Tibetan
་བྱེད་པ་བྱེད་པར་གྱུར་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར། མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ཐོས་ནས་སྤོང་བར་འགྱུར། རལ་གྲིའི་སོ་དང་། མདུང་ཐུང་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བ་རིག་པར་འགྱུར། དེ་དག་འདོད་པ་ཆུང་བའི་བསྔགས་པ་མི་སྨྲ་བས་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་འདོད་པ་ཆུང་པ་མ་ཡིན་ཞིང་འདོད་པ་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །འོད་སྲུང་ངས་ནི་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་འདོད་པ་ཆུང་བའི་བསྔགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཆོག་ཤེས་པ་དང་། གསོ་སླ་བ་དང་། དགང་སླ་བ་དང་། ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་དང་། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་། མཛེས་པ་དང་། དགོན་པ་ལ་གནས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་བསྔགས་པ་གསུངས་སོ། །ཁྱེད་ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་མང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་འདི་དག་ནི་སྙིང་སྟོབས་སྐྱེད་པ་ཡིན་བའི་ཕྱིར་ཏེ་ཁྱོད་གཡོ་མ་བྱེད་ཅིག །ཆོས་འདི་དག་ནི་སྙིང་སྟོབས་སྐྱེད་པ་ཡིན་གྱིས་ཁྱེད་ཁྲོ་བ་ལག་དུ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱེད་དངོས་པོ་ལེན་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱེད་དངོས་པོ་མེད་པར་ གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་མཚན་མའི་འདུ་ཤེས་མ་བྱེད་ཅིག། ཁྱེད་གནས་མེད་པ་དང་འདྲིས་པ་མེད་པར་གྱིས་ཤོག། ཁྱོད་བ་ལང་དང་བུང་བུ་སྡུད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱེད་ལེ་ལོའི་གནས་རྣམས་དང་ལྡན་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱེད་མི་དགེ་བའི་ཆོས་སྤང་བ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམས་ཤིག། འོད་སྲུང་ངས་ནི་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་དབེན་བ་བསྔགས་ཏེ། དགོན་པ་ལ་གནས་པ་དང་། འདུ་འཛི་མེད་པར་བསྔགས་སོ། །དེ་ལ་ཡོ་བྱད་མ་བསྙུངས་པ་ལ་གནས་པ། འདོད་པ་ཆེ་བ། སྡིག་པ་འདོད་པ། ཡོ་བྱད་མ་བསྙུངས་པའི་ཚུལ་ལ་གནས་པ་དག་གིས་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ལ་གནས་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལ་མི་ཞིག་མར་འཐུངས་ལ་དེ་ཡང་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་བས་སྐོམ་ནས་ཆུ་ཚོལ་ཏེ། དེས་མི་ཞིག་ལ་ཆུ་བསྔངས་པ་དང་། དེས་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་མི་ཁྱོད་མར་འཐུངས་ཀྱིས་ཆུ་འདོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །ཤི་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ཁྲོ་བས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་མི་དེ་ལ་མི་སྙན་པ་བརྗོད་ཅིང་གཤེ་ལ་དེའི་ཚིག་མ་མཉན་ཏེ། དེས་ཆུ་འཐུངས་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འོད་སྲུང་གང་ཟག་དམིགས་པ་ཅན་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་བརྐམ་པ་ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་པ་ལ་གནས་པའི་དགེ་སློང་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་
Chinese
将会说“这样做，这样做”。听到这样之类的经部后，将会舍弃。将会认识到刀刃和短矛之类的愤怒。他们不会说知足少欲的赞叹，会说这不是佛所说的，因为他们不是知足少欲，而是完全执着于多欲。光护，我以多种方式宣说了知足少欲的赞叹，以清净的生活而知足，容易养活，容易满足，减少资具，修习的功德，美丽，住在寂静处，以及精进的赞叹。你们不要像吃剩的食物一样，过多地行持佛法。那是什么原因呢？因为这些佛法是增长勇气的，所以你们不要欺骗。这些佛法是增长勇气的，所以你们不要把愤怒握在手中。你们不要接受事物。你们要一无所有。你们不要作意于相。你们要无处可住，不要与人交往。你们不要积聚牛和蜜蜂。你们不要具有懒惰之处。你们要为了舍弃不善法和修持善法而精进。光护，我以多种方式赞叹了寂静，赞叹了住在寂静处和没有喧嚣。对于那些住在不减少资具、贪欲大、想要罪恶、住在不减少资具的方式中的人，会舍弃像这样住在减少资具中的人。光护，这就像，比如在夏季的仲月，一个人喝了油，而且他也是智慧邪恶的自性，因为口渴而寻找水。他向一个人乞求水，那个人说：‘喂，人，你喝了油，不要想要水。愿你死去！’说完，那人被愤怒所征服，对那人说不悦耳的话，并且呵斥他，不听他的话。他喝了水，然后死亡。同样，光护，具有目标的人的自性，贪婪，住在非功德中的比丘将会出现，那
English
They will say, "Do this, do this." Having heard sutras like this, they will abandon them. They will recognize anger like the edge of a sword and a short spear. They will not speak praise of contentment and few desires, saying that this is not what the Buddha said, because they are not content with few desires, but completely cling to many desires. Light Protector, I have spoken in many ways of the praise of contentment and few desires, being content with a pure life, being easy to nourish, being easy to satisfy, reducing possessions, the merit of practice, beauty, dwelling in solitude, and the praise of diligence. You should not practice the Dharma too much like leftover food. Why is that? Because these Dharmas increase courage, so you should not deceive. These Dharmas increase courage, so you should not hold anger in your hands. You should not accept things. You should be without things. You should not focus on characteristics. You should be homeless and without association. You should not accumulate cattle and bees. You should not be endowed with places of laziness. You should strive to abandon non-virtuous dharmas and cultivate virtuous dharmas. Light Protector, I have praised solitude in many ways, praising dwelling in solitude and without bustle. Those who dwell in not reducing possessions, with great desire, desiring sin, dwelling in the manner of not reducing possessions, will abandon those who dwell in reducing possessions like this. Light Protector, it is like, for example, in the middle month of summer, a person drinks oil, and he is also of the nature of evil wisdom, and seeks water because of thirst. He begs water from a person, and that person says, 'Hey, man, you drank oil, do not desire water. May you die!' Having said that, that person is overcome by anger, speaks unpleasant words to that person, and scolds him, not listening to his words. He drinks water and then dies. Likewise, Light Protector, monks who are of the nature of those with objectives, greedy, dwelling in non-merit, will arise, that
Tibetan
དག་ལ་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་དག་གིས་འདི་ནི་བྱ་བའོ། །འདི་ནི་བྱ་བ་མ་ཡིན་བའོ་ཞེས་བསྐུལ་ན་དེ་དག་ཁྲོ་བས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་མི་སྙན་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར། གཤེ་བར་འགྱུར་ཏེ། མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གདམས་པ་དང་། རྗེས་སུ་བསྟན་པ་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་ལྟར་ཕལ་ཆེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་རྩོད་དོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འཆའ་ཞིང་སྟན་གཅིག་པར་ཟ་བར་བསྔགས་པ་ན་དགེ་སློང་བཟང་སྐྱོང་ཁྲོ་བས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་ན་ངའི་གན་དུ་འོངས་པ་ལ་ལྟོས། འོད་སྲུང་ཚངས་པར་སྤྱོད་བའི་སྙིང་པོ་མཆོག་འདི་ཉིད་ལ་གནས་སྐབས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ ལས་འདས་ནས་ལྟ་ཅི་སྨོས། དགེ་སློང་ཟང་ཟིང་ལ་ཆགས་པ། ལྷུང་བཟེད་ལ་ཆགས་པ། ཆོས་གོས་ལ་ཆགས་པ། ན་བའི་གསོས་སྨན་དང་ཡོད་བྱད་ལ་ཆགས་པ། རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཀྱི་དབང་དུ་སོང་བ། གནོད་སེམས་ལ་དཔའ་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ཐོས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཡང་སྟི་སྟང་མེད་པར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་གང་དག་བྱ་བ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ལ་ལྟ་ཅི་སྨོས། འོད་སྲུང་གང་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ནུབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་མ་ལེགས་སོ། །ཤིན་ཏུ་མ་ལེགས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དོན་འདོད་པ་དང་པས་ཕྱི་མའི་དུས། སྙིགས་མའི་དུས། ཤིན་དུ་འཆབ་པའི་དུས། རིགས་ཀྱི་བུ་མུ་གེ་བྱུང་བའི་དུས་ན་ངའི་བསྟན་བ་ལ་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ཐོས་ནས་རིགས་པ་དང་ལྡན་བ་རྣམས་ལ་བརྗོད་པར་བྱའི་རིགས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། དད་པ་རྣམས་ལ་བརྗོད་པར་བྱའི་མ་དད་པ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་ང་ཡང་ང་ལྟར་རིགས་པ་དང་ལྡན་བ་རྣམས་ལ་སྨྲའི་རིགས་པ་དང་མི་ལྡན་བ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དད་པ་རྣམས་ལ་སྨྲའི་མ་དད་པ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འོད་སྲུང་རྟ་དམུ་རྒོད་ནི་རྟ་ཅང་ཤེས་ཀྱི་གོ་ཆ་མི་ལེན་ཏོ། །ལེན་ན་ཡང་དེ་ལ་ཡིད་མི་དགའ་བར་འགྱུར་ན་དུང་དང་། འཁར་རྔ་དང་། རྔ་བོ་ཆེ་དང་། རྫ་རྔའི་སྒྲ་བཟོད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ་དེ་ནི་གནས་མེད་དོ། །འོད་སྲུང་དེ་བཞིན་དགེ་སློང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནམ་ཡང་བཟོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྟ་དམུ་རྒོད་དེ་ནི་འདྲོག་པར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུང་དེ
Chinese
因此，如果持有这种佛法的比丘们，被劝说“这是应该做的，这不是应该做的”，他们会被愤怒所征服，说出不悦耳的话，并受到责骂。他们会抛弃这样的经典、如来的教诲和随后的教导。持光者，因此，他们大多会与如来争论。持光者，当如来赞叹比丘僧团持守戒律的基础，并一起进食时，善护比丘会被愤怒所征服，并说：“看看三个月后到我这里来的人。”持光者，如果在这纯净梵行的精华中发生这样的情况，更何况如来已经完全涅槃了呢？那些贪恋财物、贪恋钵、贪恋法衣、贪恋疾病的治疗药物和用品、被昏沉和睡眠所控制、对有害之心充满勇气的比丘们，如果听到这样的经典，即使对如来也会变得不尊重，更何况那些从事事务的比丘们呢？持光者，像这样的珍贵佛法衰落是不好的，非常不好。种姓之子或种姓之女，如果渴望意义，在后世、末世、极度隐蔽的时代，种姓之子在饥荒时期听到我的教法中有这样深刻的经典，应该对那些有理性的人说，而不是对那些没有理性的人说；应该对有信仰的人说，而不是对那些没有信仰的人说。持光者，我也像我一样，对那些有理性的人说，而不是对那些没有理性的人说；对有信仰的人说，而不是对那些没有信仰的人说。持光者，野马不会接受良马的盔甲，即使接受了，也不会喜欢它，更何况能忍受海螺、手鼓、大鼓和陶鼓的声音呢？那是不可能的。持光者，同样，破戒的比丘也永远无法忍受圣人的佛法。持光者，就像野马会变得狂暴一样。持光者，这
English
Therefore, if monks who uphold such Dharma are urged, "This is what should be done, this is not what should be done," they will be overcome by anger, speak unpleasant words, and be scolded. They will abandon such sutras, the Tathagata's teachings, and subsequent instructions. Holder of Light, therefore, they will mostly argue with the Tathagata. Holder of Light, when the Tathagata praises the foundation of discipline for the monastic community of monks and eating together, the monk Good Protector will be overcome by anger and say, "Look at those who come to me in three months." Holder of Light, if such a situation occurs in this supreme essence of pure conduct, what more can be said when the Tathagata has completely passed into Nirvana? Those monks who are attached to possessions, attached to alms bowls, attached to robes, attached to medicine and supplies for healing illnesses, controlled by drowsiness and sleep, and courageous in harmful thoughts, if they hear such sutras, even the Tathagata will become disrespectful, what more those monks who are engaged in affairs? Holder of Light, it is not good for such precious Dharma to decline, it is very bad. Sons or daughters of good families, if they desire meaning, in the future age, the degenerate age, the age of extreme concealment, sons of good families, in times of famine, upon hearing such profound sutras in my teachings, should speak to those who are rational, but not to those who are irrational; they should speak to those who have faith, but not to those who do not have faith. Holder of Light, I also, like myself, speak to those who are rational, but not to those who are irrational; I speak to those who have faith, but not to those who do not have faith. Holder of Light, a wild horse will not accept the armor of a good horse, and even if it does, it will not like it, what more can be said about enduring the sound of conches, hand drums, large drums, and clay drums? That is impossible. Holder of Light, similarly, a monk who is immoral will never be able to endure the Dharma of the noble ones. Holder of Light, it is like a wild horse that becomes unruly. Holder of Light, that