Tibetan
་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ང་ཡིས་ཆོས་གང་ལེགས་བཤད་པ། དམ་བའི་དོན་དང་ལྡན་བ་སྟེ། ཕུང་པོ་སྙིང་པོ་མེད་བསྟན་པ། དེ་དག་རྨི་ལམ་འདྲ་བར་ལྟོས། དེ་ཚེ་དགེ་སློང་དེ་དག་ནི། རྩོད་པར་བྱེད་དེ་གཡོ་ཞིང་འགུལ། ཕན་ཚུན་བྱེ་བྲག་ཡོད་མེད་དེ། དེ་དག་འདུ་ཤེས་རྙེད་པར་འགྱུར། དགེ་སློང་གང་གིས་ཅི་བརྗོད་པ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཙམ་བརྗོད། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་དེ་ཙམ་སྟེ། བྱེ་བྲག་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་པས་དགེ་སློང་སྨྲ་བ་ནི། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འདི། ། གལ་ཏེ་ཤེས་ན་ངོ་མཚར་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་འབྲས་བུ་དང་པོ་ཐོབ། ཁྱིམ་པ་དགེ་སློང་སྟེན་དེ་དག །ཆོས་མཐོང་ཡིན་བསྙམ་དུ་སེམས། དེ་ཡི་མདུན་དུ་སྦྱིན་བ་རྣམས། དེ་དག་ཡང་ཡང་སྦྱིན་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་དག དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཞན་དུ་མིན། བདེན་བ་མཐོང་དེས་བདག་ཅག་ལ། བཤད་པ་རྣམས་ནི་འཐུན་སྙམ་བྱེད། སྦྱིན་པ་ཡོད་དེ་དགེ་སློང་རྣམས། དམ་པའི་ཆོས་ལ་མི་གནས་ཏེ། དེ་ཡི་ཚེ་ན་བྱུང་བ་རྣམས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འཇིག་པར་བྱེད། དེ་ལ་མ་སྟེན་ད་ལ་བསྟེན། ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྔོན་པ་ཡིན། ང་ནི་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བཞིན། ཁྱོད་ཀྱིས་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། འདི་ནི་གནས་ཀྱི་དམ་པ་སྟེ། ཞི་བ་ཡིན་ཞེས་ཕན་ཚུན་སྨྲ། ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་འདུས་གྱུར་ནས། ང་ཡི་བསྟན་པ་འཇིག་བྱེད་འགྱུར། དཔེར་ན་གྲོང་འཇོམ་བྱེད་པ་ཡི། ཆོམ་རྐུན་ཤིན་དུ་མི་བཟང་རྣམས། གྲོང་ཁྱེར་རྣམས་དང་ཡུལ་འཁོར་དང་། གྲོང་མདབ་དག་ནི་རྣམ་པར་འཇིག །དེ་བཞིན་དགེ་སློང་རྣམས་འབྱུང་བ། བློ་ངན་དམན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་རྨོངས། ཤེས་རབ་ཆུང་ཞིང་སྡོམ་བ་འཆལ། སྲོག་དང་གང་ཟག་ཤིན་དུ་རྟེན། ང་ཡིས་གཡོ་བ་གང་བཤད་པ། དེར་བརྟེན་འདི་ལ་ཉམས་པ་སྟེ། དེ་དང་དེ་དག་དགྲ་བཅོམ་སྨྲ། དེ་ཀུན་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅམ། དགེ་སློང་དགེ་འདུན་མདུན་དག་ཏུ། དེ་དག་འདུས་པར་གྱུར་ཀྱང་ནི། དེ་ནི་མིང་དུ་སྣང་བར་ཟད། གཅིག་ཀྱང་དེ་ནི་ཤིན་དུ་དཀོན། དེ་ཚེ་ཆོས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཡི། བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་སྤོང་བར་འགྱུར། ལྷ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཡི་མུག་ཅིང་། ཡང་དང་ཡང་དུ་ངུ་བར་འགྱུར། ཆོས་མཆོག་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཡི། བསྟན་པ་འདི་ནི་རབ་འཇིག་ཅེས། དེ་ན་ལྷ་གང་དད་པ་རྣམས། ས་ལ་རབ་ཏུ་འགྱེལ་བར་འགྱུར། ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་། ཀྱེ་མ་ལེགས་པར་བཤད་པའི་ཆོས། ཀྱེ་མ་དགེ་འདུན་སྦྱིན་བའི་གནས། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེས་སྲས་ཞེས་སྨྲ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བསྟན་པ་ཡི། ཆོས
Chinese
这些是所说之语。我所说的任何善法，都具有神圣的意义，揭示了五蕴皆空的道理。视它们如梦幻一般。那时，那些比丘们，会争论不休，摇摆不定。他们之间是否存在差异，他们将会获得这种认知。无论比丘们说了什么，他们也只会说那么多。佛法的道理就是这样，不会有任何差异。居士对比丘说：诸佛的菩提，如果能了解，那真是太神奇了，你已经获得了初果。那些侍奉比丘的居士们，自认为已经见到了佛法。他们会在比丘面前不断地布施。比丘所说的任何话，都是真实不虚的。他们认为我们所说的话都是一致的。虽然有布施，但那些比丘们，并不安住于神圣的佛法中。在那种情况下，所发生的一切，都会摧毁诸佛的菩提。不要依赖他们，而要依赖我。我就是你的先驱。就像我所经历的那样，你也会迅速获得。这是神圣的住所，彼此宣称是寂静的。当所有人都聚集在一起时，将会摧毁我的教法。例如，那些摧毁村庄的，极其恶劣的盗贼们，会摧毁所有的城镇、乡村和村庄的边缘。同样，那些出现的比丘们，心怀恶意，卑劣而又极其愚蠢，智慧低下，戒律松弛，极其依赖生命和个人。我所说的任何欺骗之语，都会导致这里的衰败。他们会说自己是阿罗汉，他们都怀有极度的傲慢。在比丘僧团面前，即使他们聚集在一起，也只是徒有虚名，其中没有一个是真正有德行的。那时，佛法的国王，将会彻底放弃菩提。诸神会感到痛苦和厌倦，并且会一次又一次地哭泣。他们会说：至高无上的释迦牟尼佛的教法，将会彻底毁灭。那时，所有信仰的诸神，都会倒在地上。他们会说：可悲啊，佛陀！可悲啊，善说之法！可悲啊，僧众布施之处！佛陀以慈悲之心称他们为儿子。佛法之王的教法，佛法
English
These are the words spoken. Whatever good Dharma I have taught, it possesses sacred meaning, revealing the emptiness of the five aggregates. View them as dreamlike. At that time, those monks will argue and waver. Whether there are differences between them, they will gain this understanding. Whatever the monks say, they will only say that much. The principle of the Dharma is just like that, there will be no difference. A householder says to a monk: The Bodhi of the Buddhas, if understood, is truly amazing, you have already attained the first fruit. Those householders who serve the monks, think they have seen the Dharma. They will continuously give offerings in front of the monks. Whatever the monks say is true and not false. They think that what we say is consistent. Although there are offerings, those monks do not abide in the sacred Dharma. In that situation, everything that happens will destroy the Bodhi of the Buddhas. Do not rely on them, but rely on me. I am your predecessor. Just as I have experienced, you will quickly attain it. This is the sacred abode, proclaiming each other to be peaceful. When everyone gathers together, it will destroy my teachings. For example, those who destroy villages, extremely evil thieves, will destroy all the towns, villages, and the edges of villages. Similarly, those monks who appear, with malicious intent, base and extremely foolish, with low wisdom, lax discipline, and extremely dependent on life and individuals. Whatever deceptive words I have spoken will lead to the decline here. They will say they are Arhats, they all harbor extreme arrogance. In front of the Sangha of monks, even if they gather together, it is just a name, none of them are truly virtuous. At that time, the king of Dharma will completely abandon Bodhi. The gods will feel pain and weariness, and will cry again and again. They will say: The supreme teachings of Shakyamuni Buddha will be completely destroyed. At that time, all the faithful gods will fall to the ground. They will say: Alas, Buddha! Alas, the well-spoken Dharma! Alas, the place of Sangha offerings! The Buddha compassionately calls them sons. The teachings of the Dharma King, the Dharma.
Tibetan
་ནི་ཕྱིན་ཅང་མི་ཐོས་སོ། །ཀུན་དུ་རྨོངས་ཤིང་མུན་པར་གྱུར། ཐུབ་པ་འདི་ནི་མྱ་ངན་འདའ། ། ས་བླའི་ལྷ་རྣམས་དེ་མ་ཐག སྒྲ་ཆེན་འདི་སྐད་སྒྲོགས་པར་འགྱུར། སྒྲོན་མ་འདི་ནི་མེད་འགྱུར་ཞེས། ལྷ་རྣམས་གོ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་ལྷག་མེད་པའི། སངས་རྒྱས་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐོས་ཟིན་གྱིས། ཕྱིན་ཅང་ལྷ་དང་ཀླུ་རྣམས་ཀྱང་། ཡིད་ལ་གཅགས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟར་ང་འགྱུར་ཞེས། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་གསུམ་དུ་དེས། བདག་གི་དང་ནི་གཞན་དག་གི སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་བཟོད་པར་བྱས། གང་གིས་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ལ། ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་ཆོས་བསྟན་པ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དེ་ཡི་ཆོས། འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ནུབ་པར་འགྱུར། འཁྲུག་པ་བྱེད་པ་བྱུང་གྱུར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་སྡིག་བྱེད་པ། བདུད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་དྲག་པོའི་བདུད། འཇིག་འདོད་བཀའ་བློ་རབ་མི་བདེ། གཡོ་བྱད་གཡོན་ཅན་བློ་གྲོས་ངན། རྒྱུ་དང་ལྡན་ཞིང་བྱིས་པ་དམན། ཁྲོས་ཤིང་ཁྲོས་ནས་བླ་མ་དང་། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འཇིག་པར་བྱེད། ས་བླ་པ་ལས་སྒྲ་ཐོས་ནས། བླ་མའི་ལྷ་རྣམས་མི་དགར་འགྱུར། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་ཡང་། དེ་ཚེ་ཡིད་མི་བདེ་བར་འགྱུར། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་འདུས་གྱུར་ནས། ཐམས་ཅད་གདོང་ལ་མཆི་འཛག་ཅིང་། འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྒྲ་ཡང་འབྱིན། ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདུས་གྱུར་ནས། ཉམ་ཐག་པར་ནི་ཆོ་དེ་འདོན། ཕན་ཚུན་སློབ་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། ཡིད་ནི་ཤིན་དུ་དམན་པར་འགྱུར། གྲོང་ཁྱེར་གང་དག་བརྒྱན་ཅིང་། རིན་ཆེན་རང་བཞིན་གནས་པ་རྣམས། ཐམས་ཅད་མི་སྡུག་མདོག་གྱུར་ཅིང་། ཕྱག་དར་ཕུང་པོ་འདྲ་བར་འགྱུར། གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་དེ་དག་ཏུ། སྐད་ཅིག་དེ་ལ་དགའ་མི་འགྱུར། གྲོང་ཁྱེར་དམ་པ་དེ་དག་ཏུ་། སྔོན་ཅད་བཞིན་དུ་དགའ་མི་འགྱུར། གང་དུ་ང་ནི་བཙས་གྱུར་པ། དེར་ནི་ལྷ་རྣམས་འདོང་བྱེད་ཅིང་། མཐོང་ནས་རབ་ཏུ་འགྱེལ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འགྱུར། ས་ལ་འབབ་པར་བྱེད་འགྱུར་ཞིང་། དེར་འདོང་དེར་ནི་འདུག་པར་བྱ། ཡང་དག་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ནི། མྱུར་ཏུ་འཇིག་འགྱུར་ཡོད་ ཅེས་འཛེར། །འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བབས་གྱུར་ནས། རྣམ་པར་འཇིག་པ་མཐོང་བར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་སྲས་རྣམས་བྲེལ་ཕོངས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར། གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་རྣམས་ཞག་བདུན་དུ། ཁ་དོག་གཟི་བྱིན་མེད་པར་འགྱུར། ཞག་བདུན་པར་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་། ཡང་དང་ཡང་དུ་ངུ་བར་འགྱུར། ཀྱེ་མ་སངས་རྒྱས་དཔའ་
Chinese
那将再也听不见了。一切都变得愚昧和黑暗。这位能者将入涅槃。 地神们立刻会发出巨大的声音宣告：明灯将要熄灭了。他们会让众神知晓。从此，世间再无胜者。佛陀，您已经听到了。此后，天神和龙族也会感到悲伤。佛陀将如何对待我？无数劫以来，他为了自己和他人忍受了一切痛苦。他为一切众生完美地宣说了佛法。世间怙主的那佛法，将要完全隐没。争斗将会发生，极其可憎的罪恶将会出现。魔的使者，强大的魔，想要毁灭，心怀不悦，狡猾奸诈，智慧低下，富有却又卑劣。他们愤怒而又愤怒，将要摧毁上师和胜者的教法。从地神那里听到声音后，上师的诸神将会不悦。四大天王那时也会感到不悦。在持柳者的宫殿里，众夜叉聚集在一起，所有人都面带泪痕，发出可怕的声音。所有天神聚集在一起，可怜地哀嚎。他们不再互相学习，心也变得极其卑微。那些装饰华丽、充满珍宝的城市，都将变得丑陋，如同垃圾堆。在那些神圣的城市里，片刻也不会感到快乐。在那些神圣的城市里，将不再像以前那样快乐。我出生的地方，众神将会前往，看到后会彻底倒下，变得极其可憎。他们将会降落到地上，在那里行走，在那里居住。真正的正法，将会迅速毁灭，他们会这样哀嚎。降临到阎浮提后，将会看到彻底的毁灭。佛子们会感到惊慌失措，将会彻底毁灭。殊胜的城市七日之内，将会失去颜色和光辉。第七日，众神也会一次又一次地哭泣。唉，佛陀勇士！
English
That will no longer be heard. Everything will become ignorant and dark. This capable one will enter nirvana. The earth gods will immediately make a great sound proclaiming: The lamp will be extinguished. They will make the gods aware. From then on, there will be no victor in the world. Buddha, you have already heard. Thereafter, gods and nagas will also feel sadness. How will the Buddha treat me? For countless eons, he has endured all suffering for himself and others. He has perfectly taught the Dharma to all living beings. That Dharma of the world's protector will be completely obscured. Strife will occur, and extremely hateful sins will appear. The messengers of Mara, the powerful Mara, wanting to destroy, with displeased minds, cunning and deceitful, with low intelligence, wealthy yet base. They will be angry and angry, and will destroy the teachings of the gurus and victors. Having heard the sound from the earth gods, the gurus' gods will be displeased. The four great kings will also feel displeased at that time. In the palace of the willow holder, the yaksha hosts will gather, all with tears on their faces, making terrible sounds. All the gods will gather together, lamenting pitifully. They will no longer learn from each other, and their minds will become extremely humble. Those cities that are adorned and full of jewels will all become ugly and like heaps of garbage. In those sacred cities, there will be no joy for a moment. In those sacred cities, there will no longer be joy as before. Where I was born, the gods will go, and seeing it, they will completely fall, becoming extremely hateful. They will descend to the ground, walk there, and dwell there. The true Dharma will quickly be destroyed, and they will wail like this. Having descended to Jambudvipa, they will see complete destruction. The Buddha's sons will be alarmed and will be completely destroyed. The excellent cities will lose their color and splendor within seven days. On the seventh day, the gods will also weep again and again. Alas, Buddha warrior!