Tibetan
ལམ་དུ་ཞུགས་གྱུར་པ། དེ་ནི་ཆོམ་པོས་བཅོམ་ནས་སུ། དེ་ལས་ནོར་རྣམས་ཀུན་ཕྲོགས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ལས་བྱུང་གང་གི་ནོར། རྣམ་པར་ཆུད་གཟན་བྱས་འོངས་ཏེ། དངོས་པོ་གང་དང་གང་བཟུང་བ། དེ་ལས་ཕྱིར་ཡང་གནོད་པ་འབྱུང་། དེ་བཞིན་འདི་ན་ཁ་ཅིག་ཀྱང་། ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་འོངས་པ་ཡང་། སྔོན་གྱི་དགེ་བ་དམ་པ་མཆོག། ནོར་དེ་སྤྱད་ནས་འོངས་པ་ཡིན། དེ་དག་འདི་ན་མགོ་བྲེགས་སྟོན། བྱིས་པའི་ལྟ་བའི་དབང་དུ་སོང། བདག་དང་སྲོག་དང་དེ་བཞིན་དུ། གང་ཟག་འདུ་ཤེས་འཛིན་པར་འགྱུར། དགེ་སློང་གང་དག་སྟོང་ཉིད་སྨྲ། གང་ཟག་ལ་ནི་མི་སྟེན་པ། དེ་ལ་སྡང་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས། མྱུར་དུ་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། གནོད་པའི་སེམས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་གནོད་པར་བྱེད། ཡོད་པ་མ་ཡིན་སྐུར་པ་འདེབས། དེ་ལ་དེས་ནི་ཁྲེལ་བར་འགྱུར། ལུས་ཀྱིས་གནོད་ཅིང་དག་གིས་གནོད། ཡིད་ནི་ཤིན་དུ་གཡོ་དང་ལྡན། གང་དག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལྟ་བ། དེ་དག་འགྲོ་བ་ཤིན་ཏུ་སྡིག། སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་བྱས་ནས་སུ། མྱུར་དུ་ངན་འགྲོར་འགྲོ་བར་འགྱུར། སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་གྱུར་ལ། དཔུང་གཉེན་མེད་ཅིང་སྐྱབས་ཀྱང་མེད། མ་འོངས་དུས་ན་དགེ་སློང་དག། གནོད་སེམས་དཔའ་བ་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། གང་དག་བྱང་ཆུབ་རྗེས་ཞུགས་པའི། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་འགྱུར། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འགྱུར་པ་དག། །མདོ་སྡེ་ འདི་འདྲ་འདི་དག་སྤོང་། ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བསྟན་པ་ལ། ཕྱིར་ཞིང་དད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་གནོད་པའི་སེམས། ཤིན་ཏུ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར། གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་མི་སྙེན་པ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཏུ་སྐྲོགས་པར་འགྱུར། ཡོད་པ་མ་ཡིན་སྐུར་འདེབས་ཤིང་། དེ་ལ་དེ་དག་ཁྲེལ་བར་འགྱུར། སྡིག་པའི་བཤེས་གཉེན་དཔུང་སྐྱེ་ཞིང་། དེ་ན་ངེས་པ་མཐུ་ཆུང་བར་འགྱུར། དམ་ཆོས་མཐུ་ཆུང་བྱས་ནས་སུ། སྡིག་པ་ཅན་དག་དཔུང་སྐྱེས་ནས། ང་སྲས་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། དགེ་སློང་དེ་དག་འདོད་བར་འགྱུར། ཕྱོགས་གང་དུ་ནི་འདོང་སྙམ་ཞིང་། བར་དུ་དགེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྡིག་པ་རྣམས་ལས་གྲོལ་འགྱུར་ཞེས། དེ་ལ་རྙིང་རྗེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། དེ་ཕྱིར་དེ་དག་མདོ་སྡེ་འདི། དེ་ཡི་ཚེ་ན་ཡིད་ལ་འཛིན། མཐའ་འཁོབ་ཏུ་ནི་དགའ་གྱིས་ཤེས། འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་གྱིས། ཚུར་ཤོག་སངས་རྒྱས་བསྔགས་པ་ཡི། མཐའ་འཁོབ་དེར་ནི་འདོད་པར་བྱ། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་དུས་བབ་པ། ད་ལྟར་དེས་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། དེ་ན་ཁ་ཅིག་འདི་སྐད་འཛེར
Chinese
步入正道者，彼为盗贼所劫掠， 彼之财物悉皆被夺，痛苦所生之任何财， 皆被耗尽而来，无论执取何物， 彼复因此而受害。如是此间亦有， 前来行持佛法者，乃是往昔殊胜之善根， 耗用彼财而来。彼等于此炫耀头颅， 落入孩童之见地掌控。于自身、生命以及如是， 于人产生执着之想。若有比丘宣说空性， 不依赖于人者，对其生起憎恨之心， 迅速堕入恶趣之中，生起损害之心， 互相损害，虚妄诽谤， 彼因此而感到羞愧。以身损害，以语损害， 心极度狡诈。彼等颠倒见者， 其行径极为恶劣，造作罪恶之业后， 迅速堕入恶趣之中，为诸痛苦所害， 无有亲友，亦无救护。未来之时，诸比丘， 将出现具损害心之勇士，彼等追随菩提者， 将损害诸比丘。此乃极为不悦意之变故。 此等经部，应舍弃此等。于释迦狮子之教法， 将不再信奉。互相生起损害之心， 将变得极为强烈。互相不悦， 四处逃散。虚妄诽谤， 彼等因此而感到羞愧。罪恶之友朋势力增长， 彼时正法势力将衰微。正法势力衰微后， 罪恶者势力增长，我佛子由心中所生之， 彼等比丘将受人爱戴。心中思忖将往何方， 于其间生起善念，并从诸罪恶中解脱， 对其生起怜悯之心。是故彼等此经部， 于彼时应铭记于心。于边地应心生欢喜， 世间怙主如是宣说。前来吧，赞颂佛陀者， 应于彼边地心生欢喜。衰败之时代降临， 如今行持者极为稀少。彼时某些人如是叫嚣
English
Those who have entered the path, they are robbed by thieves, Their wealth is all plundered, whatever wealth arises from suffering, Is exhausted and comes to an end, whatever things are grasped, From that, harm also arises again. Likewise, here too, some, Who come to practice the Dharma, are from past excellent virtues, Having spent that wealth, they come. They show off their shaven heads here, Falling under the control of childish views. In oneself, life, and likewise, One develops the notion of a person. Those monks who speak of emptiness, Who do not rely on persons, developing a mind of hatred towards them, Will quickly go to the lower realms, developing a mind of harm, Harming each other, falsely accusing, They will be ashamed of that. Harming with the body, harming with speech, The mind is extremely deceitful. Those who have perverse views, Their conduct is extremely wicked, having committed sinful deeds, They will quickly go to the lower realms, harmed by all sufferings, Without relatives or friends, and without protection. In the future, monks, Will appear as warriors with harmful minds, those who follow after enlightenment, Will harm the monks. These are extremely unpleasant changes. These Sutras, these should be abandoned. In the teachings of Shakya Lion, They will no longer have faith. Developing a mind of harming each other, Will become extremely strong. Displeasing each other, Scattering in all directions. Falsely accusing, They will be ashamed of that. Sinful friends will increase in strength, At that time, the true Dharma will become weak. After the true Dharma has become weak, Sinful ones will increase in strength, those monks who are born from the heart of my son, Will be loved. Thinking of where to go, In between, good thoughts will arise, and from all sins, they will be liberated, Pity will arise for them. Therefore, these Sutras, At that time, they should be kept in mind. In the borderlands, one should rejoice, The Protector of the World has spoken thus. Come, those who praise the Buddha, Should rejoice in those borderlands. The time of destruction has come, Now, those who practice are very few. At that time, some will shout like this
Tibetan
། གང་དུ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དེས། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་གྱུར་པ། དེར་ནི་མྱུར་འདོད་ཚུལ་ཤོག་ཤིག། དེ་ན་ཁ་ཅིག་འདི་སྐད་འཛེར། ངེས་པ་འདི་ནི་ལེགས་པར་སྨྲས། ཡུལ་རྒྱུ་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ་ཞེས། འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། བྱང་ཆུབ་ས་ནི་ཡིད་འོང་བ། དེར་འདོང་བ་ནི་ཆེས་སླ་ཡི། གནོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་འདིར་གཙེས་ནས། འཆི་འགྱུར་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཞེས། ང་ཡི་ཕྱིར་ནི་ཡུལ་རྒྱུ་ཞིང་། དགེ་སློང་དེ་དག་འདོང་བར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་བཞུགས་བཞུགས་རབ་བཟུང་བ། གནས་ནི་དེར་ཡང་འདོང་བར་འགྱུར། འཆག་ས་དང་ནི་བཞུགས་ས་དང་། རྡོ་ལེབ་ཤིང་དྲུང་སྟོངས་གྱུར་པ། དེར་ནི་དེ་དག་འདུས་ནས་སུ། ཡང་དང་ཡང་དུ་ངུ་བར་འགྱུར། འདི་ནི་དྲང་སྲོང་ཆེ་དེ་ཡི། འཆགས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་སྟེ། དེ་ཡི་ཚེ་ན་དེར་བྱུང་བ། སངས་རྒྱས་དེ་ནི་མ་མཐོང་ངོ། །འདིར་ནི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ངེས། འདུས་བྱས་ ཐམས་ཅད་མི་རྟག་ཅེས་། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་བསྟན་པ་མཛད། དེ་ཡང་བདག་ཅག་དེང་མ་མཐོང། མི་དང་མི་མ་ཡིན་རྣམས་དང་། ལྷ་དང་ཀླུ་རྣམས་ལྷག་གྱུར་ནས། ལེགས་པར་གསུངས་པས་ཚིམ་མཛད་པ། དེ་ཡང་བདག་ཅག་སྟོངས་པར་མཐོང་། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་དམ་པ་མཆོག། སངས་རྒྱས་ས་དང་ཉེར་དོང་སྟེ། དེ་དག་དེར་ནི་ཚོགས་གྱུར་ནས། ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་སེམས་པར་འགྱུར། འདིར་ནི་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་དེས། བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་པ་བརྙེས། འདིར་ནི་སྡིག་ཅན་དཔུང་བཅས་པ། ཝ་བཞིན་ཤིན་དུ་སྐྲག་པར་མཛད། གང་ན་སངས་རྒྱས་གདན་ཡོད་པ། འདི་ནི་ས་ཡི་སྙིང་པོ་སྟེ། འདས་དང་གང་དག་འབྱུང་འགྱུར་བ། ཀུན་གྱི་གདན་ཡང་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་དཔའ་ཆེན་ལ། ལྷ་མང་བྱེ་བས་སྟ་སྟིང་བྱས། ཞག་བདུན་སྐྱིལ་མོ་དཀྲུང་གཅིག་གིས། ཤིང་འདི་ལ་ནི་གཟིགས་པ་མཛད། དེར་ཡང་སྟ་སྟིང་བྱས་ནས་སུ། གང་དུ་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་ཅིང་། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་གོ་གྱུར་པ། ཆོས་བསྟན་པར་ནི་འདོད་པར་འགྱུར། དགེ་སློང་དེ་དག་དེར་དོང་ནས། ཡང་དང་ཡང་དུ་ངུ་བར་འགྱུར། དཔའ་བོ་འདིར་ནི་གཤེགས་ནས་སུ། དེ་ཚེ་ལྔ་སྡེ་བཏུལ་པ་མཛད། ལྔ་སྡེས་སངས་རྒྱས་མཐོང་ནས་སུ། ཡིད་མི་བདེ་བ་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ། གང་ཡང་ལྡང་བར་མི་བྱེད་ཞེས། འོག་ཁྲིམས་དེ་ནི་བཅས་པར་འགྱུར། སྟོན་པ་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་པ་དེས། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་མཛད། འཆི་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་འགྱུར་པ། དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་རྣམས་ལ་གདམས་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཕྱག་འཚལ་ཅིང་། ཡང་དང་ཡང་དུ་དུས་བྱས་ནས། གད
Chinese
在何处，那位伟大的仙人，证得了无上菩提。在那里，希望迅速前往吧！在那里，有些人这样哀叹：这确实说得很好，说有土地、原因和结果。世间怙主这样宣说。菩提圣地令人向往，前往那里非常容易。由于有害的心在这里折磨，将会死亡，情况并非如此。为了我，土地是原因，那些比丘将会前往。佛陀安住，善加守护，也将前往那个地方。在行走的地方和居住的地方，石板、树下变得空荡荡。在那里，他们聚集在一起，将会一次又一次地哭泣。这是那位伟大仙人的，行走完全被利用的地方。在他那个时候在那里发生，却没有见到那位佛陀。在这里，伟大的仙人确实，宣说了所有和合事物都是无常的。讲授了神圣的佛法，那也是我们今天没有见到的。人和非人，以及天和龙都聚集起来，因为善说而感到满足，那也是我们看到已经空虚了。殊胜的菩提精华，是佛陀的圣地和附近的场所，他们聚集在那里，将会如理作意。在这里，世间怙主，证得了无上菩提。在这里，罪恶的军队，像狐狸一样非常害怕。哪里有佛陀的座位，这就是大地的精华，过去和未来将要出现的，一切的座位也是这个。就在这里，对于伟大的勇士，无数的天神进行了侍奉。七天以一个跏趺坐，注视着这棵树。在那里也进行了侍奉，在哪里转动了殊胜的法轮，梵天世界也听到了，想要宣说佛法。那些比丘前往那里，将会一次又一次地哭泣。勇士在这里逝去之后，那时调伏了五比丘。五比丘见到佛陀之后，生起了不愉快的心情，无论如何也不起身，将会制定这样的下等规矩。导师，具有慈悲心者，对众生怀有慈悲。将会获得不死之果，教导了五比丘。礼敬法轮，一次又一次地进行供养，
English
Where that great sage, attained the unsurpassed enlightenment. There, may the wish to go quickly arise! There, some lament thus: This is indeed well spoken, saying there is land, cause, and result. The protector of the world declared thus. The Bodhi land is desirable, going there is very easy. Because of the harmful mind tormenting here, one will die, it is not so. For my sake, the land is the cause, those monks will go. The Buddha dwells, well guarded, will also go to that place. The walking place and the dwelling place, the stone slabs, the tree roots become empty. There, they gather together, will weep again and again. This is that great sage's, the walking fully utilized place. In that time, what happened there, yet that Buddha was not seen. Here, the great sage surely, declared that all compounded things are impermanent. Taught the sacred Dharma, that also we have not seen today. Humans and non-humans, and gods and nagas gathered together, satisfied by the well-spoken words, that also we see has become empty. The supreme essence of Bodhi, is the Buddha's land and nearby places, they gather there, will properly contemplate. Here, the protector of the world, attained the unsurpassed enlightenment. Here, the sinful army, like foxes, were made very afraid. Where there is the Buddha's seat, this is the essence of the earth, the past and those who will come, the seat of all is also this. Right here, for the great hero, countless gods performed service. For seven days, with one cross-legged posture, he gazed at this tree. There also service was performed, where the excellent wheel was turned, and the Brahma world heard, desiring to teach the Dharma. Those monks going there, will weep again and again. The hero having passed away here, at that time he tamed the five monks. The five monks having seen the Buddha, unpleasant feelings arose, not rising up in any way, such a lower rule will be established. The teacher, the compassionate one, had compassion for sentient beings. Will obtain the fruit of immortality, he instructed the five monks. Paying homage to the wheel of Dharma, again and again making offerings,