Tibetan
བ་མ་ཡིན་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྟོང་པ་སྟེ། ཁོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་འདོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཚེ་དང་ལྡན་བ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོང་ན་སྟོང་ན་དེ་གཤེགས་པར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཚེ་དང་ལྡན་བ་ཅི་མིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ནམ་། ཅི་རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་མིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་འོ་ན་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་མིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་དེ་ལྟར་ན་མིག་ནི་བཏགས་པ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཡིན། ཡིད་ཀྱི་བར་དུ་བཏགས་པ་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་བ་དེ་ལྟར་ན་ཁྱོད་འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཏགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་གནས་དེར་བདག་ཅག་གིས་ཅི་ཞིག་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། དེ་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་མིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མིག་ལས་གཞན་པ་ཡང་མ་ ཡིན། ཡིད་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིད་ལས་གཞན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་གསུངས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། མིག་གིས་སྐྱེ་མཆེད་དང་། གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ནས་ཡིད་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་ནམ་སེམས་ཅན་དུ་བཏགས་པར་ཟས་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅི་མིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ནམ། ཡིད་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་མིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་འོ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། ས་ཐམས་ཅད་དང་། རི་ཐམས་ཅད་དང་། ཤིང་ཐམས་ཅད་དང་། སྲིད་པར་གཏོགས་པ་རྣམས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་མིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡིད་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེ་ལ་འདི་སྐད་
Chinese
应当说，因为不是婆。如果有人这样说：一切法都是空性，我想要空性。就对他说：有寿者，如果一切法都是空性，那么更不用说如来应供正遍知了。有寿者，难道眼睛是如来吗？难道耳朵、鼻子、舌头、身体、意是如来吗？应当这样说。如果他说：眼睛是如来，耳朵、鼻子、舌头、身体、意是如来。就对他说：那么有寿者也是如来了。如果他说：眼睛不是如来，乃至意也不是如来。就对他说：这样的话，眼睛是假立的，它不是如来。乃至意是假立的，它不是如来。有寿者，如果这样，你说如来不是假立的，那么我们在那里没有获得什么呢？应当这样说。如果他说：眼睛不是如来，如来也不是眼睛之外的。乃至意不是如来，如来也不是意之外的。就对他说：如来说的十二处是这样的，即眼处和色处，乃至意处和法处。有寿者，如果那些是众生或者假立为众生，那么有寿者，难道眼睛是如来吗？乃至意是如来吗？应当这样说。如果他说：眼睛是如来，乃至意是如来。就对他说：那么一切众生都会成佛，一切土地、一切山、一切树木和属于有者都会成佛。应当这样说。如果他说：眼睛不是如来，乃至意也不是如来。就对他说
English
It should be said, because it is not a 'bha'. If someone says, 'All dharmas are emptiness, and I desire emptiness,' then say to them, 'O venerable one, if all dharmas are empty, what need to mention the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One? O venerable one, is the eye the Tathagata? Are the ear, nose, tongue, body, and mind the Tathagata?' This should be said. If they say, 'The eye is the Tathagata, and the ear, nose, tongue, body, and mind are the Tathagata,' then say to them, 'In that case, the venerable one is also the Tathagata.' If they say, 'The eye is not the Tathagata, nor is the mind the Tathagata,' then say to them, 'In that case, the eye is an imputation, and it is not the Tathagata. Likewise, the mind is an imputation, and it is not the Tathagata. O venerable one, if you say that the Tathagata is not an imputation, then what have we not obtained in that place?' This should be said. If they say, 'The eye is not the Tathagata, nor is the Tathagata other than the eye. Likewise, the mind is not the Tathagata, nor is the Tathagata other than the mind,' then say to them, 'The Tathagata has spoken of the twelve ayatanas in this way: the eye-ayatana and the form-ayatana, up to the mind-ayatana and the dharma-ayatana. O venerable one, if those are beings or imputed as beings, then, O venerable one, is the eye the Tathagata? Is the mind the Tathagata?' This should be said. If they say, 'The eye is the Tathagata, and the mind is the Tathagata,' then say to them, 'In that case, all beings will become Buddhas, and all lands, all mountains, all trees, and all that belongs to existence will become Buddhas.' This should be said. If they say, 'The eye is not the Tathagata, nor is the mind the Tathagata,' then say to them
Tibetan
དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་བ་བསྟན་པ་ནི་འདི་དག་གོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་གཟུགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཟེར་ན་ཚེ་དང་ལྡན་བ་ཅི་ཆོས་མ་ཡིན་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་མ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། དེ་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེ་ལ་འདི་སྐད་དི་འོ་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་ཕར་མི་འཛིན་པ་དང་། མར་མི་འཛིན་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དུ་མི་འཛིན་པ་དང་། བྲམ་ཟེར་མི་འཛིན་པ་དང་། རིགས་གྱི་གཙོ་བོ་མི་སྐྱོད་པ་དང་། སྲོག་གཅོད་པ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་། འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེན་པ་དང་། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་། ཕྲ་མ་སྨྲ་བ་དང་། ངག་རྩུབ་པོ་སྨྲ་བ་དང་། ཚིག་ཀྱལ་པ་སྨྲ་བ་དང་། བརྣབ་སེམས་ཅན་དང་། གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དང་། ལོག་པར་ལྟ་བ་དག་དང་། སྲིད་པར་བསྡུས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འགྱུར་ རོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་གལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། ཞེས་ཟེར་ན་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་དེའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཆོས་མ་ཡིན་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །གང་ཆོས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཡང་མ་ཡིན་བ་དེ་ལ་བཏགས་པ་མེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་བ་དེ་ལྟར་ན་འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཏགས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རམ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་ན་མི་བླུན་པོ་དེ་དག་ནི་དུས་དུས་སུ་ཆོས་དང་འཐུན་པས་ཚར་གཅད་པར་བྱའོ། །འོད་སྲུང་གང་ཆོས་དང་འཐུན་པ་ངེས་པར་བྱུང་བ་འདི་ལ་ཆོས་དང་འཐུན་པས་ཕྱིར་སྨྲ་ནུས་པ་དེ་ནི་ལྷ་དང་བཅས་པ་དང་། བདུད་དང་བཅས་པ་དང་། ཚངས་པ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ནས་ངས་མ་མཐོང་སྟེ། གཞན་དུ་ན་ཁྲོ་བ་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་དང་མི་བཟོད་པ་དང་། རྐྱེན་མེད་པ་སྨྲས་ནས་ཆོས་སྟོང་པ་ལ་སྨོད་ཅིང་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་བཟུང་བར་བྱའོ། འོད་སྲུང་དགེ་སློང་གང་དག་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་བའི་དུས་དེ་ཡོད་དེ། དེ་དག་ལ་མིང་གསུམ་འདོགས་པར་འགྱུར་རོ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆད་པར་སྨ་ཞིང་དངོས་པོ་མེད་པ་དང་། ཕུང་པོ་མེད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་མེད་པའོ། འོད་སྲུང་དེ་ལྟར་ན་དེའི་ཚེ་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་སྤོང་བར་འགྱུར་རོ། །འོད་སྲུ
Chinese
应当说，如来所开示的法与非法就是这些。如果有人这样说：色不是如来，乃至法也不是如来。就应当问有寿者：什么是非法，如来是吗？如果有人这样说：非法就是如来。就应当这样问他：那么，凡是不执取此岸，不执取彼岸，不执取沙门，不执取婆罗门，不修行种姓，杀生，不予取，邪淫，妄语，离间语，恶语，绮语，贪婪，怀有嗔恚之心，邪见，以及被有束缚的那些众生，全都变成如来了吗？应当这样说。如果有人这样说：非法不是如来。就应当这样问他：因此，如来既不是法，也不是非法。凡既不是法，也不是非法，就没有任何施设。有寿者，这样说如来不是施设，可以吗？应当这样说。光明守护，因此，应当随时以符合佛法的方式来折伏那些愚笨之人。光明守护，凡是符合佛法而必然产生的，能够以符合佛法的方式反驳他的人，在包括天、魔、梵天的世间中，我没有见过。除非是愤怒、嗔恨、愚痴、不耐烦，以及无缘无故地诽谤空性之法，然后离去。光明守护，因此，你们应当受持像这样的经典。光明守护，当有些比丘不愿受持像这样的经典时，就会给他们安立三种名称。哪三种呢？即：诽谤断灭，没有实物，没有功德。光明守护，因此，那时他们就会舍弃像这样的经典。光明守护
English
It should be said that what the Thus-Gone One has shown as Dharma and non-Dharma are these. If someone says, 'Form is not the Thus-Gone One, and even Dharma is not the Thus-Gone One,' then the venerable one should be asked, 'What is non-Dharma, is the Thus-Gone One?' If someone says, 'Non-Dharma is the Thus-Gone One,' then they should be asked, 'Then, all those beings who do not grasp this shore, do not grasp the other shore, do not grasp ascetics, do not grasp Brahmins, do not practice lineage, kill living beings, take what is not given, engage in sexual misconduct, speak falsely, speak divisively, speak harshly, speak idly, are greedy, have minds filled with malice, have wrong views, and are bound by existence, do they all become Thus-Gone Ones?' This should be said. If someone says, 'Non-Dharma is not the Thus-Gone One,' then they should be asked, 'Therefore, the Thus-Gone One is neither Dharma nor non-Dharma. Whatever is neither Dharma nor non-Dharma has no designation.' Venerable one, is it permissible to say that the Thus-Gone One is not a designation? This should be said. Light Protector, therefore, those foolish people should be subdued from time to time with what accords with the Dharma. Light Protector, I have not seen anyone in the world, including gods, demons, and Brahmas, who can refute with what accords with the Dharma someone who has certainly arisen in accordance with the Dharma. Except for those who, out of anger, hatred, delusion, impatience, and without cause, slander the empty Dharma and then depart. Light Protector, therefore, you should hold such Sutras as these. Light Protector, there will be a time when some monks will not hold such Sutras as these, and three names will be given to them. What are the three? They are: slandering annihilation, having no substance, and having no merit. Light Protector, therefore, at that time they will abandon such Sutras as these. Light Protector,