Tibetan
ང་། རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་ཆེན་པོར་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པ་ཡང་སྟོན་པར་འགྱུར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཏུ་རྟོགས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ན་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་དང་། ལམ་རྣམ་པར་དག་པས་བྱང་ཆུབ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བདེན་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་ ཡང་མཁས་པར་འགྱུར། བདེན་པ་དབྱེར་མེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་དོན་ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་འདི་ལ་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་ཚོགས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བྱང་ཆུབ་ལས་རིང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་ཀྱང་། ཆོས་འགལ་བ་དང་རིང་བ་འམ། ཆོས་བསྟན་པ་འདི་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡང་དག་བར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་ནི་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་གང་གིས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་རིག་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་ཤིང་རྣམ་པར་རིག་པར་མཉམ་པ་ཉིད་དང་། རྣམ་པར་རིག་པ་མེད་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་རྣམས་ལ་ཞི་བའི་དོན་དུ་རྣམ་པར་ལྟ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་རྟོགས་པར་ཡང་མི་བྱེད་དེ། ཞི་བས་ཀྱང་ཞི་བ་མི་མཐོང་ལ། ཞི་བ་ལ་མ་གཏོགས་པས་ཀྱང་ཞི་བ་མི་མཐོང་ངོ་། ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་མཐོང་ཡང་ཐམས་ཅད་ཏུ་ལྟ་བ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བར་ཡང་བྱེད་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱག་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ཡང་མེད་ལ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ཡིན་ཏ་ེ། སྒོ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་གཏེར་མཐའ་ཡས་པ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་ནས་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་འདི་ཡང་སྟོན་པར་འགྱུར། ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་འདོད་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ཡང་འཇུག་པར་འགྱུར་ལ། སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་མཁས་པ་ཡང་རྗེས་སུ་དྲན་པར་འགྱུར་ཞིང་མྱུར་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཐོབ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་ཀུན་ནས་འཛིན་ཅིང་མངོན་དུ་གྱར་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ལ་མཁས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྣང་བ་ཚད་མེད་ཅིང་མཐའ་མེད་པ་སྟོན་པར
Chinese
我，为了善加阐述，智慧的光芒广大如虚空边际般也将显现。通达一切法皆为空性之体，并且要使一切遍知的智慧之道完全清净，以及为了以清净之道如实圆满发愿，对于成就现证真谛也将变得精通。为了阐述真谛无别，也将显现佛陀的智慧。为了通达无边庄严的一切意义，修学此法的菩萨将迅速清净菩提支分之聚。那不会远离菩提，即使安住于近处。对于与法相违、远离，或者与此法所阐述的、接近的法，也丝毫不会真正随顺见到。菩提不会被任何法与非法真正随顺见到，了知菩提并非能被分别，以及分别的平等性，并且将随顺证悟无分别。对于诸法以寂静之义进行观察，也不会因此而证悟菩提，因为寂静也无法见到寂静，除了寂静之外也无法见到寂静。即使丝毫也无法见到，也能清净一切的观察，并且丝毫也没有清净。这是菩萨们智慧清净之门，通过此门也将忆念起如来们无边的法藏，在完全了知众生的自性后，也将显现此法藏。也将忆念起完全清净的智慧与智慧之业。如果想那样，在无上圆满正等觉成佛后，也将进入殊胜意乐的发愿之中，并且也将忆念起精通清净发愿，迅速获得一切法的自在，并且将完全执持并显现如来的大慈和大悲。精通如来法藏者将显现无量无边的法之光明。
English
I, in order to fully explain, the great light of wisdom, like the edge of the sky, will also appear. Understanding that all dharmas are of the nature of emptiness, and to purify the path of all-knowing wisdom, and in order to fulfill the aspiration as it is through the pure path, one will also become proficient in accomplishing the realization of the truth. In order to explain the inseparability of truth, the wisdom of the Buddha will also appear. In order to comprehend all the meanings of infinite arrangements, a Bodhisattva who studies this Dharma will quickly purify the accumulation of the limbs of enlightenment. That will not be far from enlightenment, even if one dwells near. One will not truly see anything that is contrary to the Dharma and far away, or that is close to this Dharma. Enlightenment is not truly seen by any Dharma or non-Dharma, knowing that enlightenment is not to be distinguished, and the equality of distinction, and one will realize non-distinction accordingly. Observing dharmas with the meaning of peace will not lead to the realization of enlightenment, because peace cannot see peace, and peace cannot be seen apart from peace. Even if one cannot see anything at all, one can purify all observation, and there is no purification at all. This is the gate of pure wisdom for Bodhisattvas, and through this gate one will also remember the infinite Dharma treasures of the Tathagatas, and after fully knowing the nature of sentient beings, one will also reveal this Dharma treasure. One will also remember the completely pure wisdom and the work of wisdom. If one wishes to do so, after attaining unsurpassed perfect enlightenment, one will also enter into the aspiration of excellent intention, and one will also remember being proficient in pure aspiration, quickly attaining mastery over all dharmas, and one will fully grasp and manifest the great love and great compassion of the Tathagata. One who is proficient in the Dharma treasury of the Tathagata will reveal the immeasurable and infinite light of Dharma.
Tibetan
་བྱེད་ཅིག་བདག་ཉིད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ངེས་ པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་ཚད་མེད་ཅིང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གང་གི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་ཞེ་ན། བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་ཚད་མེད་ཅིག་དཔག་ཏུ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སའི་ཁམས་དང་། ཆུའི་ཁམས་དང་། མེའི་ཁམས་དང་། རླུང་གི་ཁམས་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཚད་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པ་དང་། གཟུགས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཚད་མེད་པ་ཡིན་ཡང་སེམས་ཅན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་དམིགས་ཏེ་གདགས་སུ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ཁམས་མི་དམིགས་ཏེ་གདགས་སུ་མེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་ཆོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཁམས་སུ་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་ཡིན་ནོ། །ཆུའི་ཁམས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཚུལ་ཅན་ཡིན་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་ཅན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རྣམ་པ་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཁམས་ལ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་དོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཁམས་ནི་སྒྲིབས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་མ་བསྒྲིབས་པ་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཁམས་ནི་དག་ཅིང་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཆུའི་ཁམས་དེ་ནི་ཁམས་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་ཁམས་དེ་ཁམས་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པར་བསྟན་པས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །བརྗོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁམས་ཀྱང་མ་ཡིན། ཁམ་སམ་ཡིན་པས་ཀུན་ནས་བསླང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། བརྗོད་པ་ལ་ནི་ཁམས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཐ་སྙད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྗོད་པས་དེའི་ཕྱིར་འདི་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་ལྟར་འདི་དག་ལ་ནི་བརྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡང་མི་དམིགས་ཤིང་མི་མངོན་ནོ། །བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བརྗོད་པ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ཞིང་ནམ་མཁར་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་ཡིན་ནོ། །སའི་ཁམས་ཀྱང་བརྗོད་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ལ། ཆུའི་ཁམས་ཀྱང་མ་ཡིན། མེའི་ ཁམས་ཀྱང་མ་ཡིན་། རླུང་གི་ཁམས་ཀྱང་མ་ཡིན། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་བརྗོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་གང་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐ་སྙད་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དེ་ཡང་ཆུའི་ཁམས་ལྟ་བུ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་གང་ཁམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཡང་དག་པར་འདུ་བར་འགྱུར་བ་
Chinese
行持吧，自己也必定会到达佛的境界。 所谓的“庄严无边、无量且不可思议”是哪个词的异名呢？所谓的“庄严无边、无量且不可思议”是，因为地界、水界、火界、风界、空界和识界的诸法都是无量的缘故。虽然欲界、色界和无色界的有情界是无量的，但是因为没有有情，所以连少许有情也无法观察到，无法施设。同样，因为没有界，所以无法观察到界，无法施设。因此，这些诸法全部都正确地汇集于涅槃界。水界是涅槃界的体性，一切法也是涅槃的体性，因此一切法都是不可言说的相。涅槃界没有任何障碍。涅槃界因为障碍完全清净的缘故，所以没有被障碍。涅槃界是清净且完全清净的，如此，水界是远离界的。因为没有界，所以显示了那个界完全超越了界，因此是言说。凡是言说，那就不是界。因为是界，所以也不是遍计所起，因为言说中没有界。一切法都是通过名言的方式来说明的，因此这是不可言说的，如此，对于这些，能言说者也无法观察到，也无法显现。一切言说都是无言说，如此，一切言说都是虚空的自性，并且正确地汇集于虚空。地界也是不可言说且无法言说，水界也不是，火界也不是，风界也不是，空界也不是，乃至空界也无法言说。以何种识界来以名言显示一切法的识界，那个识界也如水界一般，哪种识界会正确地汇集于界中呢？
English
Practice, and you will surely reach the realm of the Buddha. What is the synonym for "infinite, immeasurable, and inconceivable array"? The so-called "infinite, immeasurable, and inconceivable array" is because all the dharmas of the earth element, water element, fire element, wind element, space element, and consciousness element are immeasurable. Although the realms of sentient beings in the desire realm, form realm, and formless realm are immeasurable, since there are no sentient beings, not even a few sentient beings can be observed or designated. Similarly, since there is no realm, the realm cannot be observed or designated. Therefore, all these dharmas are truly gathered in the realm of nirvana. The water element is of the nature of the realm of nirvana, and all dharmas are also of the nature of nirvana, therefore all dharmas are of an inexpressible aspect. There is no obscuration whatsoever in the realm of nirvana. The realm of nirvana is unobscured because the obscuration is completely purified. The realm of nirvana is pure and completely pure, thus, that water element is devoid of realm. Because there is no realm, it is shown that that realm has completely transcended the realm, therefore it is speech. Whatever is speech, that is not a realm. Because it is a realm, it is also not a completely arisen one, because there is no realm in speech. All dharmas are explained through the way of names, therefore this is inexpressible, thus, for these, the speaker cannot be observed or appear. All speech is non-speech, thus, all speech is the nature of space and is truly gathered in space. The earth element is also inexpressible and cannot be spoken, nor is the water element, nor is the fire element, nor is the wind element, nor is the space element, nor can it be spoken even up to the space element. Which consciousness element uses names to show all dharmas, that consciousness element is like the water element, which consciousness element will truly gather in the realm?