྟི་སྟང་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པ་བྱ་བར་མོས་པ་དང་། ཆོས་མཉམ་པ་དོན་དུ་གཉེར་བས་བག་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དོན་དུ་མི་གཉེར་རོ། །དེ་བག་བག་ཡོད་ཅིང་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང་། སེམས་ཀྱིས་ངེས་པར་སེམས་པས་རིང་པོ་མ་ལེན་པར་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་བསྐྱེད་ནས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་བ
Chinese
那個佛的聲聞比丘僧團有一百二十億俱胝。菩薩僧團有三十二億俱胝。那佛的壽命有三十六億俱胝年。人們也不會非時突然死亡。寂靜慧在那時，那個時候，在那個莊嚴的世界裡，名為美觀的四大洲的中間世界極其富饒，繁榮，安樂，非常豐收，寬廣且邊界廣大。每個四大洲都有八千四百八十四萬由旬。那裡的大城市之間相隔一由旬，周圍環繞著成千上萬的村莊、市場和山林。寂靜慧，在名為美觀的四大洲的中心，有一座名為清淨的宮殿城市，寬廣而廣闊，南北長六十四由旬，東西長四十二由旬，裝飾著成千上萬的花園，周圍環繞著成千上萬的村莊、市場和山林。寂靜慧，在那座名為清淨的國王宮殿裡，有一位名為持國的轉輪王，具足七寶，統治四大洲，比以前的國王更加努力，積累善根，具有福德的光輝，是不退轉於無上正等菩提的人。寂靜慧，在持國王的城市中心，有一座寬廣而廣闊的房屋，水面寬十六由旬，周圍環繞著七重珍寶圍牆，七重馬厩和七重鈴鐺和鈴鐺網。在圍牆內，建造了四個大花園，即名為雜花的大花園，名為功德喜悅的花園，名為孔雀喜悅的花園，以及名為時樂的花園。池塘的面積為半由旬，周圍環繞著珍寶的邊緣，有贍部河金的磚砌的台階。ེགས་ཅན། 黄金的沙滩铺展开来，充满八支功德的水，到处覆盖着珍宝的莲花。天鹅、水鸟、妙音鸟和鸿雁发出四种声音，即所谓的喜悦，最胜喜悦，最胜妙香，以及水流随后流淌。寂静慧国王的属地卫护的妃嫔有七十万之多，她们全部都是具有美名的年轻女子，完全如同珍宝的享用。她们全部都已正确地进入到无上圆满正等菩提之中。他有一千个儿子，他们勇敢、坚韧、具有最胜的肢体形象、能够彻底摧毁敌方阵营，以二十八大丈夫相庄严，以殊胜的意乐进入无上圆满正等菩提。寂静慧在那时那刻，世尊功德无量珍宝庄严王如来，安住于清净的国王宫殿之中，受到国王、国王的大臣、婆罗门、居士、城镇居民和地方民众的尊敬、尊崇、敬重和供养。寂静慧大国王属地卫护以悦意的食物、饮料、妙衣、寺庙和散步的享受，对世尊功德无量珍宝庄严王如来以及所有比丘僧团进行了长达百亿年的供养，并且为了每一位比丘的服侍和行为，供养了三名仆人。寂静慧的年轻王子们也同样对如来尊敬、供养，并且由于渴望佛法，变得谨慎，不再追求欲望的功德。他们谨慎小心，听闻正法，用心思考，不久之后便生起了五种神通。他们生起神通之后，从上方的虚空中，天鹅之王...
English
The Sangha of Shravaka Bhikshus of that Buddha numbered twelve billion kotis. The Bodhisattva Sangha numbered thirty-two billion kotis. That Buddha's lifespan was thirty-six billion kotis of years. People also did not die suddenly and untimely. Peaceful Wisdom, at that time, in that adorned world realm, the intermediate world of the four continents called Beautiful Appearance was extremely prosperous, flourishing, peaceful, very fertile, vast, and had large boundaries. Each of the four continents was eight thousand four hundred eighty-four million yojanas. There, the great cities were one yojana apart, surrounded by thousands of villages, markets, and mountain forests. Peaceful Wisdom, in the center of the four continents called Beautiful Appearance, there was a palace city called Pure, vast and extensive, sixty-four yojanas long from north to south, and forty-two yojanas long from east to west, adorned with thousands of gardens, surrounded by thousands of villages, markets, and mountain forests. Peaceful Wisdom, in that king's palace called Pure, there was a Chakravartin king named Dhritarashtra, endowed with the seven precious jewels, ruling the four continents, surpassing the previous kings in effort, accumulating virtuous roots, possessing the splendor of merit, and being irreversible from unsurpassed perfect enlightenment. Peaceful Wisdom, in the center of King Dhritarashtra's city, there was a vast and extensive house, sixteen yojanas wide in the water, surrounded by seven layers of precious walls, seven layers of stables, and seven layers of nets of bells and chimes. Inside the walls, four great gardens were built, namely, the great garden called Various Flowers, the one called Joyful with Qualities, the one called Joyful with Peacocks, and the one called Pleasure of Time. The area of the pond was half a yojana, surrounded by precious edges, with steps made of Jambudvipa river gold bricks.
English
ekṣaṇi. Golden sands are spread out, filled with water possessing eight qualities, everywhere covered with jeweled lotuses. Swans, waterfowls, cuckoos, and geese make four sounds, namely: 'Joy,' 'Supreme Joy,' 'Supreme Fragrance,' and 'Water flowing in succession.' King Śāntamati, Protector of the Realm, had seven hundred thousand consorts of his queen, all of whom were young women with names, exactly like the enjoyment of jewels. All of them had rightly entered into the unexcelled, perfectly complete enlightenment. He had a full thousand sons, who were brave, steadfast, possessed of the best bodily form, able to completely destroy the enemy's camp, adorned with the twenty-eight marks of a great man, and who had entered into the unexcelled, perfectly complete enlightenment with superior intention. At that time, the Blessed One, the Tathāgata Guṇānantaratnarājasamalaṃkṛta, resided in the pure royal palace surrounded by his retinue, and was respected, honored, revered, and worshiped by the king, the king's great ministers, brahmins, householders, townspeople, and the people of the region. King Śāntamati, Protector of the Realm, for a full billion years, with pleasing food, drink, fine clothes, monasteries, and the enjoyment of walking, attended upon the Blessed One, the Tathāgata Guṇānantaratnarājasamalaṃkṛta, together with the entire community of monks, and offered three servants for the service and conduct of each monk. Those young princes of Śāntamati were also devoted to respecting and worshiping the Tathāgata, and, desiring the Dharma, became cautious and did not seek the qualities of desire. Being cautious and listening to the holy Dharma, and thinking with their minds, they quickly developed the five superknowledges. Having developed them, from the sky above, the king of swans...