Tibetan
་འཕང་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བར་བྱེད། གང་ཞིག་ལྷར་བཅས་འཇིག་རྟེན་ལ། སྟི་སྟང་བྱེད་པ་རིགས་མ་ཡིན། གང་ཟག་གཅིག་པོ་གང་ཡིན་ལ། ཆོས་ཀྱི་དོན་ཕྱིར་བཀུར་སྟི་བྱ། ཆོས་ལས་སྐྱེས་པ་དཔའ་བོས་ནི། ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཚོལ། ཆོས་གཅེས་ཆོས་དང་ཡིད་གཞུངས་པ། འཇིག་རྟེན་ན་ནི་འདྲེན་པར་འགྱུར། འོད་སྲུང་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་ཆོས་གསུམ་དང་ལྡན་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འོད་སྲུང་འདི་ལ་ཁ་ཅིག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིགས་ཤིང་དྲུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་འཇིགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ལ་ཁུར་དུ་འདུ་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་གལ་ཏེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ་རྣམས་མི་འཆད་པར་ཡིད་ལ་མི་བྱེད། ལེན་པར་མི་བྱེད་ལ་དེ་ཡིད་ཀྱིས་ཞེ་འགྲས་པར་བྱེད། དེ་སེམས་ཀྱི་ཞེ་འགྲས་པར་བྱེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འདུ་ཤེས་འགྱུར་ན། འོད་སྲུང་ཆོས་དང་པོ་དེ་དང་ལྡན་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་ཅིང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །འོད་སྲུང་གཞན་ཡང་འདི་ལ་ཁ་ཅིག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་གང་སྦྱིན་བ་སྦྱིན་ཞིང་ཡོངས་སུ་དགའ་བ་མ་ཡིན་པའི་སྦྱིན་བ་བྱིན་ཏེ། བྱིན་ཞིང་བྱིན་ནས་ཀྱང་འགྱོད་པར་འགྱུར་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་མི་གཏོང་ན། འོད་སྲུང་ཆོས་གཉིས་པ་དེ་དང་ལྡན་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ལས་ ལྡོག་ཅིང་མྱུར་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །འོད་སྲུང་གཞན་ཡང་འདི་ལ་ཁ་ཅིག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་དུ་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་བཙལ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་མི་རྩོམ་གྱི་དེ་དགེ་བའི་རྩ་དན་དོན་ཙམ་དེས་མྱུར་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་ན། འོད་སྲུང་ཆོས་གསུམ་བ་དེ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་ཅིང་མྱུར་དུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཆེད་ཏུ་འདུན་བསྐྱེད་ལ། འཐུན་པར་རྗེས་སུ་མི་སྒྲུབ་ན། སངས་རྒྱས་ཐེག་ལས་ལྡོག་འགྱུར་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཐེག་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར། མ་དད་པ་དང་ལེ་ལོ་ཅན། སེར་སྣ་ཅན་དང་ཤེས་རབ་འཆལ། དེ་དག་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་མེད། དེ་དག་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡིན། བྱ
Chinese
寻求完全的解脱。对于那些与神一同存在的世界，不应该给予尊重。对于任何一个人，都应该为了佛法的缘故而给予尊重。由佛法所生的勇士，也应该完全寻求佛法的真谛。珍视佛法，心与佛法相合，这样的人将会成为世间的引导者。 具寿（འོད་སྲུང་，梵文：Mahākāśyapa，英文：Mahakasyapa），如果其他在家菩萨具备三种法，那么他们会从发起无上圆满正等觉之心，转而完全进入声闻乘的涅槃。这三种法是什么呢？ 具寿，在此，有些人发起了菩提心之后，因为害怕地狱的众生，以及畜生道和阎罗王的境界，他们会认为菩提心是一种负担，并且如果他们没有如实地修行善根，他们就不会忆念，也不会接受，他们的心会感到厌恶。当他们的心感到厌恶，并且生起痛苦的感受时，具寿，具备这第一种法的菩萨会从菩提心退转，并且完全进入声闻乘的涅槃。 具寿，还有些人发起了菩提心之后，他们会布施，但他们所做的布施并不是出于完全的喜悦，他们布施之后又感到后悔，并且不将功德回向给佛陀的智慧。具寿，具备这第二种法的在家菩萨会从菩提心退转，并且迅速地进入声闻乘的涅槃。 具寿，还有些人发起了菩提心之后，他们不会为了寻求广泛的听闻而努力，他们仅仅因为积累了少许的善根就迅速地进入涅槃。具寿，具备这第三种法的在家菩萨会从菩提心退转，并且迅速地进入声闻乘的涅槃。 因此，应该这样说：为了菩提而生起 желания，如果不相应地去修行，就会从佛陀的乘退转，并且会进入声闻乘。不信仰者和懒惰者，吝啬者和智慧浅薄者，这些人没有菩提，这些人是（菩提的）障碍。
English
Seeks complete liberation. To those worlds that exist together with gods, respect should not be given. To any single person, respect should be given for the sake of the Dharma. The warrior born from the Dharma should also completely seek the truth of the Dharma. Cherishing the Dharma, with the mind in accordance with the Dharma, such a person will become a guide in the world. Shariputra, if other householder Bodhisattvas possess three qualities, they will turn away from generating the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and instead completely enter into the Nirvana of the Hearer Vehicle. What are these three? Shariputra, here, some people generate the mind of enlightenment, but because they fear the beings in hell, as well as the realm of animals and the Lord of Death, they regard the mind of enlightenment as a burden, and if they do not properly cultivate roots of virtue, they will not remember, nor will they accept, and their minds will feel disgusted. When their minds feel disgusted and a feeling of suffering arises, Shariputra, a Bodhisattva possessing this first quality will turn away from the mind of enlightenment and completely enter into the Nirvana of the Hearer Vehicle. Shariputra, there are also those who generate the mind of enlightenment, and they give alms, but the alms they give are not out of complete joy, and after giving they feel regret, and they do not dedicate the merit to the wisdom of the Buddha. Shariputra, a householder Bodhisattva possessing this second quality will turn away from the mind of enlightenment and quickly enter into the Nirvana of the Hearer Vehicle. Shariputra, there are also those who generate the mind of enlightenment, but they do not strive to seek extensive learning, and they quickly enter into Nirvana simply because they have accumulated a small amount of virtue. Shariputra, a householder Bodhisattva possessing this third quality will turn away from the mind of enlightenment and quickly enter into the Nirvana of the Hearer Vehicle. Therefore, it should be said: Having generated desire for enlightenment, if one does not practice accordingly, one will turn away from the Buddha's vehicle and will enter the Hearer Vehicle. Those who are faithless and lazy, those who are stingy and of shallow wisdom, these people do not have enlightenment, these people are obstacles (to enlightenment).
Tibetan
ས་པ་གཟོ་ཞིང་ཁྲིམ་དང་ལྡན། སྦྱིན་ལ་ཡིད་ནི་དགའ་བ་དང་། བྱིན་ནས་སེམས་ནི་ཚིམ་གྱུར་པ། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་དཀོན་མ་ཡིན། སྡིག་པ་དག་ནི་སེམས་ཀྱིས་བྱེད། སེམས་ཀྱིས་སྦྱིན་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད། སེམས་ཅན་སེམས་མཆོག་ལྡན་དེ་དག །འཇིག་རྟེན་མཆོད་རྟེན་འདྲ་བར་འགྱུར། གང་དག་ཆོས་འདི་རྣམ་སྤངས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་བཏུད་པ། དེ་དག་འཇིག་རྟེན་རྣམས་ན་ནི། སྦྱིན་གནས་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་འགྱུར། འོད་སྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་ཆོས་གསུམ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་ཅིང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་བས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འོད་སྲུང་འདི་ལ་ཁ་གཅིག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཆོས་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་དེ། འོད་སྲུང་ཆོས་དང་པོ་འདི་དང་ལྡན་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་ཅིང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་བས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །འོད་སྲུང་གཞན་ཡང་འདི་ལ་ཁ་ཅིག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་དགེ་མཚན་དང་ལྟས་ལ་ཆགས་ཏེ། འོད་སྲུང་ཆོས་གཉིས་པ་འདི་དང་ལྡན་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་བྱང་ཆུབ་ས་ལ་ལྡོག་ཅིང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་བས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །འོད་ སྲུང་གཞན་ཡང་འདི་ལ་ཁ་ཅིག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོངས་སུ་མི་ཚོལ་ཞིང་ལེ་ལོ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། འོད་སྲུང་ཆོས་གསུམ་པ་འདི་དང་ལྡན་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་ཅིང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་གྱུར་ཅིང་། གཞན་དག་ལ་ནི་མི་སྟོན་པ། རྐྱེན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ལྡོག་པར་འགྱུར། དེ་ལྟར་འདི་གཉིས་གནོད་འགྱུར་ཏེ། གནོད་པ་ལས་ནི་སྡུག་བསྔལ་འོངས། འགྲོ་འམ་ཉེ་བར་བསྟེན་ནམ་ཞེས། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཐེ་ཚོམ་ཟ། ཐེག་པ་ཆེ་ལ་བསམ་བྱས་ནས། མྱུར་དུ་ལྟས་ནི་ལྟ་བར་བྱེད། གང་འདིར་སྟོན་པ་མི་སྟེན་པ། དེ་དག་དང་བའི་མཚན་ཉིད་མིན། གང་དག་འདུན་བ་དྲག་ལྡན་ཞིང་། བྱང་ཆུབ་བརྟན་པ་དོན་གཉེར་བ། དེ་དག་གཞན་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ། འཇིག་རྟེན་མཆོད་རྟེན་མ་གཏོགས་སོ། གང་དག་དད་པ་འདི་འདྲ་བ། ལྷ་གཞན་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེས་དེ་མཆོག་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་། ལྷ་ཡི་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། བྱང
Chinese
心地善良且持戒，乐于布施，布施后心满意足，这些人离菩提不远。罪恶皆由心而生，以心布施方为真布施。心怀高尚之众生，犹如世间之佛塔。若有人舍弃此法，一心向往菩提，这些人于世间，将成无上布施之所，成就佛果。具寿（འོད་སྲུང་，梵文：Kāśyapa，迦叶），若在家菩萨具备三种法，则会从菩提退转，并因缘觉的完全寂灭而完全寂灭。这三种法是什么呢？具寿，在此，有些人发菩提心后，却对佛法吝啬。具寿，具备这第一种法的在家菩萨，会从菩提退转，并因缘觉的完全寂灭而完全寂灭。具寿，另外，有些人发菩提心后，却贪执吉兆和预兆。具寿，具备这第二种法的在家菩萨，会从菩提退转，并因缘觉的完全寂灭而完全寂灭。具寿，另外，有些人发菩提心后，却不寻求菩提的支分，变得懒惰。具寿，具备这第三种法的在家菩萨，会从菩提退转，并因缘觉的完全寂灭而完全寂灭。因此，应当这样说：对佛法吝啬，不向他人宣说，虽因缘成熟而得菩提，此乃菩提之退转。如此，此二者皆成损害，损害之后痛苦生。行或近侍否？此乃对菩提生疑。思量大乘后，迅速观兆相。何处不依止导师，彼等非为调伏之相。若有人具强烈意愿，坚定寻求菩提，彼等不向他人敬礼，唯除世间之佛塔。若有人具此等信心，不复寻觅他神，彼以此成就最胜，是为天中之天。菩
English
Those who are kind-hearted and uphold the precepts, who delight in giving, and whose minds are satisfied after giving, are not far from enlightenment. All sins are committed by the mind, and giving with the mind is true giving. Those sentient beings who possess a noble mind become like stupas in the world. If someone abandons this Dharma and turns their mind towards enlightenment, they will become the supreme object of giving in the world, attaining Buddhahood. Kasyapa, if a bodhisattva householder possesses three qualities, they will turn away from enlightenment and completely pass into nirvana through the complete nirvana of a pratyekabuddha. What are these three? Kasyapa, here, some people generate the mind of enlightenment but are stingy with the Dharma. Kasyapa, a bodhisattva householder who possesses this first quality turns away from enlightenment and completely passes into nirvana through the complete nirvana of a pratyekabuddha. Kasyapa, furthermore, some people generate the mind of enlightenment but are attached to auspicious signs and omens. Kasyapa, a bodhisattva householder who possesses this second quality turns away from enlightenment and completely passes into nirvana through the complete nirvana of a pratyekabuddha. Kasyapa, furthermore, some people generate the mind of enlightenment but do not seek the limbs of enlightenment and become lazy. Kasyapa, a bodhisattva householder who possesses this third quality turns away from enlightenment and completely passes into nirvana through the complete nirvana of a pratyekabuddha. Therefore, it should be said: Being stingy with the Dharma and not showing it to others, although enlightenment may be attained through conditions, this is a turning away from enlightenment. Thus, these two become harmful, and suffering arises from harm. Whether to go or attend closely? This is to doubt enlightenment. Having contemplated the Great Vehicle, one quickly looks at omens. Those who do not rely on a teacher here are not of the nature of taming. Those who have strong desire and steadfastly seek enlightenment do not pay homage to others, except for the stupas of the world. Those who have such faith will not find other gods, and they will achieve the supreme, being called the god of gods. Bo-